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Sogyal Rinpoché Sogyal Rinpoché
Méditation
Table ronde 1995 poche. 1995. Broché. 92 pages. Très bon état
Reference : 100113817
ISBN : 2710306522
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Livres-sur-sorgue
M. Philippe Arnaiz
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[Méditation sur la mort. Troyes. 1560]. Sensuyt une devote Meditation sur la mort & passion de notre sauveur & redempteur Jesuchrist avec les mesures mises de place en place ou notre sauveur Jesus a souffert pour nous. Et le voyage & Oraisons du mont Calvaire : & une Meditation pour dire durant l’espace d’une basse Messe.
Troyes, Jean Le Coq, 1560 ca. Petit in-8 gothique (105 x 164 mm) de (32) ff. [signature (D5)-D8, E8-H4], 2 feuillets liminaires sur peau de vélin, veau fauve, dos orné à nerfs daté en pied 1513, pièce de titre en maroquin rouge, filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées, non rogné (reliure du du XIXe siècle).
Rare impression troyenne en caractères gothiques sortie des presses de Jean Le Coq II vers 1560, deuxième partie du recueil Cy commence une petite instruction et manière de vivre pour une femme séculière (signature D5 du feuillet de titre). Suivi de : Voyage et oraison du Mont Calvaire, Méditation pour l'espace d'une basse messe, Oraison de la Sainte Trinité.Titre à encadrement gravé avec la marque typographique de Jean Le Coq répétée au colophon, 15 vignettes gravées sur bois (certaines répétées) dont 1 à pleine page. La Dévote Méditation forme un de ces livrets de piété et oraisons qui furent imprimés à partir de 1488, puis en plus grand nombre au XVIe siècle, surtout dans la seconde moitié. Ces livrets qu'on trouve souvent ensemble étaient conçus sans pagination particulière, de façon à être soit tirés à part, soit joints ou non à la fin des livres d'heures, selon le désir du client.Fils de Thomas Lecoq et petit-fils de Jean I Lecoq, imprimeurs de Troyes, Jean Lecoq II succéda à Thibault Trumeau qui avait exploité l'imprimerie familiale avec la veuve de Jean I Lecoq jusqu'à ce qu'il puisse la reprendre. Il utilisa la marque et le matériel typographique de son grand-père. Jean Moreau, qui a peut-être été son associé ou son gendre, lui succède dès 1585 en conservant son enseigne et en continuant à publier sous son nom jusque vers 1589. Ce tirage sans date a parfois été attribué à l'aïeul qui exerça jusqu'en 1524 - sans imprimer cette pièce - comme l'atteste la date erronée 1513 poussée en pied de dos de la reliure établie au XIXe siècle.Exemplaire enrichi de 2 feuillets liminaires sur peau de vélin ornés chacun de la marque de l'imprimeur et placés en guise de couverture - feuillets non signalés par les bibliographies. Déchirure marginale du feuillet H avec perte de quelques lettres.Brunet, III, 444 ; Bechtel, Catalogue des gothiques français, M-219 et I-31 ; inconnu de Morin, Catalogue descriptif de la Bibliothèque bleue de Troyes.
Inventio meditativa. The Rhetoric and Hermeneutics of Meditation in Hugh of Saint-Victor, Guigo II, and Bonaventure of Bagnoregio
, Brepols, 2024 Paperback, 269 pages, Size:156 x 234 mm, Language: English. ISBN 9782503612676.
