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Cardinal RENARD
OU VA L'EGLISE ?
Un ouvrage de 163 pages, format 125 x 195 mm, broché, publié en 1976, DDB, bon état
Reference : LFA-126718401
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Lettre de France, L'Art de Vivre à la Française
M. Olivier Auriol de Bussy
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Vente par correspondance, lors de salons à l'extérieur ou au Château de Vallin lors de manifestations culturelles. Nous vous accueillerons notamment les 19, 20 et 21 juin 2026 (de 10 h à 18 h) à l'occasion de notre Foire aux Livres estivale, exposition-vente de plusieurs milliers d'ouvrages (sans oublier la Grande Braderie de livres à 1 €), organisée au Château de Vallin, demeure historique des XIVe et XVIIIe siècles, située à Saint Victor de Cessieu, proche de La Tour du Pin, en Isère. (entrée libre).
5 book(s) with the same title
L'église du Sacré-Cur à cent ans.
Moulins, Pottier, 1966 ; petit in-8, broché. 90pp.-3ff. Nombreuses illustrations in-texte. Couverture illustrée. Parfait état.
A Moulins, l'église de l'ancien couvent des Dominicains fut érigée en siège paroissiale en 1791. La vieille église Saint-Nicolas sera détruite et à son emplacement est bâtie à partir de 1844 la nouvelle église dédiée au Sacré-Cur, d'abord selon les plans de l'architecte départemental Esmonot, puis suivant ceux de Jean-Baptiste Lassus dans un style gothique du XIIIème s. Elle est consacrée en 1866.
Statuts de la Confrérie de Saint Abdon établie en l'église paroissiale de Pierrefitte [sur Loire].
Manuscrit de 4 feuillets in-4 ( 24,5 x 19 cm), dont 6 pages et-demi sont remplies, sur papier timbré de la Généralité de Moulins. Approbation manuscrite des statuts par le Vicaire général d'Autun, daté de Moulins le 13 mai 1728, suivi de sa signature, de celle du secrétaire ordinaire et du cachet de cire rouge aux armes de l'évêque d'Autun : Antoine-François de Bliterswick de Montcley.On joint une lettre du curé de Pierrefitte, l'abbé Caillat (bachelier en Sorbonne), 1 page et demi, in-4, datée du 21 février 1707, expliquant l'origine de cette confrérie et la raison pour laquelle elle n'a pas été reconnue officiellement dés sa création.
D'après le Martyrologue romain, saint Abdon et saint Sennen, étaient deux nobles Arméniens, chrétiens vivants en Perse au IIIe siècle. Ils auraient été faits prisonniers par les Romains et emmenés à Rome. Ne voulant pas renoncer à leur foi, l'empereur Dèce les livra aux bêtes sauvages dans l'arène, mais les animaux se couchèrent à leurs pieds et il fallu avoir recours aux gladiateurs pour les faire mourir par le glaive. Leurs dépouilles auraient été clandestinement emportées dans la maison d'un diacre, nommé Quirinus. A l'époque de Constantin leurs corps retrouvés ont été transportés et inhumés dans le cimetière Pontien, sur la Via Portuensis, au pied du Janicule, un 30 juillet (date retenue pour leur fête). Ils furent aussitôt l'objet d'un culte et au IXe siècle le Pape Grégoire IV (827-844), les transféra dans la crypte de la Basilique Saint-Marc, au pied du Capitole. Des fragments de leurs restes furent par la suite dispersés dans divers lieux où ils furent honorés. Le culte de saint Abdon se répandit plus particulièrement, et sans doute à cause de l'homophonie saint Abdon et "saint tape donc", il fut invoqué Vers l'an mil, dans les Pyrénées-Orientales, le village d'Arles-sur-Tech et sa région était dévastée par des cataclysmes depuis une longue période. Le prieur du monastère de la ville, l'abbé Arnulfe, décide de se rendre à Rome pour obtenir de l'aide. Il lui est confié conservait des reliques des deux saints martyrs. A son retour les fléaux cessèrent ! On rapporte encore d'autres prodiges qui se seraient déroulés à Arles-sur-Tech tout au long du Moyen Age. Ces faits participèrent au développement du culte de saint Abdon en France où la ferveur populaire associa, par un phénomène d'homophonie (saint Abdon et "saint tape donc") le saint avec la protection contre les orages, la grêle, les tempêtes Saint Sennen en fut de ce fait un peu oublié. C'est dans ce contexte que le curé de Pierrefitte souhaite établir une confrérie de saint Abdon, " à l'occasion des fréquentes gresles dont cette paroisse estoit affligée depuis quelques années"... "Or comme ce fléau de la colère de Dieu est visiblement devenu plus fréquent qu'il n'était autrefois, nous ne devons pas douter que ce ne soit le nombre infini de nos péchés, et surtout le mauvais usage que nous faisons de ses fruits, qui nous attire ce triste fléau, à mesure que nos péchés se multiplient, et comme les seuls moyens de les détourner dessus nos testes, sont la prière, la pénitence et l'amandement de notre vie, a quoy les pécheurs et principalement les libertins et desbauchez de profession ne pensent aucunement."Ainsi pour détourner les effets de la justice divine sur les paroissiens de Pierrefitte, le curé instaure cette confrérie et impose quelques obligations particulières par les statuts qui sont adoptés selon une bulle papale conférant dans le même temps des indulgences. Les douze articles définissent le jour de la fête de saint Abdon, l'exposition de l'image du saint, la procession, les indulgences qui seront gagnées si les confrères se confessent et communient le jour de la fête du saint, ou de la saint Rémy, patron de la paroisse. Ils devront en plus prononcer cinq pater et cinq ave "ou autre prières qui sera à leur dévotion pour