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Les Cisterciens.
Paris MSM 1998 Un volume in-8 dos collé, couverture blanche illustrée, 224 pages, illustrations en couleurs. Bon état.
Reference : 12119
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Guy mathelié guinlet Les cisterciens
editions aubéron 1998 1998. Guy Mathelié-Guinlet: Les cisterciens/ Editions Aubéron 1998 . Guy Mathelié-Guinlet: Les cisterciens/ Editions Aubéron 1998
Bon état
Dossiers de l'archeologie n° 229 dec. 1997 janvier 1998- citeaux l'epopee cistercienne- avant citeaux un monde en mutation- citeaux les origines- bernard de clairvaux- l'expansion cistercienne en europe- l'éclair cistercien- les cisterciens et le roman...
DOSSIERS DE L'ARCHEOLOGIE. 1997. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 139 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc, dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Citeau l'epopee cistercienne - Avant Citeaux un monde en mutation - Citeaux les origines - Bernard de Clairvaux - l'expansion cistercienne en Europe - l'éclair cistercien - les cisterciens et le roman - réaménagements et reconstructions - économie cistercienne ou économie des cisterciens - les fils de l'eau - lieux de vie et de travail cisterciens - le grand cloître de Clairvaux - feue l'abbaye de Flines un site nu de 14 hectares - quand une abbaye ressurgit Beaupré sur la Lys - un site fossilisé Montverrat grange de Theuley - vitraux cisterciens médiévaux - carrelages cisterciens médiévaux - atlas de cîteaux - fragilisation et sclérose etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Bernard de Clairvaux et la philosophie des Cisterciens du XIIe si cle
, Brepols, 2021 Paperback, 700 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 37 tables b/w., Languages: French, Latin. ISBN 9782503585284.
Summary Bernard de Clairvaux, philosophe? Une cole cistercienne au XIIe si cle? Telles sont les deux questions affront es dans chacune des parties de ce livre. Une historiographie contemporaine oppose souvent un Ab lard renouvelant la philosophie par l'accueil de la logica nova et de la dialectique un Bernard dogmatique, dernier des P res de l' glise. Prenant le contrepied de cette caricature, la premi re partie affronte la premi re question et pr sente un Bernard de Clairvaux philosophe, fleuron du socratisme chr tien. Reconnu comme tel depuis Pierre Courcelle, Bernard donne toutefois cette philosophie socratique une inflexion marquant le primat de l'humilit (Ch. I), le d tour n cessaire par la charit (Ch. II) en vue de parvenir la contemplation (Ch. IV). Entre ces deux points d'inflexion, un chapitre d veloppe le r le central pour lui du libre arbitre et celui de la conscience (Ch. III). Il est de coutume d'opposer le clo tre et l' cole au XIIe si cle. Toutefois, si nous entendons par l , non un lieu d'enseignement o l'on noterait les pr sents et les absents, mais un r seau d'influence intellectuelle, voire spirituelle, il devient possible de parler d'une cole cistercienne. La deuxi me partie recherche la pr sence ou non des caract ristiques humanistes mises en vidence dans la premi re chez divers auteurs cisterciens de ce temps. Ils sont pris d'abord parmi les plus proches de Bernard: Aelred de Rievaulx, Guerric d'Igny, Geoffroy d'Auxerre (Ch. I). Puis (Ch. II) sont examin s trois auteurs cisterciens parmi les plus philosophes du XIIe si cle: Isaac de l' toile, Garnier de Rochefort et H linand de Froidmont. Enfin (Ch. III), on en vient trois auteurs qualifi s de satellites dont le rapport l'Ordre Cistercien est plus complexe: Guillaume de Saint-Thierry, Alain de Lille et Joachim de Flore. TABLE OF CONTENTS Avant-propos. Paradoxes et apories autour de la philosophie de Saint Bernard et des cisterciens Premi re partie. Bernard de Clairvaux philosophe? Introduction. Saint Bernard dans l'histoire de la philosophie du Moyen ge Chapitre I. Le premier mets: humilit du "Connais-toi toi-m me" Chapitre II. Le deuxi me mets: le d tour de la charit et son ampleur eschatologique Chapitre III. Grandeur et mis re de la volont libre: le sujet bernardin et sa conscience Chapitre IV. Le troisi me mets: de la consid ration sp culative la contemplation bienheureuse Conclusion de la premi re partie. La philosophie de Saint Bernard Deuxi me partie. Les cisterciens du XIIe si cle et la philosophie Introduction. Une cole cistercienne? Chapitre V. Les plus proches de Bernard Chapitre VI. Parmi les plus philosophes des Cisterciens du XIIe si cle Chapitre VII. Satellites Conclusion. Un socratisme de c nobites? Bibliographie Index biblique Index des noms propres
Labeur, production et conomie monastique dans l'Occident m di val. De la R gle de saint Beno t aux Cisterciens
, Brepols, 2021 Paperback, 600 pages, Size:170 x 240 mm, Illustrations:8 b/w, 20 col., 44 tables b/w., 7 maps b/w, Language: French. ISBN 9782503592701.
