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CABET (Etienne)
Voyage en Icarie, roman philosophique et social.
Paris, J. Mallet et Cie, 1842. 1 vol. in-12, demi-basane brune, dos lisse orné de roulette dorées, pièce de titre en basane orangée, tranches jaspées de brun. Reliure de l'époque, mors fendus. (2) ff., VII pp., (2) ff., 566 pp., (1) p. Quelques rousseurs.
Reference : 25453
Seconde édition de cette célèbre utopie communiste, d'abord publiée anonymement en 1840 et non mise dans le commerce sous le titre Voyage et aventures de Lord William Carisdall en Icarie. L'auteur tenta d'ailleurs quelques années plus tard de fonder une communauté "icariste" aux Etats-Unis. Louandre & Bourquelot II, 489.
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Voyage en Icarie, Roman Philosophique et social.
J. Mallet, Paris, 1842. Etat : . In-12, demi toile rubis sur cartonnage caillouté de même tons, dos et étiquette de titre brune, (2) f., vii, (5), 566, (1) p. Deuxième édition, la première avec ce titre et augmentée d'une nouvelle préface de l'auteur en date de 1842. Modeste reliure certes insolée en tranche, mais remarquable fraîcheur de la pagination.
L'aventure de l'ouvrage fondamental d'Étienne Cabet est une des plus intéressantes du XIXe siècle. Ce dijonnais, fils d'un maître-tonnelier, né en 1788 et mort à Saint-Louis (Missouri, USA) en 1856, était un théoricien politique français, classé parmi les socialistes utopiques par Karl Marx et Friedrich Engels, qui lui opposent un socialisme scientifique. C'est en 1840, à Londres, qu'il écrivit ce Voyage en Icarie (publié pour la première fois sous ce titre en 1842 et sous son véritable nom), description d'une cité idéale ; et fonda en 1848 une communauté utopique du même nom, Icarie, sur les bords de la rivière Rouge, au Texas. Son Voyage en Icarie est le plan détaillé d'une utopie communiste. Dans sa préface, Cabet le présente comme « un véritable traité de morale, de philosophie, d'économie sociale et politique », qu'il invite ses lecteurs à « relire souvent et étudier ». Les malheurs de l'humanité sont selon Cabet dus à la « mauvaise organisation de la Société », résultant dans son « vice principal », l'« Inégalité ». La première partie de Voyage en Icarie décrit un jeune aristocrate anglais découvrant sur l'île Icaria une « grande Nation organisée en Communauté », une république mais Cabet précise dans sa préface qu'il s'agit là d'une res publica au sens large : « Une Monarchie réellement représentative, démocratique, populaire, peut être mille fois préférable à une République artistocratique », explique-t-il. La deuxième partie de l'ouvrage, plus didactique, explique comment la transition s'est effectuée, d'une « grande et vieille Nation » en une « Communauté », grâce à un « Régime transitoire » démocratique. Cabet expose les théories et les doctrines du régime communautaire. Selon Cabet, les communistes sont les disciples, les imitateurs et les continuateurs de Jésus-Christ et des premiers Chrétiens, qui avaient eux-mêmes renoncé à la propriété individuelle. Cabet propose de revenir à ce communisme primitif en éliminant d abord ce qu'il voit comme la principale cause de la décadence actuelle, l'« Inégalité ». "( ) L'inégalité de fortune, la propriété et la monnaie, enfantent les privilèges et l'aristocratie, puis l'opulence et la misère, puis la mauvaise éducation, puis la cupidité et l'ambition, puis tous les vices et tous les crimes, puis tous les désordres et le chaos, puis toutes les calamités et toutes les catastrophes. Oui, examinez, réfléchissez, remontez, dans toutes les sociétés, à l'établissement de la propriété et de la monnaie, et surtout de l'illégalité illimitée de fortune, remontez de faits en faits, d'événements en événements, d'institutions en institutions, de législateurs en législateurs, de causes secondes en causes premières, de conséquences en principes, de nécessités en nécessités, de jour en jour et de siècle en siècle : vous trouverez toujours et partout, pour cause unique du mal, opulence et misère !" (Extrait) "Et par conséquent le remède, l'unique remède du mal, c'est la suppression de l'opulence et de la misère, c'est-à-dire l'établissement de l'égalité, de la communauté de biens et d'une bonne éducation. ( )" (Extrait) "Avec la communauté, plus de pauvres ni d'oisifs ; plus de crimes