‎Keskin Naci‎
‎Ephese‎

‎Héraclite d'Ephèse. ‎

‎ 1949 Collection "Contraste", éditions Lipton, Princeton, 1949. Un volume in-folio en feuilles, couverture illustrée et rempliée, 122 pages. Traduction copiée et illustrée sur soie, à la main à 50 exemplaires, celui-ci le n°1. Une réparation à la chemise, intérieur d'une grande fraîcheur. ‎

‎ La librairie est ouverte du mardi au samedi de 9h30 à 12h30 et de 13h30 à 19h00. Commandes par courriel ou téléphone. Envoi rapide, emballage soigné. ‎

‎HÉRACLITE D'ÉPHÈSE. Traduction nouvelle et intégrale avec introduction et notes par Yves BATTISTINI. ‎

‎Avant-propos de René Char. P., éditions "Cahiers d'Art", 1948, in-8, br., 102 p. Edition originale de cette traduction, exemplaire sur alfa filigrané. ‎

‎Des Grecs et des Italiens à Éphèse. Histoire d’une intégration croisée (133 a.C.-48 p.C.).‎

‎<p>Cet ouvrage étudie le devenir d’une cité grecque, Éphèse, durant la période de transformations qui correspond à l’époque tardo-hellénistique et aux début du Principat. Les années entre 133 a.C. et 48 p.C. voient l’intrusion de Rome en Asie Mineure, l’acceptation par les Grecs de la domination romano-italique, et l’entrée des immigrants italiens dans les subdivisions civiques d’une ville devenue entre-temps capitale provinciale. Il s’agit donc de l’histoire d’une intégration croisée, à l’intersection de la création d’un empire « mondial et d’une provincialisation réussie. L’ouvrage s’interroge également sur la place de Rome dans une grande cité portuaire grecque ouverte aux influences extérieures et sur l’intégration des immigrants dans la cité locale. Une cité grecque devient ainsi la ville d’Asie Mineure dans laquelle l’influence et la présence de Rome sont les plus visibles : les institutions et l’urbanisme évoluent pour traduire cette nouvelle réalité dans la vie politique locale, les pratiques religieuses ainsi que les constructions. Éphèse en sort durablement transformée.</p> Bordeaux, 2016 Ausonius 562 p., broché. 17 x 24‎

‎Neuf‎

‎Histoire abrégée des événemens extraordinaires et miraculeux, arrivés à Jérusalem à la mort ou dormition de la Sainte Vierge, suivant la tradition apostolique, où on dévoile la mauvaise foi de quelques Auteurs modernes qui, pour en flétrir la gloire, l'ont dit morte à Ephèse. Question de piété intéressante ‎

‎Paris Imprimerie de Migneret An XI. - 1802 in-12, titre et 32 pp. cart. ancien papier marbré, étiquette de titre impr. (post.) au dos ‎

‎Ouvrage curieux et rare, qui échappé à Barbier, Tobler, Röhricht et Monglond.Note manuscrite à l'encre sur la première garde de la reliure: "Des opinions veulent que la Ste Vierge Marie soit morte à Ephèse. Ni les Evangiles ni les actes des apôtres ne nous en disent un seul mot. La tradition orientale nous désigne une place où l'ange Gabriel lui annonça sa mort, elle nous indique le lieu de son trépas, l'endroit où les juifs attaquèrent son convoi funèbre, le lieu où St. Thomas la vit monter au ciel, et finalement son tombeau: et tout cela à Jérusalem… Tandis qu'à Ephèse il n'y a ni tradition ni monument… Nous suivons la tradition. Le frère Liévin de Hamme, Guide indicateur des sanctuaires et lieux historiques de la Terre Sainte, Jérusalem, 1869, p. 121".Bon exemplaire ‎

‎EPHESE‎

‎Un ouvrage de 96 pages, format 165 x 235 mm, illustré, broché couverture couleurs, s.d., Keskin Color, bon état‎

‎Histoire et architecture d'Ephèse‎