A LONDRES, A LONDRES, 1766; in-12, 168+211 pp., cartonnage de l'éditeur. Les 2 volumes. Edition augmentée d'une lettre d'un médecin arabe , examen des deux tomes par Mr. de Crouzas, demi-veau, bon état.
Reference : 200406250
Edition augmentée d'une lettre d'un médecin arabe , examen des deux tomes par Mr. de Crouzas, demi-veau, bon état.
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A Amsterdam, chez J. Wetstein & G. Smith, 1738. In-8°, XXXVI-581-[1] pages Reliure plein veau caillouté, dos à nerfs orné de fleurons dorés, pièce de titre rouge, tranches rouges.
Edition originale française traduite par Arnaud de la Chapelle sur la septième édition anglaise. Page de titre en rouge et noir. Réponse au livre de Collins : Discours sur la liberté de penser qui suscita une grande indignation dans le monde ecclésiastique. Dans la préface, l'éditeur souligne que le titre est de son cru, mais qu'il le trouvait plus juste que le simple Remarques de l'auteur, car il fait référence directement à la formule qu'avait employé dans son livre Collins, que la religion & la friponnerie ecclésiastique sont deux termes synonymes ; et Collins avait déjà auparavant écrit : La friponnerie ecclésiastique portée à son comble. Thomas Bentley ne fut pas le seul à écrire une réponse à l'ouvrage de Collins mais c'est l'ouvrage dont la critique est la plus construite et la plus rigoureuse, et où l'auteur cherche à détruire méthodiquement toute légitimité de penser à Collins, ruinant ses références, renvoyant son Discours à une grossière satire.Coins émoussés et tampon de possesseur en page de garde, néanmoins bon exemplaire.
Chez J. Wetstein & G. Smith, à Amsterdam 1738, XXXVI, 581pp. (1), relié.
Edition originale française traduite par Arnaud de la Chapelle. Page de titre en rouge et noir. Reliure postérieure XIXe en plein maroquin rouge à grains longs (cuir de Russie) signée Thouvenin en queue. Dos à nerfs orné de caissons à filets d'encadrement. Titre et date dorés. Filets d'encadrement sur les plats avec trèfle dans les écoinçons. Frise intérieure. Tranches dorées. Dos légèrement éclairci. Frottements en coiffe, mors et coins. Mors supérieur étroitement fendu en queue sur 3 cm. Une déchirure p. 274, une seconde p. 302, les deux en milieu de page. Malgré quelques défauts, bel exemplaire. Réponse au livre de Collins : Discours sur la liberté de penser qui suscita une grande indignation dans le monde ecclesiatique. Dans la préface, l'éditeur souligne que le titre est de son cru, mais qu'il le trouvait plus juste que le simple Remarques de l'auteur, car il fait référence directement à la formule qu'avait employé dans son livre Collins, que la religion & la friponnerie ecclésiastique sont deux termes synonymes ; et Collins avait déjà auparavant écrit : La friponnerie ecclesiatique portée à son comble. Thomas Bentleyne fut pas le seul à écrire une réponse à l'ouvrage de Collins mais c'est l'ouvrage dont la critique est la plus construite et la plus rigoureuse, et où l'auteur cherche à détruire méthodiquement toute légitimité de penser à Collins, ruinant ses références, renvoyant son Discours à une grossière satire. Ex-libris gravé du XXe E. Crawshaw. - Photos sur www.Edition-originale.com -
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A Bruxelles, chez les Frères Serstevens, 1715. 4 feuillets. 200 pages. (15 x 10 Cm). Plein veau (reliure de l'époque très usagée, frottée, manque de cuir). Tranches dorés. Petits défauts à la page de titre. 3 premiers feuillets un peu écornés. Rousseurs. Commentaires à propos du discours sur la liberté de penser du philosophe anglais Anthony Collins.
A Londres, [], 1766. 2 parties en 1 vol. in-12 de XII-168 pp. ; 211 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, pièce de titre en maroquin vert, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées sur marbrure (reliure de l'époque).
Première édition française qui rassemble la traduction française de Henri Scheurleer et Jean Rousset de Missy publiée une première fois en 1714, et les commentaires de Jean-Pierre de Crousaz publiés séparément en 1715.Anthony Collins (1676-1729), libre penseur et philosophe anglais, fut l'élève et l'ami de John Locke. Il professa sur plusieurs points de la religion et de la métaphysique, opinions sulfureuse pour l'époque : toute proposition ne peut être crue qu'à proportion de l'évidence que lui découvre la raison. Il fut plusieurs fois obligé de se réfugier en Hollande.Très bel exemplaire en maroquin du temps. Quérard, II, 253.