‎Dom G. TOMASELLI‎
‎Y A-T-IL UN ENFER ?‎

‎Recherches sur la nature de feu de l’enfer, et du lieu où il est situé. Traduit de l’anglois par Mr. Bion.‎

‎ Amsterdam, Wetsteins & Smith 1778, 195x125mm, reliure veau-marbré de l’époque avec pièce de titre et fleurons dorés au dos à 5 nerfs. Bel exemplaire. Ouvrage figurant encore à l’Index en 1930. Avec les deux belles planches dépliantes: 1. “Tartare” (Enfer), avec les six planètes et leurs orbites circulaires autour soleil. 2. “Figure du corps du Soleil, telle qu’elle a été découverte en 1635 par les PP. Kircher et Scheiner”. ‎

‎ titre gravé - 7 ff. - 22 pages, 2 planches dépliante, lettrines, cul-de-lampe, Pour un paiement via PayPal, veuillez nous en faire la demande et nous vous enverrons une facture PayPal‎

‎La divine comédie; L'Enfer‎

‎Dante Aligheri. La divine comédie; L'Enfer traduction nouvelle et notes par L. Espinasse-Mongenet, préface de Charles Maurras "L'Enfer" est la première partie de "La Divine Comédie" de Dante Alighieri. Cette œuvre est un poème épique médiéval qui raconte le voyage de Dante à travers l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Dante, le protagoniste, est guidé à travers ces trois royaumes par le poète romain Virgile et par Béatrice, son amour idéalisé. Dans "L'Enfer", Dante décrit sa descente aux enfers, où il rencontre diverses âmes tourmentées et pécheurs qui sont punis pour leurs péchés dans des circonstances appropriées à leurs fautes. L'Enfer est divisé en neuf cercles, chacun destiné à des péchés spécifiques, allant des péchés les moins graves dans les cercles extérieurs aux péchés les plus graves dans les cercles intérieurs. Le dernier cercle, le neuvième, est réservé à Satan lui-même. Au cours de son voyage à travers l'Enfer, Dante explore les conséquences du péché, la justice divine et la nature de la punition éternelle. La "Divine Comédie" est une œuvre riche en symbolisme et en allégories, et elle est également une représentation de la théologie chrétienne médiévale. "L'Enfer" est la partie la plus célèbre de l'œuvre et a eu une influence profonde sur la culture occidentale. Elle est non seulement une exploration de la damnation, mais aussi une réflexion sur la nature de la moralité et de la rédemption. bel envoi autographe du traducteur + ex dono manuscrit en Italien fort vol. in8, 200x150, broché, bel état intérieur, 451pp. Librairie Nouvelle, Paris, 1913 ref/201‎

‎Nouvelles Clés n°41 printemps 2004 - Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement etc.‎

‎Nouvelles Clés. 2004. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages - nombreuses illustrations en couleurs et en noir et blanc dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Ici enfer ne pas déranger - le paradis se trouve sous l'enfer - le paradis c'est là où je suis - j'ai vécu l'enfer au paradis - parlez nous de l'enfer enfants du paradis - de la prison à l'émerveillement - adieu le lac de feu et jardin clos - un philosophe peut il consulter un médium ? - les clés de la santé indigène - oser se dire chrétien etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎ J r me Bosch: Entre ciel et enfer ‎

‎, Editions Stokerkade, 2020 Hardcover, 119 pages, Francais, 175 x 165 mm, Etat tres bien,. ISBN 9789079156207.‎

‎L'homme du bas Moyen Age vivait entre l'espoir et la crainte. Le croyant pouvait compter sur la r compense c leste, mais, s'il c dait aux tentations du d mon, l'Enfer et toutes ses terreurs l'attendaient. Les contemporains de J r me Bosch taient profond ment impressionn s par ses visions du paradis et des cavernes infernales. Le peintre leur r v lait que Satan pouvait les harceler sous bien des aspects et que la route de l'Enfer tait souvent plus courte que celle du Ciel. Dans son inspiration, J r me Bosch (vers 1450-1516) tait un enfant de son temps. Au bas Moyen Age, l'au-del paraissait si proche que les descriptions saisissantes du ciel et de l'enfer ne manquaient pas. Mais celles de Bosch se distinguaient par l'incroyable richesse de sa vision personnelle et la puissance de son imagination, qui conf raient son oeuvre la m me intemporalit qu'au ciel et l'enfer. Ce livre est une plong e fascinante dans la vie et l'univers mental de J r me Bosch. 'Je recommande cet ouvrage fascinant sur les d tails des oeuvres de Bosch et leur signification.' Walter S. Gibson‎

‎Recherches sur la nature du feu de l'Enfer et du lieu où il est situé (...), Traduit de l'anglois par M. Bion, ministre de l'église Anglicane. / Suivi de : L'Enfer détruit‎

‎ 2 ouvrages reliés en 1 vol. in 12 : Amsterdam, sans nom d'éditeur, 1758, XVI-271 pp., 2 planches dépliantes, la 1re, intitulée "Le ciel empyrée" représente le système solaire, la 2e est la "figure du Corps du Soleil", telle qu’elle a été decouverte en 1635 par les P.P. Kircher & Scheiner. / - Londres, sans nom d'éditeur, 1769, (6)-160 pp., rel. d'ép. plein veau brun granité, dos à nerfs orné de fers dorés, pièce de titre de maroquin rouge, bel ex.‎

‎Curieuse réunion de 2 ouvrages qui furent tous les deux interdits. Le 1er ouvrage est du au théologien anglais Tobias Swinden décédé en 1717, et dont on ne connait pas la date de naissance. "L'auteur estime qu'il est très conforme à la raison de croire à une vie à venir et donne le détail des peines destinées aux méchants après cette vie, dans l'enfer, et il affirme que le Soleil (!!) est la place locale de l'enfer." le livre de Swinden fit son entrée dans l’Index dès 1743. (Caillet, 10495), (Index librorum prohibitorum, 1884, p. 325). Le 2e ouvrage est l'édition originale de la traduction de l'anglais par d'Holbach.(Tchemerzine, VI, p. 238). Il est suivi d'une "Dissertation critique sur les peines de l'enfer" par Whitefort. Rare. ‎