ni de supplices, plus d'impôts ni de police, plus de contestations ni de procès, plus d'inquiétudes ni de soucis ; tous les citoyens amis et frères ; tous non seulement heureux, mais également heureux !" (Extrait) L'histoire de la colonie d'Icarie aux États-Unis d'Amérique : Le 10 octobre 1847, environ 150 personnes réunies dans les locaux du journal Le Populaire votent l Acte de Constitution d Icarie , élisent comme président Étienne Cabet et établissent le bureau de l immigration Icarienne dans ces locaux. En décembre, Charles Sully est envoyé comme éclaireur pour préparer le terrain situé sur les rives de la Red River vers la ville de Cross Timber au Texas. Le 3 février 1848, 69 colons dirigés par Gouhenart, un peintre et marchand de tableaux, en l absence de Cabet qui purge une peine de prison embarquent au port du Havre. Ils n arrivent sur leur terrain qu en juin 1848 après une longue et pénible marche parce que la Red River n est pas praticable jusqu'à Cross Timber. Là, ils tentent d organiser leur communauté mais sont vite découragés par le climat malsain : plusieurs colons y meurent à cause de la fièvre paludéenne. Ils décident donc de se rendre en Nouvelle Orléans où, après avoir rencontré d autres colons Icariens embarqués le 15 octobre, le 2 et le 12 novembre à Bordeaux qui sont dans une situation identique à la leur, ils votent la dissolution de la communauté Icarienne. Cabet, dès son arrivée en Nouvelle Orléans le 19 janvier 1849, tente de reprendre les choses en main ; il convoque une assemblée générale grâce à laquelle il arrive à convaincre 280 hommes, 74 femmes et 64 enfants sur un total de 485 colons à poursuivre l aventure Icarienne. C est ainsi que le premier mai 1849 les colons arrivent dans l Illinois à la ville de Nauvoo fondée en 1840 par les Mormons qu'ils abandonnèrent par la suite. Le climat est sain et les terres son fertiles. Pendant l assemblée générale du 21 février 1850, les colons votent la constitution définitive de la communauté Icarienne. La communauté prospère et les colons, français comme américains affluent jusqu en décembre 1855. En effet, une crise interne due à l insurrection de plusieurs colons qui jugent Cabet trop autoritaire et le système qu il a mis en place trop liberticide, se résout par son départ, en octobre 1856, accompagné de 75 hommes, 47 femmes et 50 enfants, pour Saint Louis dans le New Bremen. C est là, peu après leur installation, que Cabet meurt d une attaque cérébrale. /////// The adventure of Étienne Cabet's fundamental work is one of the most interesting of the nineteenth century. This dijonnais, son of a master-cooper, born in 1788 and died in Saint-Louis (Missouri, USA) in 1856, was a French political theorist, classified among the utopian socialists by Karl Marx and Friedrich Engels, who oppose him a scientific socialism. It is in 1840, in London, that he wrote this Voyage en Icarie (published for the first time under this title in 1842 and under his real name), description of an ideal city; and founded in 1848 a utopian community of the same name, Icaria, on the banks of the Red River, Texas. His Journey to Icaria is the detailed plan of a communist utopia. In his preface, Cabet presents it as "a veritable treatise on morality, philosophy, social and political economy," which he invites his readers to "re-read often and study." The misfortunes of humanity are, according to Cabet, due to the "bad organization of the Society", resulting in "principal vice", "Inequality". The first part of Voyage en Icarie describes a young English aristocrat discovering on Icaria Island a "great Nation organized in Community", a republic but Cabet specifies in his preface that this is a res publica in the broad sense "A truly representative, democratic, popular Monarchy can be a thousand times better than an Artistocratic Republic," he says. The second part of the book, more didactic, explains how the transition was made, from a "big old nation" into a "community", thanks to a democratic "transitional regime". Cabet exposes the theories and doctrines of the community system. Franco de port pour la France par MONDIAL RELAY dés 20 euros pour les ouvrages modernes . Paiement immédiat par Paypal . Chèques et virement acceptés. Votre Libraire vous accompagne dans toutes les étapes de vos achats. Achat et déplacement France Suisse.
