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[ESPIONNAGE] - RANK (Claude) -
Force M.
Paris, Editions fleuve noir espionnage, 1964; in-12, 219 pp., broché, couverture illustr. N°445.
Reference : 201107457
N°445.
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L' Oeuvre de Léon Blum : La fin des alliances - La troisième force - Politique européenne - Pour la justice - 1947-1950.
1963 1963 Ed. Albin Michel, 1963,gros volume in-8 broché, 476 pp.tres bon etat
Ray J4*
Manuscrit autographe signé intitulé "La force et la destruction" à propos du roman "La force" de Paul Adam qui vient de paraître : "M. Paul Adam nous montre l'éternel symbole de Prométhée, de l'intelligence créatrice, enchaîné entre la Force et la Violence."
S.n., s.l. s.d. (1899), 15x19,5cm, 8 feuillets.
Manuscrit autographe signé intitulé "La force et la destruction" à propos du roman La Force de Paul Adam qui vient de paraître, 8 feuillets à l'encre bleue comportant quelques ratures. L'article fut certainement publié dans la Revue Blanche. Dans cette élogieuse critique du roman La Force, paru chezPaul Ollendorff, : "... c'est un très grand poème épique..." tout autant que de l'oeuvre déjà prolifique de Paul Adam : "Un écrivain qui, à trente-cinq ans, avant ce livre en a signé vingt-trois autres dont aucun n'est médiocre et dont dix sont de premier ordre...", "... un inépuisable agitateur d'idées, d'aperçus, de rêves et de beautés...", Camille Mauclair démontre aux lecteurs de la Revue Blanche, d'obédience socialiste et anarchiste, que Paul Adam est des leurs : "Mais le peuple ne sait peut-être pas combien ce romancier, cet artiste de style, est près de lui, dévoué à sa cause, véritablement son apôtre en face de la bourgeoisie... c'est en luttant de front contre les iniquités, les laideurs et les égoïsmes de la classe possédante que M. Adam a imposé son nom." Malgré le succès, et contrairement à beaucoup de ses coréligionnaires poètes et romanciers, Paul Adam ne s'est pas fourvoyé : "... un mandarin des lettres refugié dans des rêves compliqués et indifférents à l'époque, aux souffrances et aux injustices...", ".. les autres décadents, égotistes ou symbolistes... se réfugiaient prudemment dans la tour d'ivoire ou dans les honteux culte du moi, en attendant l'académisme ou le suffrage des snobs..." et est animé d'une aiguë conscience politique et sociale: "... sa voix fut une des plus éloquentes parmi celles qui saluèrent dans l'anarchisme les beaux côtés de sa morale civique, l'idéal internationaliste, la haine des castes, le relèvement de l'individu considéré comme unité et commune mesure de la société...", "... Au moment où la panique multipliait autant les dénonciateurs que les poltrons, M. Paul Adam signa résolument un magnifique éloge de Ravachol."' Enfin Camille Mauclair analyse précisément la portée de "La force" : Avec une frappante justesse, Paul Adam oppose la force véritable, la hauteur d'esprit à la suprématie de l'épée.", "M. Paul Adam nous montre l'éternel symbole de Prométhée, de l'intelligence créatrice, enchaîné entre la Force et la Violence.", "... étant adversaire du chauvinisme et du militarisme... de mettre en lumière tous leurs motifs de gloire pour mieux en montrer l'écoeurant non-sens, la nullité, la débilité devant la vie pensante et l'action féconde..." et intronise définitivement Paul Adam poète et romancier de la Révolution : "L'âme pure de la Constituante, l'esprit véritable de la Révolution animent M. Paul Adam, et il est dès maintenant le représentant le plus désigné de la tradition libérale, socialiste, et fraternitaire des grands lyriques français." - Photos sur www.Edition-originale.com -
FARADAY, MICHAEL. .- THE ORIGIN OF THE ELECTROMAGNETIC THEORY OF LIGHT.
Reference : 42292
(1852)
Experimental Researches in Electricity. - Twenty-eight Series. 36. On the Lines of Magnetic Force their definite character" and their distribution within a Magnet and through Space. (Sections 3070-3176). Recieved October 22, - Read November 27 and ...
