Coloniae Agrippinae [Cologne] Apud Joannem Kinskium 1623
Reference : 31843
Petit in-8 illustré d'un titre gravé, 2 titres de Caussin reliés en 1 volume : 24f., 598p., 1f. blanc, 152p. et 6f. (index). :: Titre complet : De symbolica Aegyptiorum sapientia : in qua symbola, parabolae, historiae selectae, quae ad omnem emblematu[m], aenigmatu[m] hieroglyphicorum cognitione[m] via[m] praesta[n]t [relié avec] Polyhistor Symbolicas. Electorum Symbolorum and Parabolarum historicarum Stromata XII Libris complectens. :: :: 2e édition. Les deux ouvrages furent d'abord publiés pour la première fois à Paris, "De Symbolica Aegyptiorum Sapientia" en 1614, "Polyhistor Symbolicus" en 1618. Ces deuxièmes éditions furent publiées à Cologne ensemble en 1623. :: Aux XVe et XVIe siècles, l'Europe a connu un regain de fascination pour le symbolisme, et en particulier pour les hiéroglyphes, censés contenir - sous forme codée - la sagesse occulte de l'Orient ancien. "De Symbolica Aegyptiorum Sapientia" et "Polyhistor Symbolicus" ont rassemblé les textes les plus importants alors disponibles sur le sujet, ceux de Clément d'Alexandrie, Épiphane, Horapollon, et autres, ainsi que de nombreuses observations et commentaires de Caussin. :: Caillet 2103 pour l'édition de 1618, " Rare ouvrage sur les symboles ". :: Reliure ancienne, parchemin, titre peint au dos.
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Paris, Simon Piget, 1647. 2 parties en un volume in-4 (225 x 164 mm), 14 ff. n. ch., 230 p.- pp. 231-641, 41 pp. n. ch. Maroquin rouge à la Du Seuil, avec larges fleurons en écoinçons et double filet doré encadrant les plats, dos à nerfs orné, tranches dorées, le feuillet e4 et le dernier feuillet, tous deux blancs, sont en déficit, mouillure sur le premier plat de reliure et mouillure angulaire sur les 8 premiers feuillets, petites rousseurs éparses (reliure de l’époque).
Edition originale de ce «rare ouvrage sur les symboles» (Caillet). La première partie contient en particulier le texte grec et la traduction latine des célèbres Hieroglyphica d’Horapollon (IVe-Ve s.) qui ont attisé la curiosité pour l’Egypte depuis leur redécouverte au XVe siècle. La seconde partie a l’ambition de produire un répertoire hiéroglyphique et iconologique à destination des maîtres et des élèves (voir Spica). Son ouvrage témoigne de l’ambitieux programme éducatif des jésuites dans le domaine du symbole et de la rhétorique. L’auteur y lie l’hiéroglyphe à l’énigme et à l’emblème, comme c’est fréquemment le cas depuis la Renaissance. Le père Nicolas Caussin (Troyes, 1583-Paris, 1651), jésuite, confesseur de Louis XIII, puis exilé après avoir pris parti pour la reine mère Marie de Médicis, revint à Paris après la mort du monarque et du cardinal de Richelieu par l’entremise d’Anne d’Autriche et fut confesseur du duc d’Enghien. Marc Fumaroli voit en lui un des grands «théoriciens de la sophistique sacrée» et un des médiateurs du Grand Siècle entre l’école et la Cour. L’inversion des ff. Gggg 1-4 est mentionnée comme une variante dans plusieurs exemplaires par Adams-Rawles-Saunders. De la bibliothèque de Josef Rudolf Mohr (1713-1783), sénateur de Lucerne. Ex-libris du Couvent des Frères mineurs de Lucerne et mention du don du sénateur à la date de 1778. Ex-libris manuscrit ancien en pied du titre effacé. Précieux exemplaire en maroquin rouge à la Du Seuil. Caillet, n° 2103. Sommervogel, II, 903n°4. Adams, Rawles, Saunders, A Bibliography of French Emblem Books…, vol. I, n°F. 174. M. Praz, 301. Fumaroli, L’Âge de l’éloquence, Paris, Albin Michel, 1994, p. 270 sq. Spica, «Les jésuites et l’emblématique», Dix-septième siècle, 2007, p. 633-651.