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Pierre Philippe Rey
Colonialisme, neo-colonialisme et transition au capitalisme ; Exemple de la "Comilog" au Congo-Brazzaville
Francois Maspero Economie et socialisme 1971
Reference : 82691
Tres fort in8, broche, 1971, 526p, couverture rempliee en etat corect (un peu salie, contours frottes notamment sur les coins qui sont egalement enfonces), tranches salies et piquees, interieur propre sauf rousseurs et salissures sur les premieres et dernieres pages, Francois Maspero, Coll. Economie et socialisme
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"Colonialisme, néo-colonialisme et transition au capitalisme - exemple de la Comilog au Congo-Brazzaville - Collection "" économie et socialisme n°15 ""."
François Maspero. 1971. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 526 pages - couverture contrepliée - tampon sur la page de garde, la page de titre et sur le 2eme contre plat - 1er plat jauni et tâché.. . . . Classification Dewey : 330-Economie
"Collection "" économie et socialisme n°15 "". Classification Dewey : 330-Economie"
Colonialisme, néo-colonialisme et transition au capitalisme. Exemple de la « Comilog » au Congo-Brazzaville.
Maspero, 1971, gr. in-8°, 526 pp, notes, broché, couv. à rabats, bon état
"... Quelles que soient les réserves que l’on a pu émettre à l’égard de ses hypothèses et de ses développements, l’anthropologie économique marxiste a néanmoins considérablement renouvelé l’appréhension des sociétés lignagères. L’évidence de la parenté est dissoute définitivement par Meillassoux dès 1960 lorsqu’il s’attaque au problème délicat d’en rechercher les fondements économiques. L’approche méthodique consistant à recentrer l’analyse tant sur le procès de travail et de production que sur l’inégalité d’accès aux biens et aux ressources (de subsistance, de prestige, matrimoniaux) aboutit immédiatement à révéler les rapports de domination, et notamment ceux qui s’exercent dans le cadre de la parenté « réelle », symbolique ou métaphorique. L’examen du contenu matériel des rapports hommes/femmes et aînés/cadets permet à Meillassoux (et à ceux qu’il inspire par la suite, en particulier Pierre-Philippe Rey et Terray) d’ouvrir une réflexion sur les « modes de reproduction » et de montrer l’importance d’une maîtrise par les aînés de lignage de la production et des échanges, dont l’instrument principal tient à la suprématie sur le mariage et l’alliance, la circulation des individus, la destination et la destinée de la progéniture. Les rapports de domination ainsi mis en évidence impliquent le contrôle voire l’appropriation directs des producteurs plutôt que des moyens de production et définissent un pouvoir dont est souligné le caractère littéralement aliénant..." (Laurent Bazin et Monique Selim, « Quelques occurrences économiques en anthropologie », Socio-anthropologie, 2000)
