Julliard 1951 in12. 1951. Broché.
Reference : 100117987
bon état de conservation couverture défraîchie frottée intérieur propre
Un Autre Monde
M. Emmanuel Arnaiz
07.69.73.87.31
Conformes aux usages de la librairie ancienne.
"Editions de ""Vivre d'abord !""" Broché 1951 "Cinq volumes in-4 (23 x 31 cm et 23 x 30,5 cm), brochés, série complète de ""A la gloire du corps humain : La Nudité belle et vraie"" éditée entre 1951 et 1957, photographies en noir et blanc ; Tome 1 : dos frotté, traces et rousseurs aux plats, intérieur frais // Tome 2 : quelques infimes rousseurs au premier plat, coin supérieur du quatrième plat corné, intérieur frais // Tome 3 : très bon état // Tome 4 : mors et bords des plats usés (velours écaillé), déchirure sans manque au coin du quatrième plat réparée sur l'intérieur, par ailleurs intérieur frais // Tome 5 : manque au dos en queue, dos et bords des plats insolés, par ailleurs intérieur frais ; assez bon état général. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande."
1948
1 feuillet de papier brouillon, 34 x 20 cm, 1 page. :: Nudité de la Vérité, non signé, daté 29 mars [1948], fut publié dans Faire naître, en 1949. Ce poème de 19 lignes fut imprimé en noir sur 1 page recto. Giguère ayant, par la suite, renié ces textes de jeunesse, ils ne furent pas réédités. :: Traces de plis. Bon état.
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1768 In-12 (152 x 98 mm), demi-veau marbré de l'époque, dos lisse orné de compartiments garnis de fleurons et filets dorés, pièce de titre de maroquin brun, tranches rouges, (2) f., (8), 188 p. Genève, 1768.
Edition originale posthume de cette utopie attribuée à Fontenelle, qui aurait été composée en 1682 (selon la date portée page 152).A partir de la page 153, sous feuillet de faux-titre particulier: "Lettre à Madame la Marquise de *** sur la nudité des sauvages".Selon H.-G. Funke ('Histoire des Ajaoïens', Présentation, ): "Première utopie athée et communiste dans la littérature française, ce récit de voyage utopique lie le néo-scepticisme et le libertinage érudit du XVIIe siècle au matérialisme et au néo-spinozisme du siècle des Lumières".On y retrouve réunis les grands thèmes des utopies démocratiques de son temps: absence de propriété privée, travail modéré, régime alimentaire frugal et sain, urbanisation géométrique, magasins publics, pacifisme, mépris des biens matériels, polygamie mesurée, etc. Plus radical encore le traitement de la question religieuse: les Ajaoiens constituent une société d'athées vertueux et strictement matérialistes dans laquelle l'Etat et l'homme ne doivent plus rien à Dieu. Dieu comme l'âme ont été inventés "par d'habiles politiques" afin de maintenir les hommes "dans une crainte perpétuelle d'un prétendu avenir".(Descharmes, 'Fontenelle', B.N., n° 173. Hartig & Soboul, 'Utopies', n°60. Tchemerzine-Scheler, III, 340).Provenances: Jean-Louis Babet avec cachet ex-libris au titre et le docteur Joseph Dubois, avec son ex-libris gravé "J.D." à la devise "Tenere Cursum".Trace de restauration au mors.Très bon exemplaire, relié à l'époque, très bien conservé.
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Impr.Europrint. 1890. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agrafes rouillées, Mouillures. 35 pages agrafées - nombreuses photos en noir et blanc dans et hors texte - pliures, tâches, déchirures sur les plats.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Amour libre à la une on soupire que - notre galerie de femmes une femme au piment exotique - le test jouez votre femme aux cartes - la nouvelle des sens a damner un saint - apprendre à vivre libre la nudité à domicile - sur grand écran retour a la mer egee - Jean et Uhla - astrologie coeur a coeur les signes ententes astrales - la pudeur au vestiaire. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
"Editions de ""Vivre d'abord !""" Broché 1956 In-4 (23 x 30,5 cm), broché, non paginé, photographies en noir et blanc ; petits incidents aux coiffes et bords des plats, quelques marques d'usage aux plats, par ailleurs intérieur frais, assez bon état. Livraison a domicile (La Poste) ou en Mondial Relay sur simple demande.