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Barbara Reseigh
La Science
Larousse Bordas Paris 1996 "collection "" ma première encyclopédie "" - 120 pages en format -12 - nombreuses illustrations en couleurs - reliure rigide en simili cuir blanc avec illustration en couleurs"
Reference : 025329
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LA MORALE ET LA SCIENCE DES MOEURS.
1913 Paris, Alcan, 1913. In-8 (143 X 229 mm) broché ; XXXIV-300 pages.
CINQUIÈME ÉDITION, revue. Paru en 1903, "La Morale et la science des moeurs" peut sembler marquer un tournant sociologique de Lucien Lévy-Bruhl, qui annonce en partie ses travaux ultérieurs. C'est cependant un ouvrage de philosophie, ou d'épistémologie, s'adressant aux philosophes pour les convaincre d'abandonner la construction de « morales théoriques », qui ne peuvent être scientifiques et céderont nécessairement la place à une « science des moeurs », de nature sociologique. ENVOI AUTOGRAPHE signé sur la page de faux-titre : «à Pierre Hamp, avec ma cordiale sympathie. L. Lévy Bruhl ». Henri Bourrillon, dit "Pierre HAMP" (1876-1962), écrivain et journaliste français, est né à Nice et mort au Vésinet. L'oeuvre de Pierre Hamp, souvent dit le "Chantre de la peine des hommes", a été abondamment traduite dans les pays de l'Est, notamment en Union soviétique où il était l'auteur le plus traduit jusqu'en 1927. Retiré de la scène littéraire à la Libération, Pierre Hamp exerça une réelle influence entre les deux guerres et intéressa la jeunesse aux problèmes de la classe ouvrière engagée dans la lutte pour un mode de vie meilleur. Dos légèrement bruni, sinon BEL EXEMPLAIRE, frais. NICE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
Phone number : 06 21 78 12 79
NOUVEAUX ÉLÉMENTS DE LA SCIENCE DE L'HOMME.
1788 Montpellier, Martel, 1778. In-8 (130 X 202 mm) maroquin rouge, plats ornés d'un triple encadrement de filets dorés, dos lisse orné à la grotesque, titre doré, coupes et coiffes ornées or, tranches dorées (Reliure de l'époque) ; (1) f. de titre, XXVII pages de "Discours préliminaire", (1) page blanche, (1) f. de faux-titre, 348 pages, (3) ff. de table des chapitres, errata et privilège. Au dos, un deuxième caisson a été mis en réserve pour la tomaison, mais la dorure a été soigneusement effacée. Mention manuscrite à l'encre noire sur la page de titre : « L'auteur n'a point donné de 2nd volume de cet ouvrage le 1er n'ayant pas réussi ».
ÉDITION ORIGINALE de cet ouvrage FONDAMENTAL EN PHYSIOLOGIE, qui fit grande sensation dans le monde savant de l'époque. « C'était la première fois qu'on voyait dans nos temps modernes tous les faits de l'économie animale rangés sous une philosophie étrangère à celle des autres sciences, dégagés des explications physiques et chimiques, et rapportés à un mobile inhérent, que Barthez appelle "principe vital" : sous ce rapport, il influa puissamment sur son siècle [...] » (Michaud). Tome premier, seul paru. Pierre-Joseph BARTHEZ (1734-1806), médecin et encyclopédiste français, était avec Théophile de Bordeu, le fondateur de l'école vitaliste, également appelée la doctrine médicale de l'École de Montpellier. Il est également l’un des contributeurs à l’"Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers" de Diderot et d'Alembert pour laquelle il rédigeât notamment des articles sur la médecine et l'anatomie, (Michaud, III-188). TRÈS BEL EXEMPLAIRE EN MAROQUIN ROUGE DE L'ÉPOQUE, imprimé sur beau papier vergé, en PARFAIT ÉTAT. FINE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
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INSTITUTIONS DE MÉDECINE, ou Exposé sur la théorie et la pratique de cette science, d'après les auteurs anciens et modernes, ouvrage didactique, contenant les connaissances générales, nécessaires à ceux qui se destinent à exercer l'art de guérir. [2 volumes].
1799 Paris, Agasse, Gabon, Fuschs et Levrault, an IX [1799]. Deux volumes in-8 (135 X 212 mm) demi-veau acajou à petits coins, dos lisse orné d'un triple filet doré en place des nerfs, deux fers à l'oiseau dans un compartiment, caissons dorés ornés, titre et tomaison dorés (reliure de l'époque). Tome I : faux-titre, titre, XXX pages, un feuillet non chiffré, 570 pages, un feuillet d'errata ; Tome II : faux-titre, titre, 579 pages, une page non chiffrée (errata et liste des ouvrages de l'auteur).
