‎Albertini (Eugène), [Halphen (Louis), Sagnac (Philippe), ss la dir. de]‎
‎L'Empire romain. ‎

‎Etudes ou discours historiques sur la chute de l'empire romain, la naissance et les progrès du christianisme, et l'invasion des barbares; suivis d'une analyse raisonnée de l'histoire de France -‎

‎ Paris, Ledentu, 1834 - 4 volumes in-12 (9x14cm) demi chagrin dos ornés de fers romantiques - 390-410-478-470 pages - bon état - ‎

‎La Crise de l'Empire romain, de Marc-Aurèle à Anastase.‎

‎ PUF, 1964, pt in-8°, 363 pp, 10 cartes, sources et biblio, tableaux chronologiques, cart. illustré de l'éditeur, soulignures crayon sur 23 pp, bon état (Coll. Nouvelle Clio)‎

‎"A la mort de Trajan (117), l'empire romain paraît avoir atteint son plein développement. Cet empereur a soumis la Dacie et stabilisé la frontière en Mésopotamie. Les guerres civiles qui ont troublé le premier siècle semblent conjurées... Hadrien et Antonin travaillent à établir la paix intérieure par de sages mesures et la pax romana est réalisée. Cependant ce n'est qu'une trompeuse apparence. Les causes qui vont donner lieu à la crise qui s'ouvre sous le règne de Marc-Aurèle sont nombreuses : fragilité de l'équilibre péniblement établi entre la force du limes et la pression des Barbares, entre les recettes et les dépenses de l'Etat, entre la production et la consommation, entre les campagnes et les villes, entre l'autorité du Sénat et le pouvoir impérial. De fait les guerres civiles vont reprendre au IIIe siècle. L'anarchie intérieure qui en est la conséquence va augmenter la crise économique, en sorte que l'empire sera menacé de dislocation. Le règne de Dioclétien (284-305) arrête pour un temps la crise. Cet empereur veut restaurer l'empire, mais les événements modifient ses réformes et donnent naissance à la monarchie héréditaire avec Constantin qui établit un gouvernement qui se veut chrétien. La succession des souverains devient plus normale. Par contre les intrigues de cour succèdent à l'anarchie militaire et la lutte contre les chrétiens fait place aux querelles de ceux-ci entre eux ; les problèmes économiques se modifient par l'institution du colonat et du patronat ; les Barbares s'installent d'abord pacifiquement dans l'empire et créent ainsi un problème intérieur inquiétant. Et surtout l'empire est disloqué. Tandis que la partie occidentale succombe sous le poids des invasions barbares, la partie orientale, sous le gouvernement de Constantinople, la nouvelle Rome, jouit d'une paix relative qui lui permet de se développer normalement grâce à ses structures politiques, à sa richesse et à la puissance de l'État. Sa faiblesse lui vient de la désaffection de plus en plus grande des provinces orientales : Syrie, Palestine et Egypte. Mais c'est toujours l'empire romain qui continue. Pour l'auteur, la crise s'étend du règne de Marc-Aurèle à la mort d'Anastase (518). La restauration, amorcée par Justin Ier, sera l'œuvre de son neveu Justinien. (...) M. Rémondon expose les faits et leurs conséquences dans une étude nécessairement concentrée en raison des multiples questions traitées, mais il le fait avec une grande clarté que soulignent les titres et les sous-titres et le recours fréquent aux sources. Il était difficile de faire mieux et nous ne pouvons que le féliciter de sa réussite." (Raymond Janin, Revue des études byzantines, 1965) ‎

‎Anecdotes de l'Empire Romain, depuis da fondation jusqu'à la destruction de la République ‎

‎ Jean-François Bastien A Paris, Chez Jean-François Bastien, 1778. In-12 relié pleine basane blonde mouchetée, dos à nerfs ornés, pièce de titre. VIII + 608 pages. Manque en coiffe, queue arrasée et coins émoussés. Intérieur propre‎

‎ Toutes les expéditions sont faites en suivi au-dessus de 25 euros. Expédition quotidienne pour les envois simples, suivis, recommandés ou Colissimo. ‎

‎La Société de l'Empire romain d'Orient. IVe-VIe siècle.‎

‎<p>On peut choisir d’étudier l’Empire romain par le biais des évènements et des grands hommes. Mais on peut aussi s’intéresser aux composantes anonymes de la société : les femmes et les hommes qui ont peuplé villes et campagnes de l’Orient romain sont présentés ici en une période particulière, l’Antiquité tardive. Tous participent à la construction d’une société et d’un système qui, issus de l’empire romain, s’avèrent suffisamment stables pour fonder peu à peu l’Empire byzantin.</p> Rennes, 2020 PURennes 416 p., broché. 15,5 x 24‎

‎Neuf‎

‎Essai sur l'histoire de l'Augustalité dans l'Empire romain. (Thèse).‎

‎ Napoli, Jovene, 1986, gr. in-8°, xiii-128 pp, con un nota di lettura di Francesco Guizzi, 2 cartes dépliantes hors texte, biblio, broché, jaquette, bon état (Coll. Antiqua). Réimpression de l'édition de 1895 augmentée d'une préface en italien‎

‎"Les témoignages laissés par les écrivains anciens sur la forme particulière du culte romain que nous appelons l'Augustalité sont rares et peu clairs. Seule l'étude des monuments épigraphiques a permis d'établir avec vraisemblance le caractère de l'institution augustale. Aussi c'est a cette source que M. Félix Mourlot a puisé les éléments les plus importants de son travail. Les diverses théories émises sur l'Augustalité sont loin de s'accorder entre elles ; elles ont donné naissance à de nombreuses controverses. M. Félix Mourlot l'a abordé le sujet avec une grande prudence, mais en même temps avec beaucoup de netteté. Il a commencé par indiquer, parmi les hypothèses précédemment émises, celles qu'il convenait dès maintenant d'abandonner. Puis, sans essayer de ramener à une règle uniforme l'organisation du culte augustal, il s'est attaché surtout aux différences saisissables dans celte organisation ; il s'est efforcé d'en préciser les causes et d'en déterminer la portée. L'étude et le classement des inscriptions trouvées sur les différents points du territoire de l'Empire lui ont permis de constater que l'Augustalité était née et s'était développée partout où les usages romains avaient profondément pénétré, et notamment dans les provinces où le régime municipal romain avait été introduit. Il a fait voir quelles formes diverses l'Augustalité avait revêtues selon les endroits, quels avaient été ses rapports avec les autres cultes locaux, et notamment avec celui des empereurs romains, comment enfin l'extension d'un culte avait pu donner naissance à une classe nouvelle dans l'Empire. La seconde partie de cette consciencieuse étude nous fait connaître l'organisation intérieure de l'Augustalité, L'auteur a exposé clairement les charges et privilèges de ses membres ; il a montré la place qu'ils occupaient dans les municipes, l'influence dont ils jouissaient et quel rôle ils avaient joué dans l'histoire sociale et économique de l'Empire romain jusqu'à l'époque de leur disparition dans le cours du IVe siècle. Cet important travail, présenté comme thèse à l'Ecole pratique des hautes études, a valu à son auteur le titre d'élève diplômé de la section d'histoire et de philologie." (Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 1896) ‎