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Albert Jacquard
Dieu
Stock 2003 in8. 2003. broché. 144 pages. Polytechnicien et généticien Albert Jacquard est aussi un homme de conviction et d'engagement imprégné des préceptes de la morale évangélique. Il a décidé ici de faire le point sur sa relation au catholicisme à Dieu à la croyance ]-TITRE: Dieu ? (Jacquard Albert). Stock. Année: 2003. 144 pages. 13 5cm x 21 5cm x 1 2cm. broché. -envoi rapide soigne sous enveloppe a bulles info de suivi de commande par mail -Polytechnicien et généticien Albert Jacquard est aussi un homme de conviction et d'engagement imprégné des préceptes de la morale évangélique. Il a décidé ici de faire le point sur sa relation au catholicisme à Dieu à la croyance. Dans une première partie il prend à bras le corps le Credo de l'Eglise catholique et mot à mot il le commente en se demandant: qu'est-ce qu'un scientifique du XXIe siècle peut retenir de cette prière ? Dans une seconde partie il montre qu'on n'a pas besoin de croire à des dogmes et à une Église pour adhérer au message du Sermon sur la montagne et que ce dernier a conservé toute sa bouleversante fraîcheur Bon Etat intérieur propre
Reference : 100056205
ISBN : 2234048346
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Livres-sur-sorgue
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5 book(s) with the same title
"Etre dieu (Au-delà de l'au-delà) - ""Médiations""n°158"
Denoël/Gonthier. 1977. In-12. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Papier jauni. 215 pages.. . . . Classification Dewey : 231-Dieu et miracles
Classification Dewey : 231-Dieu et miracles
La vie Le monde hors serie N°1- L'atlas des religions, 200 cartes, tous les chiffres pays par pays, les cles de la geopolitique- dieu change de reseau, liberte religieuse l'inegalite, resistance des minorites, statut des femmes, poids de la demographie...
LE MONDE S.A. / LA VIE. NON DATE. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Quelques rousseurs. 193 PAGES illustrées en couleur, dans et hors texte. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Quand Dieu parle aux hommes n°1 au n°12 ((12 numéros) - 1 : On ouvre la bible genèse 1-11 - 2 : et Abraham partit genèse 12-50 - 3 : vers la terre promise exode, lévitique, nombres, deutéronome, josué - 4 : alors david fut roi juges-samuel (1 et 2) ...
Vie Montante / Cerf. 1980-1982. In-8. Broché. Etat d'usage, Tâchée, Agrafes rouillées, Intérieur frais. 58 + 62 + 57 + 63 + 63 + 63 + 60 + 58 + 62 + 61 + 60 + 61 pages agrafées - couverture tâchée sur les numéros 1, 2, 4.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
1 : On ouvre la bible genèse 1-11 - 2 : et Abraham partit genèse 12-50 - 3 : vers la terre promise exode, lévitique, nombres, deutéronome, josué - 4 : alors david fut roi juges-samuel (1 et 2) - 5 : ils servirent les idoles Rois 1 et 2, Amos - 6 : une nouvelle espérance l'attente du messie, l'alliance d'amour - 7 : au creuset de l'épreuve, dans jérusalemn assiégée, en exil à Babylone, l'annonce de la libération - 8 : ils revinrent en chantant le retour à Jérusalem, une religion sans frontières, le nouveau temple - 9 : en passant par le feu, la foi en péril, un message d'espérance - 10 : au milieu des païens, Ruth, Judith, Esther, Tobie, Jonas - 11 : quand parlent les sages, proverbes, job, ecclésiaste, ecclésiastique, sagesse - 12 : heureux les pauvres. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Le peuple que Dieu s'est choisi - Les rapports entre chrétiens et juifs.
Dominique Martin Morin. 1990. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Papier jauni. 95 pages.. . . . Classification Dewey : 296-Judaïsme
Classification Dewey : 296-Judaïsme
dieu de Sénèque. Optimisme rationnel et pessimisme tragique
, Brepols, 2024 Hardback, 691 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503610139.