ÉDITION ORIGINALE. Philippe PETIT-RADEL (1749-1815), chirurgien-major dans les Indes et professeur de chirurgie à la faculté de Paris, a publié divers ouvrages relatifs à l'art qu'il pratiquait. Écrivant avec pureté en français et en latin, il s'est fait connaître aussi par des ouvrages littéraires. BEL EXEMPLAIRE, en PARFAIT ÉTAT, dans une jolie reliure de l'époque au dos décoratif, avec notamment des fers à l'oiseau. NICE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
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Connaître Dieu. Métamorphoses de la théologie comme science dans les religions monothéistes
, Brepols - Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2024 Hardback, 717 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):French, English. ISBN 9782503611983.
Summary La théologie est née comme science métaphysique. Dès Aristote, la science la plus haute se présente comme une discipline philosophique qu'il appelle épistémè théologikè, « science théologique ». Ce que nous appelons aujourd'hui « métaphysique », c'est ce que les traductions latines d'Aristote appellent scientia divina, « science divine ». Or cette « science divine » aristotélicienne ne porte pas sur les dieux de la religion. Aristote emploie d'ailleurs un terme tout à fait différent pour désigner le discours mythique et religieux sur les dieux : il parle alors de theologia ; la theologia est une autre sorte de discours, celui des mythologies sur les dieux, tandis que la « science divine » du philosophe porte sur une substance première, séparée du monde sensible et principe de son mouvement, soit le premier moteur. Ce principe n'opère aucun salut. Il ne faut donc pas confondre le discours scientifique (la « science théologique » ou « science divine », sur le premier moteur) et le discours religieux. La difficulté est alors de comprendre quand, comment et pourquoi cette discipline philosophique suprême, la science théologique, s'est orientée vers les religions vécues par les hommes. Quand le mur séparant la theologia de la « science théologique » a-t-il été abattu ? TABLE OF CONTENTS Olivier Boulnois, Sylvio Hermann De Franceschi, Philippe Hoffmann, Introduction I. Naissance et consolidation d'une métaphysique divine ve-xiiie siècle Philippe Hoffmann, Proclus sur l'existence et la providence des dieux. Démonstrations scientifiques et mode de vie philosophique Pascal Mueller-Jourdan Origine, sens, portée et limite du langage théologique chez Proclus de Lycie Pierre Lory, La pensée mystique musulmane : une science ? Amal Belkamel, La science du kal?m : entre raison et révélation Daniel De Smet, L'ésotérisme comme science dans la doctrine ismaélienne David Lemler, Justifier la théologie : les rhétoriques de la crise de la tradition dans la pensée juive médiévale Daniel Barbu, Moïse Maïmonide et la science des religions II. L'âge d'or de la théologie comme science au bas Moyen Âge XIIIe-XVIe siècle Gilbert Dahan, La définition d'un langage scientifique et la théologie comme science (XIIe-XIIIe siècles) Adriano Oliva, Les discussions sur les principes de la théologie comme science pendant la première moitié du XIIIe siècle Iacopo Costa, La théologie comme scientia affectiua (1240-1300 env.) Julie Brumberg-Chaumont, La logique de la théologie comme science au XIIIe siècle : la Summa theologiae de Thomas d'Aquin et l'invention de la forme du traité disputationnel de science Mathieu Terrier, La refondation de la science divine dans le sh?'isme imâmite en temps d'occultation de l'imâm. Sur l'oeuvre de ?aydar ?mul? (m. après 787/1385) Simon Icard, Qu'est-ce que « la science des saints » ? Petite histoire latine d'une formule biblique Thomas Gay, Jean Cabrol contre Pierre Auriol : les premiers principes de la science à l'épreuve de la Trinité Christophe Grellard, Un théologien peut-il avoir des opinions ? Jean Mair et l'automne de la théologie scientifique Olivier Boulnois, Le concile de Latran V (1513), la dogmatique philosophique et l'histoire de la théologie III. La science théologique dans la redistribution moderne des savoirs XVIe-XXe siècle Chrystel Bernat, Calvin, la science théologique et l'ignorance docte Deborah Miglietta, Théologie et science chez Tommaso Campanella Sylvio Hermann De Franceschi, Le théologien spéculatif face au problème de la vie suréminente : théologie, science mystique et scolastique dans le catholicisme posttridentin (XVIIe-XVIIIe siècles) Brigitte Tambrun, Richard Simon critique de la théologie savante Jean-Luc Solère, Bayle, l'« averroïsme » et le discours théologique Daniel-Odon Hurel, La théologie, mère de toutes les sciences selon dom Guéranger, et la définition de l'historien catholique (1830-1870) Camille de Belloy, Le donné révélé et la théologie : un éclairage sur l'épistémologie théologique d'Ambroise Gardeil Sophie Nordmann, L'(a)théologie d'Emmanuel Levinas Constance Arminjon, Historicité ou pérennité de la science théologique : quelques aspects de la théologie shi'ite duodécimaine à la fin du XXe siècle IV. Regards extérieurs : pour une approche comparée du fait scolastique Vincent Eltschinger, Quelle théologie pour le bouddhisme indien ? Matthew T. Kapstein, « Guides to the View » (lta khrid): Tibetan Buddhist Manuals of Philosophical Contemplation Index
Orthodox Christianity and Modern Science: Tensions, Ambiguities, Potential
, Brepols, 2019 Hardback, 277 pages, Size:156 x 234 mm, Language: English. ISBN 9782503576169.