Summary Tous les groupes humains produisent afin d'assurer leur subsistance, mais il n'y a pas de travail ni a fortiori de travailleurs dans nombre de soci t s, au sens du moins que ces notions ont pris en Europe l' poque de l'industrie et de l' conomie politique. Reste que beaucoup d'historiens consid rent le monachisme du Moyen ge comme une sorte de laboratoire des formes du travail en Occident, du reste l'origine du processus de croissance qui caract risa cette partie du monde. Les quatorze auteurs de ce volume ont entrepris de reprendre sur nouveaux frais la question des repr sentations et des pratiques du labeur, en examinant tout la fois les mod les, les r glements et les rapports sociaux l'oeuvre au sein des monast res occidentaux, depuis les premiers crits latins et les premi res traces arch ologiques jusqu'au d veloppement des tablissements cisterciens aux XIIe-XIIIe si cles. Plusieurs contributions s'efforcent de reconstituer les cat gories m di vales de l'activit humaine tout en interrogeant les modalit s concr tes d'exploitation des ressources. L'ouvrage accorde une large place aux d bats historiographiques en s'attachant notamment saisir la gen se, entre xixe et xxe si cle, de la figure du moine civilisateur et de l'id al du travail monastique , souvent bien loign s des r alit s du Moyen ge. TABLE OF CONTENTS Introduction Michel Lauwers, Travail , monast res et rapports de production I. Les mots et le sens des activit s humaines Nicolas Perreaux, oeuvrer, servir, souffrir. Recherches sur la s mantique des activit s laborieuses dans l'Europe m di vale. Isabelle Ros , Opus, opera, labor. Les mots et le sens des occupations manuelles dans la R gle de saint Beno t et dans ses commentaires carolingiens. Emmanuel Bain, Paul: un mod le pour le travail des moines ? (IVe-IXe si cle) Ludolf Kuchenbuch, Opus, labor, ars, merces, servitium, ou un quintette sur le banc d'essai. propos de la s mantique du travail dans la Schedula diversarum artium (vers 1122-1123). St phanie Le Briz-Orgeur, tymologie et les usages de mots d signant le travail en langue d'o l (xie-xvie si cles). II. Organisation du labeur et exploitation des ressources Michel Lauwers, Le monachisme comme entreprise agricole ? Subsistance et rapports de production dans les monast res de l'Occident m di val. Carlo Citter, tablissements monastiques, environnement et exploitation des ressources dans le haut Moyen ge : analyses spatiales et postdictives. Nicolas Schroeder, Servitium et opus. Le travail des d pendant.e.s de l'abbaye de Wissembourg (c. 860-870) entre sociologie et anthropologie historiques. Lorenzo Tabarrini, Monast re, tenanciers et travail forc dans les campagnes de Florence au Moyen ge central (ca. 1000-1250): le cas de la Badia a Settimo. III. Une r volution cistercienne ? C cile Caby, Les Cisterciens aux champs : une controverse monastique du xiie si cle. Didier Panfili, Les convers cisterciens : fr res ou serfs ? Du discours la pratique sociale (vers 1130-vers 1230). Alessia Trivellone, Le labor manuum dans les miniatures de C teaux l' preuve de l'ex g se. St phanie Le Briz-Orgeur, Repr sentations d'activit s de production dans l'oeuvre vernaculaire de quelques po tes cisterciens des xiie-xive si cles. pilogue Alain Rauwel, Ordonner le monde : le mythe du moine civilisateur entre histoire et apolog tique. Patrick Henriet, Le monachisme n'est pas un humanisme. Un devoir in dit du jeune Adalbert de Vog sur le travail des moines (mai 1949).
Bulletin de la Société Départementale d'Archéologie et de Statistique de la Drôme
Reference : 36073
(1994)
