Write to the booksellers
[PARIS PERDU 2] - VARNAUTS, RAIVES -
Paul.
Louvain-la-neuve, Miroir, 1986 ; in-4, 48 pp., cartonnage de l'éditeur. Tome 2.
Reference : 200805900
Tome 2.
Bookseller's contact details
Librairie Lire et Chiner
Mme Laetitia Gorska
36 rue Marchands
68000 Colmar
France
03 89 24 16 78
Payment mode
Sale conditions
LIVRAISON OFFERTE SUR COLMAR commande par internet, retrait possible au magasin. Les colis sont expédiés dès réception du règlement après entente concernant les frais de port, envoi vers la France mais aussi vers l'étranger nous contacter pour le calcul des frais d'envoi
5 book(s) with the same title
« Éloge de Paul Klee »
Manuscrit autographe S.l., mai 1946. Manuscrit autographe signé de l’article paru dans la revue Fontaine, n° 53 de juin 1946. Masson a titré en grandes capitales le titre et rédigé la première partie à l’encre noire et le reste du texte à l’encre bleue.
Paul Klee (1879 - 1940) est autant un peintre de talent qu'un grand aquarelliste. Né à en Suisse, près de Berne, il s'installe en 1898 en Allemagne et entreprend des études d'art, à Munich : c'est dans cette ville que le postimpressionnisme le touche de plein fouet et qu'il découvre à l'occasion d'une exposition Vincent Van Gogh et Paul Cézanne. C'est un choc. Il fait ensuite la connaissance des membres du Blau Reiter, emmenés par Vassily Kandinsky et participe, en 1912, il participe à la deuxième exposition du groupe, exclusivement composée d'oeuvres graphiques. Grâce à son ami designer, urbaniste et architecte Walter Gropius, Paul Klee commence à enseigner en 1921 au sein du Bauhaus l'art abstrait pendant dix ans, en développant une approche singulière de la couleur. Considéré comme juif par les nazis, rangé dans la catégorie des peintres dégénérés, il doit fuir l'Allemagne et meurt au début de la Seconde Guerre mondiale. Masson découvre l'oeuvre de Klee en 1922, avant la formation du mouvement surréaliste. Il travaille alors dans l'atelier de la rue Blomet à Paris, avec Joan Miró, à qui il fait partager sa découverte : « Je suis surtout reconnaissant à André Masson de m'avoir fait découvrir la peinture de Paul Klee. Un jour qu'il me montrait des planches dans un de ses albums... J'ai été subjugué ! Je me suis précipité dans la seule galerie parisienne qui exposait ses gouaches et aquarelles. À partir de ce jour, mon travail a pris une toute autre tournure, il est devenu surréaliste, si l'on peut dire. Ma rencontre avec l'oeuvre de Klee a été l'événement le plus important de ma vie. Grâce à son influence, ma peinture s'est libérée de toutes les contraintes terrestres. Klee m'a permis de comprendre qu'une simple tache, une spirale, voire un point, pouvait constituer le sujet d'un tableau, au même titre qu'un visage, un paysage ou un monument... ». L'« Éloge de Paul Klee » répond à l'essai critique « Paul Klee, ou la passivité » de René Renne et Claude Serbanne paru l'année précédente dans les Cahiers du Sud. En faisant l'éloge de Klee, Masson projette ses idées : l'émancipation des valeurs conventionnelles et l'emploi de techniques originales tirant parti de résultats accidentels et utilise le terme « infinir », car il décèle dans l'oeuvre de Klee une conception particulière du temps et comprend que son oeuvre possède une énergie constamment dynamique en perpétuelle transformation. Le manuscrit est signé et daté « André Masson (mai 1946) » ; quelques ratures et ajouts ainsi qu'une mention au crayon de couleur vert de mise en forme du texte. Will Grohmann, Paul Klee, Paris: Cahiers d'art, 1929 ; André Masson, «Éloge de Paul Klee,» in: Fontaine, no. 53, June 1946, pp. 105-108 ; Renne-Serbanne, «Paul Klee ou la passivité,» in: Les Cahiers du Sud, no. 273, September 1945, pp. 670-676.
Paul et Virginie
Reliure de présent en maroquin rouge, avec envoi autographe signé Paris, De l'Imprimerie de Monsieur, 1789. Première édition séparée. Elle est ordonnée par Pierre François Didot, le jeune, avec une édition luxueuse sur un papier de choix provenant de ses papeteries d’Essonne, qu’il enrichit d’illustrations – l’édition sur papier ordinaire n’en contenant pas : 4 figures de Moreau le Jeune, la dernière en collaboration avec Joseph Vernet, gravées sur cuivre par Girardet, Halbou et Longueil. Envoi signé : « pour Mademoiselle Mesnard de Conichard, par l’auteur, De Saint-Pierre ».
