Paris, Gallimard, "Bibliothèque des sciences humaines", 13 mars 1969, 12 x 18,5, 288 pages cousues sous couverture rempliée imprimée. EDITION ORIGINALE.
Reference : SHS66660222
Couverture en partie insolée.
Le Plaisir du Texte
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Gallimard, Bibliothèque des sciences humaines, 1971, 275 pp., broché, couverture légèrement défraîchie, plis de lecture sur le dos, dos partiellement dépelliculé, annotation en première page, état correct.
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1969, Gallimard. Édition originale, achevé d'imprimer le 13 mars 1969. In-8, broché, couv. à rabats, 275pp. Un léger frottement de la coiffe de tête. Bon exemplaire
Bureau de la revue. Mai 1967. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 767 à 975.. . . . Classification Dewey : 70-Journalisme, édition. Journaux
Sommaire : Structuralismes, idéologie et méthode, Le système et la personne, La philosophie du néopositivisme, La structure, le mot, l'événement, Sens et système, Le structuralisme du mot, de l'idée et des outils, L'archéologie du savoir, La pensée folle, Lecture de Marx Classification Dewey : 70-Journalisme, édition. Journaux
Bureau du journal. 1-15 mai 1969. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 32 pages. Nombreuses illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 809-Histoire, littérature
Sommaire : L'archéologie du savoir par François Chatelet, Des jardins en Espagne par Claude Bonnefoy, Amen par Serge Fauchereau, Poésie journal par Maurice Nadeau, La disparition par Marcel Benabou, L'azur par Alain Clerval, La peau de taureau par Alber Benssoussan Classification Dewey : 809-Histoire, littérature
Gallimard, 1972, in-8°, 275 pp, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Bibliothèque des Sciences humaines)
Archéologie : mot dangereux puisqu'il semble évoquer des traces tombées hors du temps et figées maintenant dans leur mutisme. En fait, il s'agit pour Michel Foucault de décrire des discours. Non point des livres (dans leur rapport à leur auteur), non point des théories (avec leurs structures et leur cohérence), mais ces ensembles à la fois familiers et énigmatiques qui, à travers le temps, se donnent comme la médecine, ou l'économie politique, ou la biologie. Ces unités forment autant de domaines autonomes, bien qu'ils ne soient pas indépendants, réglés, bien qu'ils soient en perpétuelle transformation, anonymes et sans sujet, bien qu'ils traversent tant d'œuvres individuelles. Et là où l'histoire des idées cherchait à déceler, en déchiffrant les textes, les mouvements secrets de la pensée, apparaît alors, dans sa spécificité, le niveau des « choses dites » : leur condition d'apparition, les formes de leur cumul et de leur enchaînement, les règles de leur transformation, les discontinuités qui les scandent. Le domaine des choses dites, c'est ce qu'on appelle l'archive ; l'archéologie est destinée à en faire l'analyse.