Firmin-didot et cie 140 pages in8. Sans date. Cartonné. 140 pages.
Reference : 196612
Etat Correct pages + tranche jaunies plusieurs rousseurs contours couverture
Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
07.69.73.87.31
Conformes aux usages de la librairie ancienne.
, Brepols, 2024 Paperback, 850 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:8 b/w, 6 col., 7 tables b/w., Languages: French, English, German. ISBN 9782503607658.
Summary Cet ouvrage, qui se réalise en l'honneur de la professeure Marie-Anne Vannier, dans une perspective interdisciplinaire, réunit les experts sur les grands thèmes qu'elle a parcourus : les Pères de l'Église, les mystiques rhénans et Nicolas de Cues, les études juives et orthodoxes, l'histoire de la mystique et la réflexion systématique sur la relation entre théologie et mystique en centrant les propos autour de la conformation au Christ. L'ouvrage prend en compte des recherches récentes et se déploie comme une étude originale de théologie mystique, structuré comme un parcours historique qui s'étend des origines judéo-chrétiennes à nos jours, et se termine par des réflexions systématiques sur la relation entre théologie et mystique. TABLE OF CONTENTS Présentation (Jean Ehret & Silvia Bara Bancel) Lettre à Marie-Anne Vannier (Jean-Claude Cardinal Hollerich SJ) Bibliographie choisie de Marie-Anne Vannier (Silvia Bara Bancel) I. Judaïsme Ancien - Origines du Christianisme - Pères de l'Église La providence entre judaïsme hellénisé et judaïsme rabbinique (José Costa) Zur Rolle und Funktion der Jünger im Markusevangelium (Georg Rubel) Marie de Nazareth. Une figure au centre des conflits doctrinaux du IIe au IVe siècle (Simon C. Mimouni) La divinisation du ?????? et ses contrefaçons. Variations irénéennes sur la dialectique de l'or et de l'argile (Sylvain Detoc) The Abyss of Soul. Platonism and Mystical Theology in Gregory of Nyssa (Enrico Peroli) Le thème « transformés en son image de gloire en gloire (2 Co 3, 18) » dans les Homélies sur le Cantique des cantiques de Grégoire de Nysse (Raymond Winling) L'accomplissement de l'oraison spirituelle chez Évagre. Une note sur l'enracinement scripturaire des Chapitres sur la prière (Lorenzo Perrone) Genèse 1, 26a selon saint Ambroise. Coup d'oeil à partir des derniers sermons de l'Exameron (Paul Mattei) Ambroise de Milan face au judaïsme. Politique et idéologie religieuse d'après la Lettre 74 (40 M) à Théodose (Gérard Nauroy) Virginité et mariage selon la loi nouvelle du Christ. Analyse du Contre Helvidius 18-21 de Jérôme (Régis Courtray) Le « mystère d'iniquité », un obstacle ecclésiologique à la « transformation en Son image » selon Tyconius (Jean-Marc Vercruysse) « C'est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face » (Ps 26, 9). La Lettre 147 De videndo Deo de saint Augustin (Jaime Garcia Álvarez OSA) Église et hérésies chez Isidore de Séville. Nouvelles sources du livre VIII des Étymologies (Jacques Elfassi) La douceur chez les Pères monastiques (Nicolas Egender OSB) La profession monastique, huitième sacrement de la tradition byzantine ? (Job Getcha) II. Moyen Âge - Mystique rhénane - D'Eckhart à Nicolas de Cues L'expérience de Dieu et de la transfiguration dans les Sermons de Guerric d'Igny (XIIe s.) (Annie Noblesse-Rocher) Vivere summe Christo. La règle du Carmel, un texte court et puissant (Philippe Molac) L'influence des écrits mystiques d'Hadewijch dans l'oeuvre de Maître Eckhart (Isabelle Raviolo) Das Erleben der Minne und ihre Vermittlung bei