Voyage en Icarie. Roman philosophique et social
J. Mallet et Cie, 1942, in-12 rel. 1/2 bas. marron ( 11 x 17,5), VII-566 p., 2ème édition, bonne reliure d'époque, dos orné, bon état.
Cet ouvrage d'Etienne Cabet (1788-1856) s'inscrit dans la longue tradition du courant utopiste (Fourier, Owen, Saint Simon) du XIXe siècle. Marqué par les premiers effets de la révolution industrielle et de ses conséquences sociales, "Voyage en Icarie", sorte de roman politique, va promouvoir une société égalitaire jusqu'à l'extrême. Ce texte est une contribution majeure à l'histoire de l'utopie et, plus largement, à l'histoire des idées politiques. Le livre sera plusieurs fois critiqué pour son totalitarisme ; certains tenteront cependant de mettre en place des communautés respectant au moins partiellement ces principes. Cette seconde édition fait suite à celle publiée anonymement, en 1840, à Londres sous le titre "Voyages et aventures du Lord Wiliam Carisdall en Icarie". Voir le sommaire sur photos jointes.
VOYAGE EN ICARIE, Roman philosophique et social, par M. CABET, ex-député, ex-Procureur-général, Avocat à la cour royale (2ème édition)
J. Mallet et Cie, éditeurs, Paris, 1842
Un volume fort in-12°, demi-reliure cuir rouge, dos orné d’élégants motifs dorés, plats marbrés et tranches ornées. L’ouvrage compte 566 pages.Etienne CABET (1788-1856) fut probablement le premier écrivain à se proclamer communiste. Chrétien, il fut considéré par MARX et ENGELS comme un communiste utopique. Utopiste, peut-être, mais à la suite de son roman qui fut réédité plusieurs fois en France dés sa publication, il créa une communauté aux Etats-Unis, dans le TEXAS, dans les années 1848, une communauté qu’il baptisa ICARIE. Il avait élaboré son roman principalement en Angleterre où il s’était réfugié après avoir été condamné à la prison en France pour délit de presse. En Angleterre il avait beaucoup fréquenté Martin NADAUD (le “Maçon creusois”) et Robert OWEN. La Préface de son roman contient les mots suivants: “Tous, et Jésus-Christ en tête, reconnaissent et proclament que la Communauté, basée sur l’éducation et l’intérêt public ou commun, constituant une assurance générale et mutuelle contre tous les accidents et tous les malheurs, garantissant à chacun la nourriture, le vêtement, le logement, la faculté de se marier et d’élever une famille, à la seule condition d’un travail modéré, est le seul système d’organisation sociale qui puisse réaliser l’Egalité et la Fraternité, prévenir la cupidité et l’ambition, supprimer les rivalités et l’antagonisme, détruire les jalousies et les haines, rendre le vice et le crime presque impossible, assurer la concorde et la paix, donner enfin le bonheur à l’Humanité régénérée”. Notre exemplaire est en TRES BON ETAT.
VOYAGE EN ICARIE. "Roman philosophique et social".
J. Maillet & Cie, éditeurs. 1842. In-8°, reliure demi-basane d'époque, dos orné de motifs décoratifs dorés. VII + 566 pages. 2è. édition, augmentée d'une préface inédite.
Reliure un peu frottée sur les bords et les coins ; quelques pages tachées ou défraîchies, sans manque. Exemplaire modeste mais convenable.
Voyage en Icarie, roman philosophique et social
J. Mallet et Cie. 1842. In-12. Relié. Etat d'usage, Couv. légèrement pliée, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 566 pages. Légères mouillures. Gardes marbrées. Titre et décor doré au dos. Trois photos disponibles.. . . . Classification Dewey : 840.08-XIX ème siècle
2e édition. Classification Dewey : 840.08-XIX ème siècle
