Paris, Les classiques du peuple , 1974; in-12, 187 pp., br.
Reference : 202303579
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Dresde, 1755. 1 vol. in-12, basane fauve jaspée, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre en basane blonde, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges. Reliure de l'époque, petit manque à la coiffe sup., mors fendu en pied, coins émoussés. Bon exemplaire. xlvj-206 pp.[C52]
Contrefaçon de l'édition originale publiée la même année. L'un des textes majeurs de Rousseau, il avait pour origine le concours lancé par l'Académie de Dijon en 1754 sur la question : Quelle est l'origine de l'inégalité parmi les Hommes ? Dufour, n°59.
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Firmin Didot frères. 1846. In-12. Relié. Bon état, Couv. convenable, Coiffe en tête abîmée, Quelques rousseurs. 533 pages. Contreplats jaspés. Frontispice en noir et blanc, sous serpente. Titre et auteur dorés au dos.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Discours couronné par l'académie de dijon, discours sur l'inégalité parmi les hommes, du contrat social, lettre a M. Philopolis, jugement sur le projet de paix perpetuelle de l'abbé de st pierre, lettre a M. de Beaumont sur son amendement, lettre a d'alembert sur les spectacles, quatre lettres a M. de Malesherbes, le levite d'ephraim. Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Editions Sociales. 1971. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 187 pages.. . . . Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes. Introduction, commentaires et notes explicatives par J.L. Lecercle. Classification Dewey : 840.05-XVIII ème siècle
Londres [ie. Paris] Razin 1782 Bel exemplaire de ce petit volume. D'abord Ainsi. Plein cuir contemporain, avec bandes dorées aux plats. Détails dorés et titres au dos. pages de garde marbrées. demi-titre. Gravure frontis par Moreau. Le titre indique Londres sans éditeur, mais la publication était en fait à Paris par Razin. Le texte est les fondements de l'inégalité entre les hommes, puis suit une lettre ouverte de Roussea à Philopolis (avec gravure sur bois précédente). La reliure est un peu frottée et bosselée, mais toujours attrayante. Quelques rousseurs, notamment aux première et dernière pages. Texte en français. [vi], 258 pages. 125 par 75 mm
A nice copy of this small volume. First Thus. Contemporary Full leather, with gilt bands to boards. Gilt detail and titles to spine. marbled end papers. half title. Frontis engraving by Moreau. Title states London without publisher, but publication was in fact in Paris by Razin. Text is the foundations of inequality among men, and then follows an open letter from Roussea to Philopolis (with preceeding woodcut). The binding is a touch rubbed and bumped, but still attractive. Some foxing, particularly to the first and last pages. Text in French. [iv], 258 pages. 125 by 75mm (5 by 3 inches). .
1755 A Amsterdam: Chez Marc Michel Rey, 1755. In-8: 20 x 12.5 cm, 1 front., LXX pp., 1 f. d'avertissement., 262 pp., 1 f. d'errata et avis au relieur. Edition originale en premier tirage avec les trois cartons insérés (LXVII-LXVIII, 111-112 et 139-140), la faute au prénom de Rousseau ("Jaques") au titre et à la dédicace et, à la page 11, le mot "conformé" retouché à la plume par M. M. Rey, qui a ajouté un accent aigu sur la dernière lettre. Avec un frontispice gravé par Dominique Sornique d'après Charles Dominique Joseph Eisen, une vignette de titre allégorique représentant la Liberté gravée par S. Fokke et une vignette d'en-tête avec les armes de la république de Genève d'après Soubeyran. (Tchemerzine, X: 32 / Sénelier: 285 / Dufour-Plan: 55-56). Reliure de l'époque en demi-basane à petits coins. Dos à nerfs avec pièce de titre de maroquin rouge et caissons ornés aux petits fers. Mors et gouttières fragilisés. Papier propre. Bon exemplaire de cette rareté.
Dans le Discours sur l'origine de l'inégalité, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) présente pour la première fois sa vision complète de l'homme et du monde. Ce livre, qui raconte l'émergence de l'humanité, apporte une contribution décisive à l'esprit des Lumières. Au point de départ, un "état de nature" : les êtres humains n'ont pas conscience les uns des autres et ne connaissent pas le bien et le mal. Mais ils se distinguent des animaux par leur liberté : "La Nature commande à tout animal et la Bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît libre d'acquiescer ou de résister." Vient alors le grand pas, l'entrée dans l'état de société : "Chacun commença à regarder les autres et à vouloir être regardé soi-même." De là découlent, inextricablement liées, les plus grandes qualités et les plus grandes tares de l'humanité, ses progrès et sa dépravation : le besoin de paraître, le plaisir de dominer, "le noir penchant à se nuire mutuellement". Toute l'uvre postérieure de Rousseau sera une tentative pour trouver un remède à notre état déplorable, tel qu'il l'a décrit dans le Discours. (Notice BNF).