Beatrijs van Nazareth (Kirstin Zeyer) La question de la grâce. Filiation et divinisation chez Maître Eckhart (Élisabeth Boncour) « Transformés en la même image » (2 Co 3, 18) et « fils de Dieu » (Jn 1, 12-13). Transformation paulinienne et génération johannique dans le Commentaire eckhartien du Prologue de l'Évangile de Jean (Julie Casteigt) Maître Eckhart, serait-il dépeint par les fresques de la Chapelle des Espagnols à Florence ? (Jean Devriendt) Tod und Auferstehung in der Predigt Langenberg 3 von Meister Eckhart (Jana Ilnicka) La figure de Lazare chez Maître Eckhart (Jean-Claude Lagarrigue) Armut, Christus, Bild. Zentrale Eckhartsche Themen in einem bislang vernachlässigten Text. Mit einer vorläufigen Ausgabe zu Melk Stiftsbibliothek, Cod. 705, fol. 290ra-292ra (Ego sum via?) (Freimut Löser) Eckhart's "Modicum" (Bernard McGinn) Meister Eckhart als Interpret des Glaubensbekenntnisses (Dietmar Mieth) Maître Eckhart, mystique du désert (Jean Reaidy) Meister Eckharts Transformationszyklus. Die Seele von Eckharts Werk (Markus Vinzent) Das Leiden als Weg des Menschen zu Gott. Johannes Taulers mystagogisches Verständnis des menschlichen Leidens (Markus Enders) « Transformés de clarté en clarté en la même image » (2 Co 3, 18). Conformation et transformation d'après Henri Suso (Silvia Bara Bancel) Ruusbroec's Reconsideration of the Human Being as Being Made in the Image of the Trinity (Satoshi Kikuchi) Le jeune Nicolas de Cues et la philosophie universitaire (Andrea Fiamma) Le Sermon CCLI de Nicolas de Cues sur la transformation de l'homme en image de Dieu (2 Co 3, 18) (Isabelle Mandrella) De visione Dei. Inverser la perspective de l'unité (Yves Meessen) « Transformatio semper nova est ». Cusanische Perspektiven zu einem Paradigma der Gegenwart (Harald Schwaetzer) Du voile de la connaissance à la connaissance du voile chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Alberto F. Ambrosio OP) Signes de l'invisible. La valeur théologique de l'Écriture chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Martina Roesner) Von Angesicht zu Angesicht. Der Blick auf die göttliche Gestalt im Ausklang des Mittelalters. Jan van Eyck - Cusanus - Grünewald (Wolfgang Christian Schneider) III. Époque moderne et contemporaine - Approches systématiques La transformation en Dieu chez Benoît de Canfield. Un chemin de sainteté pour une élite ou pour tous les baptisés ? (Jean-Louis Sohet) Sainteté et union transformante. Du Père Marie-Eugène à Gaudete et exsultate (François-Xavier Amherdt) Henri de Lubac et la théologie négative (Jean-Pierre Wagner) Balthasar - Rahner. Un cas de divergence en théologie du salut (Gérard Remy) Tertium datur. Trinitarian Mystery and Triadic Paradigm (Luigi Alici) Quand éthique et mystique se rencontrent (Marie-Jo Thiel) (Laisser se) dire Dieu. De l'incarnation du Verbe à la théologie comme discipline (Jean Ehret) Index Auteurs
Hachette, 1902, in-12, iv-283 pp, préface de Pierre de Ségur, pièces justificatives, broché, dos fendu recollé, état correct. Peu courant
