Paris, Centurion - le chene de Mambré, 1992 ; in-8, 167 pp., br. Broché bon état.
Reference : 201411564
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Gallimard Paris 2000 In-8 ( 210 X 165 mn ) de 413 pages, broché sous couverture illustrée. Illustrations dans et hors-texte. Très bel exemplaire.Un vieil homme rassemblant contre lui de petits enfants : telle est l'image qui, dans la chrétienté médiévale, donne à voir la destinée paradisiaque des élus après la mort. Qu'est-ce donc que ce sein paternel où viennent se lover les justes ? Le vieillard, c'est Abraham, l'ancêtre commun du judaïsme, du christianisme et de l'islam, bien apte à exprimer l'idée de concorde et de fraternité. Et si, entre XI? et XIII? siècles, il parvient avec succès à figurer la récompense céleste, but ultime de la société chrétienne, c'est parce qu'il montre cet idéal paradisiaque comme réunion à une figure paternelle, donnant forme à ce "besoin de protection par le père" que Freud situait au coeur du sentiment religieux. Or la relation entre le patriarche et les élus est si intime et parfois si fusionnelle qu'on peut la qualifier d'inclusion corporelle. Abraham serait-il alors une mère qui accueille les élus en son sein ? Si l'on a récemment insisté sur l'essence féminine du christianisme, les oeuvres dont il est question ici invitent plutôt à un rééquilibrage paternel et à une réflexion globale sur la paternité et la maternité et sur l'articulation de ces notions au Moyen Âge. Dessiner ainsi un vaste réseau iconographique autour du sein d'Abraham permet de mettre en pratique une méthodologie novatrice - construire une iconographie sérielle - tout en contribuant à l'analyse d'un aspect décisif de l'histoire sociale de l'Occident médiéval, qui pensait essentiellement le monde comme parenté.
Les Editions Du Cerf Paris 1989 In-8 ( 240 X 140 mm ) de 235 pages, broché sous couverture illustrée. Très bel exemplaire.Abraham Aboulafia est considéré aujourd'hui comme un mystique juif de tout premier ordre. La production considérable de ce « maître des secrets » est pourtant restée manuscrite jusqu'au XVIIIe siècle. Rejetée longtemps par les tenants de la kabbale théosophico-théurgique, l'oeuvre d'Aboulafia attend encore le retentissement qu'elle mérite. Ce livre de Moshe Idel, qui enseigne à Jérusalem où il succède à Gershom Scholem, constitue la première tentative pour approfondir la question centrale de l' « expérience mystique » dans la kabbale extatique. Celle-ci, décrite dans ses rapports à la musique ou à la sexualité, permet de resituer Abraham Aboulafia dans le contexte général de la mystique juive du Moyen Âge comme dans ses liens avec la pensée de Maïmonide, dont il fut un grand commentateur.
Arché Milano 2003 In-8 ( 205 X 140 mm ) de 72 pages, broché sous couverture imprimée. Revue Semestrielle d'herméneutique, principalement consacrée à l'étude des traditions ésotériques issues des trois Révélations monothéistes. Très bel exemplaire. +++
Arché Milano 2011 In-8 ( 205 X 140 mm ) de 72 pages, broché sous couverture imprimée. Revue Semestrielle d'herméneutique, principalement consacrée à l'étude des traditions ésotériques issues des trois Révélations monothéistes. Très bel exemplaire. +++
Arché Milano 2012 In-8 ( 205 X 140 mm ) de 72 pages, broché sous couverture imprimée. Revue Semestrielle d'herméneutique, principalement consacrée à l'étude des traditions ésotériques issues des trois Révélations monothéistes. Très bel exemplaire. +++