l'exaltation de la Sainte Eglise Notre Mère, la conservation de la paix entre les princes chrétiens..." Il leur est fait obligation aussi "toutes les fois qu'il y aura quelques orages et tempettes, ou dez qu'on verra que l'on en sera menacé... tenus d'aller à l'église si faire ce peut, et d'y réciter bien dévotement à genoux trois pater et trois avé en l'honneur de saint Abdon". Ils devront encore s'enregistrer tous les ans sur un registre et "donner six blancs pour le moins par forme d'aumosne pour l'entretien du luminaire, de l'autel et pour les messes". La confrérie est ouverte aux habitants des paroisses environnantes. "Comme depuis le premier avril jusqu'au premier octobre sont les mois sujets ordinnairement aux gresles, orges et tempettes, on célèbrera [rn plu]... une messe basse sur l'autel de saint Abdon le premier jour de chaque mois. Un service des morts sera fait pour les deffuns confrères la lendemain de la fête de saint Abdon". "Seront exclus de ladite confrérie tous les pécheurs scandaleux, particulièrement les ivrognes de profession, comme indignes à cause du mauvais usage qu'ils font des fruits de la terre..."Ces statuts ne seront approuvés au nom de l'évêque d'Autun qu'en 1728. Une lettre du curé, jointe au premier document, en explique les raisons. Il se trouvait au palais épiscopal au moment de la mort de son évêque, Gabriel de Roquette, qui l'avait fait venir près de lui pour soutenir ses derniers instants. Il profita de sa présence pour soumettre ces statuts au Révérend Père Chamillard, frère du ministre et contrôleur général des finances du roi. C'est ce prélat qui obtint à Rome que soit autorisée la confrérie de Pierrfitte par le vicaire général et doyen de la cathédrale d'Autun, Antoine du Feu. Mais ce dernier ne put signer les documents qui devaient être auparavant visés par les "banquiers établis par le Roy" après versement de "gros droits". "La confrérie ne s'étant pas trouvée en état de fournir l'argent nécessaire... mon dit Sgr du Feu ne la point voulu signer... mais l'ayant examinée et trouvée en bonne forme, il m'a donné une permission verbale et perpétuelle pour son exécution, d'en faire lecture dans mon église et d'en proposer aux fidèles les indulgences... En foy et mémoire de quoy j'ay cru devoir en dresser le présent certificat pour demeurer attaché à la ditte bule et servir à perpétuité à mes successeurs curés..."
Le Propre des Saints de l'église cathédrale et du diocèse de Montpellier. Seconde édition. [Suivi de ] Office pour la fête des miracles de Notre-Dame des Tables, qui se célèbre dans l'église paroissiale de ce nom, le XXI aoust.
S. l., s.n., 1763 ; in-12. Titre-180pp. [suivi de] Montpellier, Augustin François Rochard, 1772 ; 6ff.-172pp. - 5 planches hors-texte dont une en frontispice, gravée par Chalmandrier. Basane marbrée de l'époque, dos lisse orné, pièce de titre noire. Coiffes arasées, trous de vers en queue. Quelques rousseurs.
Dans la première partie la vie des saints célébrés dans le diocèse, est présentée en français, les prières et oraisons sont en latin et en français. Le texte est également dans les deux langues dans la seconde partie. Notre-Dame des Tables était une église du centre de Montpellier dont le nom vient des tables des changeurs qui étaient installés près d'elle. Elle fut plusieurs fois détruite et reconstruite lors des conflits entre catholiques et protestants, et définitivement démolie en 1794. Elle est représentée dans les 5 gravures qui accompagnent le texte par sa façade occidentale, une vue latérale devant laquelle se déroule un combat entre catholiques et protestants, une représentation de l'apparition de la Vierge lors de la reconstruction de l'église en 1655, une vue du maître-autel et une vue de l'autel de la Vierge.
L'église d'Ainay-le-Château.
Ainay-le-Château, Auto édition ; 1990 ; in-4 (21 x 29,7 cm), dos carré collé. 141 pp. (impression recto seule). Couverture couleurs. Nombreuses illustrations in-texte en noir. Parfait état.
Le Père Prophète est resté curé d'Ainay pendant 30 ans de 1964 à 1994. Il livre ici une monographie très complète sur l'histoire et l'archéologie de "son" église, comme on voudrait en rencontrer plus souvent. Il fait une part importante aux modifications apportées à l'édifice au court du XXe siècle.
La formation des chansons de geste - Saint-Julien de Brioude, étape de Pélerinage de Saint-Jacques de Compostelle. - Description des localités de la France. Brioude et l'église Saint-Julien.
Brioude, Watel, 1909 et 1906 ; 2 ouvrages reliés en 1 volume petit in-8 (19 x 14 cm). 31 pp. - Frontispice-55 pp. Demi-veau blond, dos lisse, pièce de titre brune en long. Tous les plats de couvertures conservés. De la bibliothèque de l'historien brivadois Alphonse Blanc avec son ex-libris gravé. Bon exemplaire.
Envoi autographe de Casati à Alph. Blanc sur le premier volume. On joint une lettre autographe de l'auteur (Riom 1934), 1 page in-4, à propos d'une brochure dont il prépare le tirage. Joint également un dessin sur calque de la crypte de l'église Saint-Julien avec plan. Dans la première brochure Casati relève les passages concernant Brioude dans les chansons de geste, en particulier le cycle de Guillaume d'orange. Dans le segond ouvrage il transcrit les notes d'une visite à Brioude par le Baron de Guilhermy fait en 1861, important pour connaître l'état de l'église avant les restaurations parfois maladroites de Mallay et Petitgrand. Il enrichit le texte de nombreuses notes