Paul et Virginie est une oeuvre difficile à définir, y compris pour son auteur qui y voyait un « petit ouvrage », une « fable essai » et même une « espèce de pastorale ». L'ouvrage fut d'abord écrit comme un complément à une deuxième édition à Voyage à l'île de France, puis à la troisième édition des Études de la nature, dont il devait illustrer les thèses par la fiction. Il entendait mettre en application « les lois des Études de la nature au bonheur de deux familles malheureuses » par le dénouement tragique qu'il donne à son récit, en brisant le rêve d'un idylle. Il se démarque ainsi du goût de l'époque pour la pastorale, même s'il applique les règles de simplicité du genre : deux jeunes gens grandissent ensemble dans le cadre enchanteur et paisible de l'île de France, l'île Maurice actuelle, s'aiment, sont séparés par la civilisation, avant d'en être définitivement écartés au cours du drame du Saint-Géran. Bernardin de Saint-Pierre - formé aux récits de Daniel Defoe et de son Robinson Crusoé - embarqua, à douze ans, pour la Martinique sur le bateau d'un de ses oncles : une révélation, mais aussi la découverte du gouffre séparant l'imagination de la réalité, supportant mal les ardeurs du climat, les fatigues du voyage et surtout la discipline des navires. Après cette déconvenue, ses parents le mettent au collège des jésuites de Caen, où il caresse un temps l'idée de devenir missionnaire, puis à Rouen, avant d'entrer en 1757 à l'École nationale des ponts et chaussées. Il intègre à la fin de ses études le corps des ingénieurs militaires. Dès 1773, il dénonce le crime de l'esclavage dans son Voyage à l'Île de France, à l'Île Bourbon, au cap de Bonne-Espérance : il fait partie des auteurs qui s'opposent alors sans ambiguïté à l'esclavage et au racisme au nom de l'égalité de tous les hommes, d'autant que, natif du Havre, l'un des principaux ports où transitent les esclaves, il n'a eu de cesse d'en voir les ravages. Il y reviendra dans Paul et Virginie, faisant des esclaves Marie et Domingue, qui vivent en harmonie avec leurs maîtres, des figures importantes de son récit. Ce récit inspirera nombre d'écrits postérieurs, de l'Atala de Chateaubriand au Coeur simple de Flaubert. « Comme la plupart des chefs-d'oeuvre, celui-ci apporte au genre et à la mode qu'il illustre à la fois son accomplissement et son démenti. » (Jean Favre) Paul et Virginie connut un vif succès dès sa publication et fut un des livres les plus réédités jusqu'au début du XXe siècle ; et preuve de son immense réussite, Lamartine, Balzac et Flaubert ont fait de leurs héroïnes, Graziella, Véronique et Emma Bovary, des lectrices de Paul et Virginie : « Emma cherchait à savoir ce que l'on entendait au juste dans la vie par les mots de félicité, de passion et d'ivresse, qui lui avaient paru si beaux dans les livres. Elle avait lu Paul et Virginie et elle avait rêvé la maisonnette de bambous, le nègre Domingo, le chien Fidèle, mais surtout l'amitié douce de quelque bon petit frère, qui va chercher pour vous des fruits rouges dans des grands arbres plus hauts que des clochers, ou qui court pieds nus sur le sable, vous apportant un nid d'oiseau. » (Madame Bovary, [1857], p. 36).Très bel exemplaire, de grande rareté avec envoi circonstancié et des plus pertinents : Mlle Mesnard était la fille d'un correspondant et ami proche de Bernardin de Saint-Pierre, François Mesnard de Conichard (1727-1792), premier commis des Finances. Ce dernier était intervenu en faveur de Bernardin de Saint-Pierre pour l'obtention d'une gratification annuelle à son retour de l'Île Bourbon ; la correspondance entre les deux hommes témoigne d'une longue amitié et d'une relation quasi-familiale. C'est à François de Conichard que l'auteur, à l'automne 1784, envisage et propose de dédicacer ses Études de la nature. Très élégamment, il la refusa, ayant « toujours évité par-dessus tout de faire parler de moi et je suis trop vieux pour changer ma marche à cet égard, je vous supplie donc qu'il ne soit plus question de cette dédicace [...]