Summary The present volume develops a new conceptual perspective on late-medieval meditation, particularly in Hugh of Saint-Victor, Guigo II, and Bonaventure of Bagnoregio. For the most part, modern commentaries on the subject have relegated rhetoric to the margins of attention, if not to complete silence. In contrast, this book contends that these writers arrived at their distinctive conceptions of meditation by drawing from the Ciceronian rhetorical tradition. They did so by deepening earlier rhetorical treatments of inventio while adapting them to the Christian life. The examination of this topic is divided into three principal and related aspects. First, meditation is studied as a rhetorical notion for a specific kind of mnemonic, rational, and affective exercise. Second, that notion is used to shed light on meditation as a compositional textual practice whose outcomes bear striking analogy to what Umberto Eco called the 'open works' of the Western avant-garde. Finally, meditation emerges as a form of literary reception required for approaching and construing certain works. In exploring each of these aspects, the study shows that rhetoric radically informs, not only Hugh's, Guigo's, and Bonaventure's engagement with meditation, but also their views on salvation history, monastic life, divine revelation, scientific learning, and biblical hermeneutics. Thus, despite the omission or relative insignificance of the ars bene dicendi in most modern investigations, it is argued that rhetoric lies at the core of these authors' entire religious outlook. In this way, the present volume aims to contribute to a better understanding of these medieval figures by filling an important gap in the scholarly literature. TABLE OF CONTENTS Preface Introduction Chapter 1: The Practice of Meditation in Hugh of Saint-Victor's Didascalicon and Its Hermeneutical Consequences 1. The Reason for Scientific Study: Its Organization, Order, and Method 2. The Education of Memory as Method for Textual Study 3. Unifying the Spirit through Memory 4. Meditation and Mnemonic Invention 4.a. Ancient, Medieval, and Hugonian Meditation 4.b. Meditation as Rhetorical Invention 4.c. Unifying the Spirit through Meditation 5. Final Remarks: Hugh's Rhetorical Outlook on Learning and the Christian Life Chapter 2: Meditation and Hermeneutic Openness in Guigo II: The Scala Claustralium and the First Meditation 1. Guigo II and the Practice of Meditation 2. Openness in the First Meditation and the Biblical Form of Writing 3. The First Meditation: Humiliation, Meekness, and Silence 4. Final Remarks: Rhetoric, Meditation, and Openness in Guigo II Chapter 3: Ecclesial Memory, Meditation, and Hermeneutic Openness in Bonaventure of Bagnoregio 1. The Practice of Meditation and Its Place in Christian Life 1.a. Meditation in Bonaventure's Writings 1.b. Meditation and Ecclesial Progress 2. The Literary Strategy and Openness of the Itinerarium 3. Existing, Living, Discerning: The Rational Ascent to God 3.a. The Function of the Passage and Its Two Empty Spaces 3.b. The Triad and Ascent in Augustine 3.c. The Triad and Ascent in Dionysius 3.d. Vegetative Life and the Itinerarium's Inexhaustibility 4. The Openness and Depth of the Itinerarium 5. Final Remarks: Seneca's Bees as Models for Reading and Meditation Epilogue Appendix 1: On the Hermeneutic Reflexivity of Hugh's Didascalicon Appendix 2: Translation, Annotation, and Division of Guigo's First Meditation Bibliography Index
L’Au-Delà au fond de nous-mêmes. initiation à la méditation
Centre de Recherche et de Méditation, coll. « Béthanie » 1982 In-8 broché 21 cm sur 13,5. 176 pages. Bon état d’occasion.
Bon état d’occasion
Les Ruines ou méditation sur les révolutions des empires.
Bourg, Louis Hyacinthe Goyffon 1791 Petit in-4 demi-basane brune, dos à nerfs, fleurons et filets, couverture supérieure restaurée conservée, VIII - 242 pp. Deux planches dépliantes in-fine humidités sur la seconde. Restauration à la première couverture. Forte humidité angulaire et rousseurs éparses. Il manque le frontispice.
Seconde édition, l’année de l’originale. Le plus célèbre ouvrage de l’auteur : une méditation sur la vicissitude des empires et sur les effets du despotisme et de la superstition tels qu’il les avait observés en Orient. Bon état d’occasion Livres anciens
Les Ruines ou méditation sur les révolutions des empires.
Bourg, Louis Hyacinthe Goyffon 1791 Petit in-4 demi-toile muette post., VIII - 242 pp. Trois planches hors-texte dont un frontispice et deux in fine :carte du monde ancien brunissures, petit manque angulaire avec restauration et tableau du ciel astrologique des anciens repliée, petit manque en tête sans atteinte, lég. rousseurs. Humidité marginale en pied des 4 premiers ff. Quelques rousseurs en début d’ouvrage. Ex-libris manus. en page de garde.
Seconde édition, l’année de l’originale. Le plus célèbre ouvrage de l’auteur : une méditation sur la vicissitude des empires et sur les effets du despotisme et de la superstition tels qu’il les avait observés en Orient. Bon état d’occasion Livres anciens
