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[LITTERATURE] - MARGERIT (Robert) -
La révolution.
Paris, Phébus, 1989; in-8, br. Les 4 volumes. En 4 volumes.
Reference : 201314823
En 4 volumes.
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Mémoires tirés des papiers d'un homme d'Etat, sur les causes secrètes qui ont déterminé la politique des cabinets dans les guerres de la Révolution
L.-G. Michaud | Paris 1831 - 1838 | 12.80 x 21 cm | 13 volumes reliés
Edition originale, avec 2 cartes, une en couleurs, la seconde simple en fin du tome I, les 2 sur la position des armées coalisées. Reliure en pleine basane lie de vin d'époque. Dos lisse orné de fers rocailles. Titres et tomaisons dorés. Plats frappés à froid d'un médaillon central dans un losange avec des ornements Restauration. Dos devenus uniformément blond, les ors des volumes plus ou moins estompés. Quelques coins émoussés. Rousseurs éparses. Coupures sur quelques coiffes de tête. Malgré les défauts, bel ensemble en pleine reliure du temps. Ex libris aux armes du XIXe, Comte Bernard d'Imécourt. Second ex libris : L. Dussieux. Histoire politique de l'Europe de 1786 à 1815. L'auteur y étudie la politique des cabinets de toutes les grandes puissances dans leur conduite de la guerre contre la Révolution française. L'auteur montre comment la Révolution en France bouleversa l'ancien monde politique et moral de l'Europe. La seconde partie de l'ouvrage, que l'on doit à d'Allonville, traite à son tour de l'Europe pendant le premier Empire et du changement qui s'opéra dans les politiques européennes. Les deux auteurs cherchent à capter les secrets de la marche de l'histoire, retraçant avec minutie comment s'opérèrent les bouleversements de la Révolution et de l'Empire. Officier depuis 1778 dans un régiment d'infanterie de l'armée du roi, François-Armand d'Allonville exerça des fonctions militaires jusqu'en Russie durant l'Empire, c'est lorsqu'il revint en France en 1828 qu'il assista Alphonse de Beauchamp dans divers travaux historiques. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Histoire de la Révolution française
Furne et Cie | Paris 1836 | 13 x 21.60 cm | 10 volumes reliés
Nouvelle édition chez Furne illustrée de 47 figures (Johannot, Raffet, Scheffer) dont 27 portraits, et une grande carte dépliante du théâtre de la guerre au dernier tome in fine. Bien que l'édition ait connu de multiples rééditions après 1850, toutes les éditions des années 1830, proches de l'originale et de la première illustrée, sont beaucoup plus rares. Cette édition différe de la première illustrée par un plus grand nombre de portraits qui ont remplacé la suite réalisée par Ary Scheffer, dont se trouve présent une sélection. In-fine, le discours de M. Thiers lors de sa réception à l'Académie française. Reliure en demi veau glacé rouge cerise d'époque. Dos lisse de deux fers restauration, d'un fer en miroir central, de filets à froid et dorés, gras et maigres, de roulettes en queue et tête. Pièce de titre et de tomaison de veau noir. Tranches marbrés reprenant les motifs des contreplats. Rousseurs éparses. Traces de frottement. Bel ensemble en reliure romantique d'époque. Adolphe Thiers, le deuxième président de la République française, et le premier de la troisième République, après la chute de l'Empire, fut également un journaliste et un historien. L'histoire de la Révolution française , publiée en volumes successifs de 1823 à 1827, sera saluée par Chateaubriand, Sainte-Beuve et Stendhal et connaîtra un vif succès. C'est la première histoire complète de la Révolution française. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Nicodeme dans la lune, ou la revolution pacifique. Folie en prose mêlée d'ariettes et de vaudevilles
Chez l'auteur | à Paris 1791 | 13 x 20 cm | broché
Edition originale. Rare. Brochure nue.Manque coin droit de la page de titre (la lettre E de lune est de ce fait manquante), et coin droit bas. Satyre de la Révolution française. Le cousin Jacques est le pseudonyme du journaliste Beffroy de Reigny auquel il dut sa célébrité. Il est l'auteur de facéties sur la Révolution française et les transformations politiques et sociales de son temps. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Carton d'invitation aux conférences "La révolution intestinale" et "La philosophie arrachée des chaires de l'université et mise dans les rues de Paris" au théâtre Raymond Duncan
Théâtre Raymond Duncan | Paris s. d. [1922] | 12 x 8 cm | une feuille