(London, Richard Taylor and William Francis, 1852). 4to. No wrappers as extracted from ""Philosophical Transactions"" 1852 - Part I. Pp. 25-56, textillustr. Clean and fine.
First appearance of a historical paper in electromagnetical theory. Faraday in this paper defines his key concept ""lines of force"" and summarizes in what connections he used it and he shows how it explains the pehenomena of magnetism and electricity. His insistance of the importence of the electromagnetic fields of force was the historical starting point of the electrical side of modern theories of field physics. Maxwell later translated these ideas into mathematical form, and developed them into his theory of electromagnetic waves.Especially notable in this paper is: As all space is permeated by lines of force, Faraday suggests that light and radiant heat might be tranverse vibrations propagated along these lines of force. In this way he proposed to ""dismiss the aether"" and to replace it by lines of force between centres, the centres together with their lines of force constituting the particles of material substance. If the existance of a luminiferous aether were to be admitted he suggests that it might be the vehicle of magnetic force ""for it is not at all unlikely that if there be an aether, it should have other uses than simply the conveyance of radiations"" (section 3075 in this paper offered). This sentece may be regarded as THE ORIGIN OF THE ELECTROMAGNETIC THEORY OF LIGHT (Whittaker in: A History of the theories of the Aether and Electricity, I: pp. 194-95).From 1831 to 1852 Michael Faraday published his ""Experimental Researches in Electricity"" in The Philosophical Transactions of the Royal Society. These papers contain not only an impressive series of experimental discoveries, but also a collection of heterodox theoretical concepts on the nature of these phenomena expressed in terms of lines of forces and fields. He published 30 papers in all under this general title.They represents Faraday's most importent work, are classics in both chemistry and physics and are the experimental foundations for Maxwell's electro-magnetic theory of light, using Faraday's concepts of lines of force or tubes of magnetic and electrical forces. His many experiments on the effects of electricity and magnetism presented in these papers lead to the fundamental discoveries of 'induced electricity' (the Farday current), the electronic state of matter, the identity of electricity from different sources, equivalents in electro-chemical decomposition, electrostatic induction, hydro-electricity, diamagnetism, relation of gravity to electricity, atmospheric magnetism and many other.""Among experimental philosophers Faraday holds by universal consent the foremost place. The memoirs in which his discoveries are enshrined will never ceaseto be read with admiration and delight"" and future generations will preserve with an affection not less enduring the personal records and familiar letters, which recall the memory of his humble and unselfish spirit.""(Edmund Whittaker in A History of the Theories of Aether and Electricity).
Dessein du feu d'artifice. fait à la Force le 21 décembre 1699 par la justice & le peuple du Duché nouvellement réunis à la Religion catholique apostolique romaine, après une mission de trois mois, & à l'ouverture d'une autre mission solemnelle
S.l. [Rouen], [Machuel], s.d. (1700) petit in-4, 4 pp., en feuille,
Avec un titre un peu différent, c'est l'unique édition d'un occasionnel des plus rares évoquant le passage (forcé) du Duché de la Force à la religion dominante. Erigée en duché-pairie en 1637 pour la famille de Caumont, la petite terre périgourdine de La Force suivit la religion réformée de ses seigneurs. Après l'Edit de Fontainebleau, Jacques-Nompar II de Caumont (1632-1699), quatrième duc de La Force, fut le seul grand seigneur du royaume à vouloir demeurer protestant. Ses trois fils lui furent alors enlevés par ordre de Louis XIV en janvier 1686 et confiés au collège jésuite de Louis le Grand où ils furent contraints d'abjurer en mars 1686. Mais il fallut attendre la mort du quatrième duc le 14 avril 1699 pour qu'Henri-Jacques-Nompar de Caumont (1675-1726), devenu cinquième duc ("le premier qui ait appris au peuple le mépris des grands"), pût ramener la seigneurie de la Force au catholicisme. Comme nombre de convertis récents, il se montra fanatiquement convertisseur, donnant de fortes sommes pour le traitement de missionnaires œuvrant à convertir les calvinistes et accueillant dans son château de La Force des religieux aussi persécuteurs que lui. Voici le contexte de notre pièce.Seulement deux notices au CCF (BnF et Périgueux, cette dernière signalant une photocopie ...). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