. N'en parlons plus je vous prie » (lettre à Bernardin de Saint-Pierre, octobre 1784). L'auteur respecta la demande et offrit la dédicace à un autre de ses amis, Hennin. Néanmoins, lors de la troisième édition, parue en 1788 et contenant au quatrième tome le roman de Paul et Virginie, Bernardin de Saint-Pierre réussit discrètement à faire imprimer sa reconnaissance envers « mes respectables amis MM. Hennin & Mesnard de Conichard » ; et à offrir, l'année suivante et pour cette première édition séparée du roman, cet exemplaire à la fille de son dédicataire. Une lettre de Mesnard à Bernardin en date du 30 avril [1773] fait mention de sa fille pour la première fois, et Bernardin de Saint-Pierre lui-même parle de « Mlle Mesnard fille d'un de mes meilleurs amis et que j'ai vu naître » dans une lettre à l'auteur du poème « Le Tombeau de Virginie » en 1789 (citée dans Rebecca Ford, « Une correspondance amicale : Bernardin et Mesnard de Conichard », Autour de Bernardin de Saint-Pierre, Mont-Saint-Aignan, P.U. de Rouen et du Havre, 2010). Cette dernière n'a, au moment de la parution du volume, que dix-sept ans : soit l'âge exact de l'héroïne de Bernardin de Saint-Pierre, puisque Virginie quitte l'île à quinze ans pour n'y revenir que deux ans et demi plus tard pour la fin tragique que l'on sait. Marie-Françoise Mesnard de Conichard épousera quelques années plus tard Jean-François Pierre Puy de Rosny, futur baron d'Empire. En 1792, Bernardin de Saint-Pierre épousera quant à lui la fille de son imprimeur Didot, avec laquelle il aura deux enfants qu'il prénommera, naturellement, Virginie (née en 1794) et Paul (né en 1798). Des bibliothèques Marie-Françoise Mesnard de Conichard ; Pierre Bergé (ex-libris ; II, n° 191). Tchemerzine V, p. 649 ; Cohen, 931.
Paul et Virginie
La plus luxueuse édition, en reliure de Simier Paris, De l'Imprimerie P. Didot l'aîné, 1806. La plus luxueuse édition illustrée de Paul et Virgnie, en partie originale et qui fixe le texte définitif. Elle est illustrée d'un portrait de l'auteur et de 6 planches hors texte, gravées sur cuivre par Bourgeois de la Richardière, Bovinet, Mecou, Prot, Ribault, Roger et Tillement.
Les éditions de Paul et Virginie sont nombreuses : c'est le best-seller de l'époque, dès le XVIIIe siècle. Si l'édition la plus célèbre est évidemment la fameuse édition Curmer de 1838, richement illustrée et destinée à un large public, la plus luxueuse et la plus belle des éditions est éditée trente ans auparavant, par l'imprimerie de Firmin Didot, en 1806, sur un beau papier d'Essone. Une édition à l'opposé de la Curmer : peu d'illustrations, un tirage très limité, un grand format et un prix élevé. Les exemplaires en sont le plus souvent luxueusement reliés, par les meilleurs ateliers de l'époque. Cette édition est supervisés par l'auteur, y adjoignant un préambule inédit où il revient sur la création des gravures, oeuvre de Lafitte (« Enfance de Paul et Virginie »), Girodet (« Le Passage du torrent »), Baron Gérard (« Arrivée de M. de la Bourdonnais »), Moreau le jeune (« Les Adieux de Paul et Virginie »), Isabey («Les tombeaux») et Prudhon, pour la plus célèbre d'entre elles : «Le Naufrage de Virginie». «Comment M. Prud'hon a-t-il pu renfermer de si grands objets dans un si petit espace ? où a-t-il trouvé les modèles de ces mobiles et fugitifs effets que l'art ne peut poser, et dont la nature seule ne nous présente que de rapides images ? [...] Si M. Prud'hon réussit par la pureté de ses crayons et l'élégance de ses formes à rendre des divinités, il intéresse encore davantage, selon moi, en représentant des mortelles [...]. Il est selon moi le La Fontaine des dessinateurs.» C'est la dernière édition parue du vivant de l'auteur, et revue par ses soins. Cachet armorié au faux-titre non identifié ; ex-libris Joël Dupont, ancien conservateur du Musée Barbey d'Aurevilly. Bel exemplaire, très frais. Cohen, 993 ; P. Thoinet, « Répertoire bibliographique et iconographique de Paul et Virginie », Bulletin du bibliophile, n° 41, 1961, p. 167 (« rien n'égale la noblesse de cette composition in-4. [...] C'est à mon avis une très belle réussite de l'art du livre »).
