‎VALOIS. Marguerite de.‎
‎Les mémoires de la roine Marguerite.‎

‎Les Memoires de la Roine Marguerite ‎

‎Paris Charles Chappellain 1628 Deuxième édition. Reliure en vélin. Le vélin est sain, mais les couvertures sont assez foncées. Pas de titre au dos. L'intérieur est généralement propre et bien rangé, avec une annotation au crayon à papier à l'intérieur de la première page. Le bord supérieur des 15 dernières pages est endommagé par des vers, ce qui n'affecte pas le texte et s'aggrave vers les dernières pages. Il y a un papier de garde à l'avant, mais pas à l'arrière. Nous pensons qu'il s'agit d'une deuxième édition (publiée la même année que la première) mais avec un fleuron différent sur la page de titre. Il n'y a pas de privilège (ce qui semble correct pour la deuxième édition). Publié par Auger de Mauléon, Seigneur de Granier. [iv], 362 pages. Exemplaire en bon état. 160 par 110mm (6Œ par 4Œ pouces). Conforme à FirstSearch / OCLC : 562183791. Marguerite de Valois (1553-1615), communément appelée La Reine Margot, est une princesse française de la dynastie des Valois qui devint reine de Navarre par son mariage avec Henri III de Navarre, puis reine de France lors de l'accession de son mari au trône français sous le nom d'Henri IV en 1589. Marguerite était la fille du roi Henri II de France et de Catherine de Médicis et la sur des rois François II, Charles IX et Henri III. Son union avec le roi de Navarre, qui devait contribuer à la réconciliation des catholiques romains et des huguenots en France, fut ternie six jours après la cérémonie de mariage par le massacre de la Saint-Barthélemy et la reprise des guerres de religion en France. Dans le conflit qui oppose Henri III de France aux Malcontents, elle prend le parti de François, duc d'Anjou, son frère cadet, ce qui provoque une profonde aversion d'Henri à son égard. En tant que reine de Navarre, Marguerite joue également un rôle pacificateur dans les relations houleuses entre son mari et la monarchie française. Faisant la navette entre les deux cours, elle s'efforce de mener une vie conjugale heureuse, mais sa stérilité et les tensions politiques inhérentes au conflit civil conduisent à la fin de son mariage. Malmenée par un frère prompt à s'offusquer et rejetée par un mari volage et opportuniste, elle prend le chemin de l'opposition en 1585. Elle prend le parti de la Ligue catholique et est contrainte de vivre en Auvergne un exil qui durera 20 ans. En 1599, elle consent au divorce royal et à l'annulation du mariage, mais seulement après le versement d'une généreuse indemnité. Femme de lettres réputée, esprit éclairé et mécène extrêmement généreuse, elle joue un rôle considérable dans la vie culturelle de la cour, surtout après son retour d'exil en 1605. Elle est un vecteur du néoplatonisme, qui prône la suprématie de l'amour platonique sur l'amour physique. Elle profite de son emprisonnement pour rédiger ses Mémoires, première femme à l'avoir fait. Elle fut l'une des femmes les plus à la mode de son époque et influença par ses vêtements de nombreuses cours royales d'Europe. Après sa mort, les anecdotes et les calomnies qui circulent à son sujet créent une légende, qui se consolide autour du surnom de La Reine Margot, inventé par Alexandre Dumas. Elles se sont transmises au fil des siècles sur le mythe d'une femme nymphomane et incestueuse. À la fin du XXe siècle et au début du XXIe siècle, des historiens ont examiné les nombreuses chroniques de sa vie et ont conclu que de nombreux éléments de sa réputation scandaleuse provenaient de la propagande anti-Valois et d'un factionnalisme qui dénigrait la participation des femmes à la politique et qui avait été créé par les historiens de la cour de la dynastie des Bourbons au XVIIe siècle.‎

‎Second Edition. Full vellum binding. The vellum is sound, but is quite darkened to the covers. No title to spine. Internally generally clean and tidy, with a pencilled annotation to the inside front board. The final 15 pages have worm damage to the top edge, not affecting text, which gets worse towards the last few pages. There is a front end paper but no rear end paper. We gather that this is a second edition (published in the same year as the first) but with a different fleuron to the title page. There is no privilege (which seems to be correct for the second edition). Published by Auger de Mauléon, Lord of Granier. [iv], 362 pages. A sound copy. 160 x 110 mm (6Œ x 4Œ inches). Conforms to FirstSearch / OCLC: 562183791. Margaret of Valois (1553-1615), popularly known as La Reine Margot, was a French princess of the Valois dynasty who became Queen of Navarre by marriage to Henry III of Navarre and then also Queen of France at her husband's accession to the French throne as Henry IV in 1589. Margaret was the daughter of King Henry II of France and Catherine de' Medici and the sister of Kings Francis II, Charles IX and Henry III. Her union with the King of Navarre, which had been intended to contribute to the reconciliation of Roman Catholics and the Huguenots in France, was tarnished six days after the marriage ceremony by the St Bartholomew's Day massacre and the resumption of the French Wars of Religion. In the conflict between Henry III of France and the Malcontents, she took the side of Francis, Duke of Anjou, her younger brother, which caused Henry to have a deep aversion towards her. As Queen of Navarre, Margaret also played a pacifying role in the stormy relations between her husband and the French monarchy. Shuttling back and forth between the two courts, she endeavoured to lead a happy conjugal life, but her infertility and the political tensions inherent in the civil conflict led to the end of her marriage. Mistreated by a brother, who was quick to take offense, and being rejected by a fickle and opportunistic husband, she took the path of opposition in 1585. She took the side of the Catholic League and was forced to live in Auvergne in an exile that lasted 20 years. In 1599, she consented to a royal divorce and the annulment of the marriage, but only after the payment of generous compensation. A well-known woman of letters, an enlightened mind as well as an extremely generous patron, she played a considerable part in the cultural life of the court, especially after her return from exile in 1605. She was a vector of Neoplatonism, which preached the supremacy of platonic love over physical love. During her imprisonment, she took advantage of the time to write her Memoirs, the first woman to have done so. She was one of the most fashionable women of her time and influenced many of Europe's royal courts with her clothing. After her death, the anecdotes and slanders circulated about her created a legend, which was consolidated around the nickname La Reine Margot, invented by Alexandre Dumas. They were handed down through the centuries on the myth of a nymphomaniac and incestuous woman. In the late twentieth and the early twenty-first centuries, historians have reviewed the extensive chronicles of her life and concluded that many elements of her scandalous reputation stemmed from anti-Valois propaganda and a factionalism that denigrated the participation of women in politics and was created by Bourbon dynasty court historians in the seventeenth century. .‎