Summary The first volume of the new series "Science and the Orthodox Christianity" focuses on the nature of the relationship between modern science and Orthodox Christianity with its centuries-old tradition. Orthodoxy today shares a variety of - sometimes ambiguous - attitudes towards modern science shaped by the texts of the Church Fathers, medieval and modern theologians and scholars, as well as contemporary social realities. On the other hand, modern science, which sprung from the quest by West European scholars for a better knowledge of the world, is faced with crucial and uneasy questions about the meaning of life and the position of humankind within the natural world. The main goal of this volume is to define the patterns of the science-religion relationship in the Orthodox world, especially in the light of the most recent trends in both science and theology. Is this a relationship of dialogue or conflict? Of integration or independence? What is the impact of the revival of patristic studies and new theological currents on the relationship? But also, what is the relevant impact of new scientific discoveries on the image of the human and the universe? Has the modern science-religion dialogue in the West influenced Orthodox Christianity in its effort to create new perspectives and concepts in response to new challenges? These questions are crucial for understanding and mapping the current science-religion dialogue in the Orthodox world, and apart from recording given views and opinions. TABLE OF CONTENTS Preface Notes on Contributors Vasilios N. Makrides, Gayle E. Woloschak, Relating Orthodox Christianity with Modern Science: An Introduction Part I - The Orthodox Christian Tradition and Modern Science: An Uneasy Relationship? Metropolitan Nikolaos of Mesogaia and Lavreotiki, Modern Science and Orthodox Theology: An Uneasy yet Profound Relationship Pantelis Kalaitzidis, The Ambiguous Relationship between Orthodoxy and Science as Part of the Pending Discussion between Orthodoxy and Modernity: From the Polemic against the Enlightenment to the Debate over Homosexuality Vasileios Thermos, Orthodox Tradition and Science: Modernity as a Mediator Part II - The Greek Patristic Heritage: Its Potential for the Orthodoxy Science Dialogue Sergey S. Horujy, The Patristic Idea of Cosmic Liturgy as the Basis of the Relationship between Orthodox Theology and Science Alexei Nesteruk, Philosophical Foundations of Mediation/Dialogue between (Orthodox) Theology and Science William R. Shea, Maximus the Confessor and the Contribution of Orthodoxy to the Dialogue on Science and Religion Stoyan Tanev, Using the Concept of Energy to Encounter Orthodox Theology with Physics: An Analogical Comparative Theological Approach (ACTA) Christopher C. Knight, Science, Theology, and the Mind Athanasios N. Papathanasiou, God, the Great Writer and Great Computer Whizz: Comment on Christopher C. Knight's Paper Part III - Orthodox Christianity and Science: Local Settings and Specific Concerns in the Past and at Present Gayle E. Woloschak, Science-Religion Interface: Agreements and Tensions of Orthodox Christian Pastoral Concern in the Biomedical Sciences Archbishop Makarios of Australia, The Science-Theology Dialogue through the Inter-Orthodox Bioethics Committee Nina Dimitrova, Orthodoxy and Science in Bulgaria (20th-21st Century) Doru Costache, A Theology of the World: Dumitru St?niloae, the Traditional Worldview, and Contemporary Cosmology Dimitry Kiryanov, Evolution and Orthodox Theology in Russia: An Uneasy Way to the Dialogue Kirill Kopeikin, The Orthodox Tradition and a Personal View on the Universe 'from Within': A Russian Orthodox Perspective Aleksandar Petrovi? and Aleksandra P. Stevanovi?, Theology in the Mirror: The Dictionary of Technology in Yugoslavia/Serbia as Revival of Orthodox Culture and Re-ideation of Technology Ekmeleddin ?hsano?lu, Orthodox Christian Physicians and Scholars in the Ottoman Court John Hedley Brooke, Orthodox Christian Physicians and Scholars in the Ottoman Court: A Commentary