[REVUE LES LEVRES NUES] ; BAUDELAIRE, Charles ; NOUGÉ, Paul ; GRAVEROL, Jane.
Reference : 1689
(1968)
Hymne à Françoise, version de Paul Nougé, avec un dessin de Jane Graverol - Le fait accompli - N°14 - décembre 1968.
1968 En feuilles Bruxelles, Les lèvres nues, 1968. Un fascicule in-4 (29,5 x 23 cm), en feuilles. 8 pages non chiffrées, illustrées d'un dessin en noir de Jane Graverol. Tirage à 75 exemplaires. Il est indiqué 45 exemplaires sur vergé, le nôtre est non numéroté. Ce numéro du fait accompli présente une version française du poème latin « Franciscae meae laudes » de Charles Baudelaire, traduite par le poète surréaliste belge Paul Nougé. Une note de Marcel Mariën précise le contexte du travail de Nougé. L'édition est enrichie d'un dessin de l'artiste Jane Graverol. Paul Nougé (1895-1967) était une figure centrale du surréalisme belge, connu pour son rôle de théoricien et son influence majeure sur le mouvement. Jane Graverol (1905-1984), quant à elle, était une peintre belge associée au surréalisme, reconnue pour ses œuvres oniriques et symboliques. Les éditions Les Lèvres Nues, dirigées par Marcel Mariën, ont joué un rôle crucial dans la diffusion des oeuvres surréalistes en Belgique, notamment à travers la collection « Le Fait accompli ». Bel exemplaire de cette première édition.
Très bon
Homiliary of Paul the Deacon. Religious and Cultural Reform in Carolingian Europe
, Brepols, 2021 Hardback, 339 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 3 col., 13 tables b/w., 1 maps b/w, Language(s):English, Latin. ISBN 9782503577913.
Summary As one of the most widely used products of Charlemagne's religious and cultural reforms, the homiliary of Paul the Deacon is a unique monument in the history of Western Europe. Completed around AD 797, this collection of patristic homilies and sermons shaped the religious faith and liturgical practices of the churches in Carolingian Europe and those of countless other churches over the course of a millennium of use. Until now, scholarly study of the homiliary has rested on seven partial witnesses to the collection. This study, however, draws on over 80 newly identified witnesses from the Carolingian period, while providing a brief guide and handlist to hundreds of later manuscripts. It replaces the current scholarly reconstruction of the homiliary, discusses the significance of the collection's liturgical structure and provisions, and considers the composition of the homiliary in the context of Charlemagne's reforms and Paul's patron-client relationships. The study also brings together evidence for the production and use of this text in thirty-three Carolingian monasteries, cathedrals, and churches. The book then addresses the homiliary's theological character: the contents of the homiliary reflected a concern for expressing and defending orthodox doctrine at Charlemagne's court against Trinitarian and Christological heresies, as well as an urgent attention to moral reform in the light of a belief in the imminence of divine judgement. Finally, the study demonstrates the varied uses of Paul's collection and its historical legacy. TABLE OF CONTENTS Introduction 0.1: The homiliary in scholarship: editions and reconstructions 0.2: The homiliary in scholarship: The nature of the Epistola Generalis 0.3: The homiliary in scholarship: The history of preaching 0.4: The homiliary in scholarship: Anglo-Saxon England 0.6: Manuscript identifications and the advent of digital research 0.7: The Carolingian witnesses to Paul's homiliary 0.8: Outline of the Book's Argument Chapter 1: Curae Nobis Est: The manuscript witnesses and Paul's text 1.1: The manuscript base 1.2: General features of the extant manuscripts 1.3: The witnesses transmitting the prefatory material and Carolingian witnesses 1.4: The original structure of PD: the winter volume 1.5: The winter volume: contested entries 1.6: The original structure of PD: the summer volume 1.7: Conclusion Chapter 2: Per totius anni circulum: Paul's liturgical year 2.1: 'Individual Sundays and the rest of the divine feasts' 2.2: The sanctoral cycle 2.3: The purpose of a limited sanctoral cycle 2.4: 'Diverse fasts' and other occasions 2.5: The greater and lesser litanies 2.6: In traditione