Paris, Jean-Baptiste Coignard, 1696, in-12, [11] ff. n. ch. (titre, dédicace à Bossuet, table des chapitres et privilège), 274 pp., veau brun marbré, dos à nerfs cloisonné et fleuronné, pièce de titre cerise, tranches mouchetées de rouge (reliure de l'époque). Coiffes frottées, coins abîmés.
Reference : 237244
Unique édition. Elle est l'oeuvre de l'abbé Jean-Louis Géraud [II] de Cordemoy (1651-1722), l'un des six fils du philosophe Jean-Louis Géraud [Ier] (1626-1684), avec lequel on a tendance à le confondre (sans compter avec son frère architecte, 1655-1714). Toute la famille était très liée avec Bossuet, et le jeune abbé devint vite le protégé du précepteur du Dauphin. Il fut admis au "petit concile", dans lequel Bossuet traitait d'Écriture sainte. Pastoralement, il se consacra un temps à l'instruction des nouveaux convertis, semble-t-il, jusqu'en 1697 et donna des conférences à Paris à l'intention des protestants. Tout ce contexte explique la production de ce petit traité contre la doctrine anti-trinitaire et la christologie niant résolument l'Incarnation des Sociniens, encore assez nombreux en cette fin du XVIIe siècle (depuis, ce courant s'est fondu dans l'unitarisme protestant).Exemplaire de la bibliothèque du château de Saint-Eusoge (commune de Rogny-les-Sept-Écluses dans l'Yonne) ayant appartenu aux Harcourt, avec vignette ex-libris héraldique contrecollée sur les premières gardes. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
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A paris chez Nicolas de Clerc, 1697 1697, In-12 pleine veau brun moucheté dos à cinq nerfs orné de fleurons, pièce de titre, quelque usures, mors supérieur légèrement fendu, coins, mais malgré tout bon état. Orné de lettrines est bandeaux in texte. Tampon humide du séminaire de N. D . du Puy, épitre dédicatoire à Jacques-Bénigne Bossuet
L’ouvrage débute par l’origine des « sociniens » et de ce que l’auteur considère comme la plus dangereuse des hérésies ayant jamais existé. Le premier d’entre eux Michel Servet fait l’objet d’une biographie passant sous silence sa découverte de la circulation sanguine et insistant sur le fait que son statut d’hérétique lui valut d’être brulé vif. Le socinianisme avait comme trait principal la négation de la sainte trinité ainsi que la tolérance et la charité en s’opposant à la persécution religieuse. Traité aussi rare que curieux