"Tout enfant, Marie-Anne de La Ville lut Corneille Agrippa et s'essaya à évoquer quelques démons subalternes. Après plusieurs années passées au couvent de la Visitation à Paris, elle entra dans une bande de chercheurs de trésors dont le prestige de la jeune sorcière ne fit qu'augmenter le nombre. Autour d'elle et de Divot, archer du lieutenant criminel de robe courte, qui employait ses loisirs à différentes entreprises de magie pratique, vint se grouper un assez étrange contingent de pauvres hères et de filous : la Jésu, soeur de Divot, la femme Damour, ravaudeuse de tuniques de soldats, le prieur Pinel, prêtre commendataire, le berger Picot, l'Africain Acmet, qui se disait fils de l'empereur du Maroc et était pour l'heure page du cardinal de Fürstenberg, Cuxac, garde des tableaux du roi, le garçon chirurgien Frémont, le curé Piéton, qui se prétendait le filleul de Mme de Maintenon, enfin un noble, quelque peu aventurier et alchimiste par nécessité, Antoine de Saint, seigneur de Bréderodes. Pendant trois ans, Anne les dupa à peu près tous en leur faisant espérer la découverte imminente d'un trésor enfoui aux environs d'Arcueil. Pour empêcher leur crédulité de faiblir, elle simulait d'innombrables évocations, vendait des grimoires, préparait des parfums magiques, conversait avec les esprits, celui notamment du poète latin Santeuil et du peintre Lebrun. Un moment, elle fut en passe de devenir la sorcière à la mode : la comtesse de Grancey, le marquis de Feuquières (l'auteur des Mémoires sur la guerre), l'abbé Baillet, principal du colIège de Narbonne, M. Destouches, neveu de M. Camus de Beaulieu, se hasardèrent à aller consulter Marie-Anne. Mais, en février 1703, la bande est arrêtée sur lettre de cachet délivrée par M. de Pontchartrain ; interrogée par M. d'Argenson, Marie-Anne dévoila tous les détails de ses grossières supercheries et fut condamnée à la prison perpétuelle. Treize ans après, on obtint du Régent, à l'insu de d'Argenson, la délivrance de la sorcière, mais, dès 1717, elle fut enlevée par un capitaine au long cours et de nouveau arrêtée, cette fois sous l'inculpation de fausse monnaie ; elle ne sortit de l'Hôpital qu'en 1725, lors du mariage de Louis XV et Marie Leczinska. Cette histoire de chercheurs de trésors n'est guère plus qu'un copieux fait-divers : M. de Coynart l'a raconté en 247 pages qui se lisent sans ennui. Un document utile sur le monde interlope de la basse magie au XVIIIe siècle." (P. Alphandéry, Revue d'histoire moderne et contemporaine, 1903)
Sans date. 5 MARIE-ANNE DESMAREST - TORRENTS / UNIDE
Bon état
EUROPE. Juin 1967. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 281 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Les intercesseurs par Pierre Abraham, Luigi Pirandello par Marie Anne Comnene, Lettre a Marie Anne Comnène par Gaston Gallimard, Madame Frola par Berthe Bovy, Le centenaire de Pirandello par André Maurois, Le théatre fait homme par Sacha Pitoeff Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Marie Anne van den DORPE - Joncker Joseph Aybert RAPAERT heere van Vieu Chateau tot Brugghe :
Reference : 50264
.: 4. Brugge, Notaris Caloen, Schepenen Maximiliaan Marie Joseph Baron de Peellaert en Louis Ferdinand Van den Wouwere, 21 october 1786, formaat klein in-4°, 22 x 15 cm, 60 nn pp, allen beschreven. Eerste blad gezegeld met stempel ( 4 stuivers). Met twee lakstempels (ingesloten tussen papier). Gebonden in soepel perkamenten bandje. Zéér mooi bewaard. Marie Anne van den Dorpe schenkt Joseph Rapaert een groot aantal onroerende goederen gelegen in de parochies van Wilskerke, Slijpe, Leffingen... Op pagina 3-4 staat expliciet vermeld dat de goederen op geen enkele manier in het bezit mogen komen of overgaan van ''Kercken , Kloosters , Conventen , Collegien , godshuijzen , hospitaelen, confrerijen..ofte andere lieden van dooderhandt.'' De waarde dere goederen wordt niet vermeld Wel wordt nauwkeurig de oppervlakte en ligging aangegeven met de namen der aanpalende eigenaars.