symboli: Catechesis and creed in Lent 2.7: Anniversaries of death 2.8: The Sundays after Pentecost 2.9: Paul's work, the Christian year, and the influence of other liturgical books 2.10: A?specific liturgical year? (786-787 and 797-798) 2.11: Conclusion 2.12: Outline of the Winter?Volume: Advent to Holy Saturday 2.13: Outline of the Summer?Volume (A): Easter to Saint Matthew 2.14: Outline of the Summer?Volume (B): Commune sanctorum (The Common of Saints) Chapter 3: En iutus patris Benedicti: the composition of the homiliary 3.1: Paul's representation of his work in the preface 3:2: The dedicatory verse (Summo apici rerum) 3.3: The prefatory letter (Epistola Generalis) 3.4: The descriptive introduction (Incipiunt omeliae) 3.5: The homiliary's organisational features: Rubrics, readings, authors 3.6: The collection's contents: Homilies and sermons from surprising Fathers 3.7: The origins of Paul's texts: The state of Carolingian libraries 3.8: A?wandering monk? Paul on the road and in the scriptorium 3.9: Paul and patronage, earthly and heavenly 3.10: Dating Paul's collection: the late 790s Chapter 4: Per sacra domicilia Christi: the dissemination of the homiliary 4.1: The Epistola Generalis and dissemination 4.2: Capitulary legislation and the homiliary's dissemination 4.3: Manuscript production, the physical constraints on dissemination 4.4: Difficulties for 'mass production': The example of Tours, the setting of the court 4.5: Varied evidence for dissemination 4.6: Literary evidence 4.7: St?Wandrille and Benediktbeuern 4.8: St?Riquier 4.9: Lorsch 4.10: St?Gall 4.11: Reichenau 4.12: Bobbio 4.13: Passau 4.14: Monte Cassino 4.15: St?Calixtus 4.16: Fulda 4.17: Lyon 4.18: Weissenburg 4.19: Many inconclusive references, but 14 probable 4.20: Manuscript evidence (A): 22 clear palaeographical identifications, 12 unclear 4.21: Manuscript Evidence (B): Transmission of textual variants implies further copies 4.22: Textual variants in the summer volume 4.23: Textual variants in the winter volume 4.24: Paul's two volumes often circulated separately 4.25: Conclusion Chapter 5: Optima decerpens: the theology of Paul's selections 5.1: The emphases of the collection: Gospel exegesis, doctrinal sermons 5.2: The Bible in Paul's collection: texts and theory 5.3: The Admonitio Generalis and Carolingian theology 5.4: God the Trinity 5.5: Definitions of the Trinitarian relations 5.6: Christology and Chalcedon 5.7: Looser Christological formulations: Origen and 'Maximus?II' 5.8: Eschatology 5.9: Gregory the Great on the impending judgment 5.10: The resurrection of the dead: Flesh and hope 5.11: Eschatology in PD and the Admonitio Generalis 5.12: Ethics and imitation 5.13: Christian ethical practices: fasting, confession, almsgiving, care for the dead 5.14: Conclusion Chapter 6: Tradimus: The use of the homiliary 6.1: Crafting new collections 6.2: Amplified homiliaries (a): more of Paul's 'canon' of Fathers 6.3: Expanded homiliaries (b): more Augustine 6.4: Expanded homiliaries (c): new authors, new collections 6.5: Abbreviated homiliaries (a): one entry per occasion 6.6: Abbreviated homiliaries (b): special feast days only 6.7: Abbreviated homiliaries (c): Sundays only 6.8: Abbreviated homiliaries (d): saints only 6.9: Abbreviated homiliaries (e): sermons only 6.10: Extraction 6.11: Abbreviated readings 6.12: Decorated texts and the 'economy' of monasticism 6.13: Private study or meditation? 6.14: Dwellings and travel of intellectual elite in places PD was known 6.15: Study and annotation 6.16: Private study certain 6.17: Preaching and regulatory material (capitularies, councils, statutes, rules) 6.18: Preaching and the manuscript evidence 6.19: Liturgical reading 6.20: Liturgical reading and manuscript evidence 6.21: Other uses: storing prayers and community memory 6.22: Conclusion Conclusion Appendix 1: Paul's dedicatory verse, Summo apici rerum Appendix 2: Charlemagne's prefatory letter, the Epistola generalis Appendix 3: the descriptive introduction, incipiunt omeliae Appendix 4: Paul's laudatory verse, Utere felix Appendix 5: Critical edition of crucial rubrics PD Appendix 6: The manuscript witnesses of Paul the Deacon's homiliary Bibliography Index of Manuscripts General Index