Rare carton d'invitation pour assister aux conférences de Raymond Duncan, dans le théâtre qu'il fonda au 34, rue du Colisée, intitulées "La révolution intestinale" le 12 Décembre et "La philosophie arrachée des chaires de l'université et mise dans les rues de Paris" le 16 Décembre 1922. Bel et rare exemplaire. Raymond Duncan, frère de la célèbre danseuse Isadora Duncan, fonda en 1911 à Paris une école pluridisciplinaire sur le modèle de l'Académie platonicienne et organisa pour ses élèves diverses activités et leçons de danse, musique, tissage, gymnastique, artisanat, filage, chant orphique, langue et philosophie grecques. Par ailleurs, il donna un grand nombre de conférences prônant sa philosophie de vie simple,et le régime végétarien qu'il instaura dans son école : ce carton d'invitation constitue un rare témoignage de ces allocutions concernant notamment son végétarisme militant ("La révolution intestinale") et son désir de justice sociale ("La philosophie arrachée des chaires de l'université et mise dans les rues de Paris"). - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Manuscrit inédit sur l'idéologie bourgeoise et la Révolution française
s. d. [1952] | - | 12 feuillets
Manuscrit autographe de 12 pages sur feuillets à carreaux, rédigé à l'encre bleue, nombreux passages soulignés. Ensemble de réflexions inédites de Jean-Paul Sartre portant sur la structure sociale et l'idéologie bourgeoise, écrites probablement en 1952 dans le cadre d'un projet de scénario sur la période révolutionnaire. Cette série de dialogues intérieurs sur la nature du pouvoir individuel et collectif constituent une première ébauche des idées développées dans son chef-d'uvre de 1960, la Critique de la raison dialectique. à travers l'exemple de la Révolution française et de la Terreur, Sartre s'interroge sur le rôle du citoyen et de la propriété en invoquant les écrits de Kant, Marx, Rousseau, Hobbes, Saint Paul et Luther. * Cet ensemble de feuillets présente de nombreuses similarités dans son contenu et sa forme avec deux manuscrits antérieurs à 1953 et aujourd'hui conservés à l'Université d'Austin, Texas (manuscrit «?Liberté Egalité?», fonds Harry Ransom Humanities Research Center) et à l'Université d'Ottawa (manuscrit «?Scénario / Joseph Le Bon?»). Une référence dans notre manuscrit à une étude de Jean Vialatoux sur Hobbes, rééditée en 1952, corrobore davantage sa datation dans le courant de cette année. On reconnaît à travers ces feuillets le style de notation sartrien, composé d'affirmations et de notes fulgurantes s'attaquant aux systèmes et structures sociales?: «?car le bourgeois ne peut tirer son sacré que de lui-même?», «?On est sacré en tant qu'esclave du souverain qui défend chacun de ses esclaves contre les autres esclaves?». C'est l'occasion pour le philosophe de déployer de nombreux raisonnements et syllogismes, ainsi que pour le lecteur de suivre en détails son cheminement intellectuel?: «?Qu'est-ce que donc que le souverain par rapport à moi?? 1/ Ma propre volonté mais aliénée. On me la renvoie comme autre. C'est-à-dire que je la réintériorise sous la forme de commandement, de devoir et de loi. Ex?: je possède et cultive ma terre. Je donne mon droit au souverain. Il me confirme dans cette possession?». Au travers d'une série de mises à l'épreuve d'affirmations idéologiques, Sartre analyse le phénomène de la dévolution du pouvoir et la place de la volonté individuelle, et déconstruit ainsi la mystique de l'État dont Hobbes s'est fait le chantre. Le début des années 1950 correspond à une période de grande productivité de l'écrivain, qui créée au théâtre sa scandaleuse pièce Le diable et le bon dieu et se mobilise pour la libération d'Henri Martin, condamné à la suite de son action contre la guerre d'Indochine. En 1952, il se consacre à des projets biographiques avec la publication de son Saint Genet et débute également la rédaction d'un scénario resté inachevé sur la vie d'un révolutionnaire méconnu, le montagnard Joseph Le Bon, destiné à être «?une sorte de biographie philosophique filmée qui repensait les données mises en avant par l'historiographie de la Révolution?» (Philippe Gilles, Construction du personnage et argumentation philosophique (sur un scénario inédit de Jean-Paul Sartre)) dont les ébauches sont aujourd'hui conservées à l'Université d'Ottawa et d'Austin. Ces notes manuscrites font probablement partie d'un ensemble de réflexions préalables à la rédaction de ce scénario, de larges passages étant consacrés à une approche anthropologique et particulièrement novatrice de la Terreur ayant pour but de comprendre l'apparition de la violence dans l'Histoire (dans le manuscrit le «?germe de la Terreur?»)?: «?Il y a terreur quand le pessimisme se change en optimisme sans que la conception originelle de l'homme soit changée. Là alors le Mal devient une broussaille parasitaire à écarter pour retrouver le bien. Le Mal est niant. Si non partons de l'idée que l'Homme est métaphysiquement mauvais par suite d'un acte libre sur lequel on ne peut revenir, il y a pessimisme et non terreur.?» Au-delà de la période révolutionnaire abordée en quelques pages, ce manuscrit reflète les préoccupations et le débat int
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