Summary This volume concludes that there is such a thing as a unified Senequian theology, which forms a system despite the necessary duality of its philosophical and literary approaches. This quest for a definition of the Stoic god is achieved through multiple literary forms, which provide as many perspectives on the divine. Seneca's religious views offer the individual growing in wisdom to develop a knowledge of the god which is inductive rather than deductive, experimental and not only theoretical, sensitive and not purely rational - all within the context of a pagan and philosophical monotheism. Thus all the originality of Seneca's theological undertaking lies, paradoxically, in a refocusing on Man, who must be freed from his existential fears and led to the heroic acceptance of the divine plan. Indeed, Seneca's carefully thought out theodicy goes beyond the Stoic's traditional optimism - which considers the rational god to be inherently provident - and positively confronts the question of the existence of Evil, which culminates in tragedies. Ultimately, the center of gravity of Seneca's religion, which is based on an exaltation of human interiority, shifts from the god to the sage, a true hero who has managed to overcome the vicissitudes of life and whose glorification constitutes the supreme degree of piety. Ce volume conclut a? l'existence d'une the?ologie se?ne?quienne unifie?e et faisant syste?me, malgre? la dualite? des approches philosophique et litte?raire qu'elle implique. Cette que?te de définition du dieu stoïcien se réalise à travers une multiplicité de formes littéraires, qui sont autant de perspectives sur le divin. Les ide?es religieuses du philosophe offrent au progressant en sagesse une connaissance du dieu inductive et non de?ductive, expe?rimentale et non seulement the?orique, sensible et non purement rationnelle - dans le cadre d'un monothe?isme philosophique pai?en. Toute l'originalite? de l'entreprise the?ologique de Sénèque re?side donc paradoxalement dans un recentrage sur l'Homme, qu'il s'agit de de?livrer de ses angoisses existentielles et de conduire à l'acceptation héroïque du plan divin. En effet, la the?odice?e mu?rement pense?e par Se?ne?que dépasse l'optimisme traditionnel du Portique - qui tient le dieu rationnel pour foncie?rement provident - et affronte positivement la question de l'existence du Mal, qui culmine dans les tragédies. En de?finitive, le centre de gravite? de la religion de Se?ne?que - fonde?e sur une exaltation de l'inte?riorite? humaine - se de?place du dieu vers le sage, véritable héros parvenu à dépasser les vicissitudes de l'existence et dont la glorification constitue le degre? supre?me de pie?te?. TABLE OF CONTENTS Pre?face des éditeurs de la collection Avant-propos par Yves Lehmann Introduction PREMIE?RE PARTIE : Se?ne?que et la superstitio I. Description du phe?nome?ne religieux a? Rome a? l'e?poque de Se?ne?que 1. Religion et sentiment religieux a? Rome 2. Philosophie et religion dans l'Antiquite? 3. Se?ne?que et l'e?valuation de la croyance II. Les proble?mes de de?finition de la superstition chez Se?ne?que 1. L'e?volution de la notion de superstitio a? Rome 2. L'ambivalence de Se?ne?que devant l'opposition religio/superstitio 3. Une re?probation strictement morale a. Les racines de la superstitio b. La superstition, mai?tresse d'erreur et d'illusion c. De l'ignorance a? la folie III. La critique du de?tournement du ritus Romanus 1. Le De superstitione de Se?ne?que - fragments et te?moignages 2. La contamination par les cultes orientaux 3. Les attaques contre les pratiques religieuses des Juifs : un enjeu politique 4. La critique de l'idola?trie a? Rome 5. Le drame du fanatisme ordinaire IV. Les poe?tes, agents immoraux de la superstition V. Le dieu des philosophes : une croyance comme une autre ? DEUXIE?ME PARTIE : Re?concilier raison et croyance I. Des concessions au discours mythologique et poe?tique 1. L'instrumentalisation du discours des poe?tes dans les oeuvres en prose a. La vertu consolatoire du verbe poe?tique b. Les vertus didactiques de la poe?sie c. La parole poe?tique comme carmen sacre? 2. Le genre tragique : une catharsis des pratiques religieuses II. Le respect du mos maiorum 1. La fide?lite? a? la tradition religieuse de Rome : une contradiction apparente 2. Les pre?notions et l'argument du consensus omnium gentium 3. La religion romaine, norme de la moralite? publique et prive?e III. Le philosophe et le prince : le cas particulier du culte impe?rial 1. Se?ne?que, homme d'E?tat et philosophe 2. Le culte impe?rial a? l'e?poque de Se?ne?que 3. La divinisation impe?riale dans l'oeuvre de Se?ne?que a. La figure exemplaire du diuus Augustus b. La Consolation a? Polybe et le De clementia c. L'Apocoloquintose du divin Claude C1. L'oeuvre et son contexte C2. L'apothe?ose du prince : entre respect civique et critique philosophique C3. L'ironie et l'humour, armes de la critique the?ologique C4. E?prouver l'apothe?ose in vitro par la fiction de?clamatoire IV. Vers une pie?te? rationnelle 1. Privile?gier l'inte?riorite? pluto?t que la pietas visible 2. Concilier Cite? et Cosmos V. L'e?motion rationnelle face au cosmos 1. Se?ne?que face a? l'e?nigme de la Nature 2. La pie?te? du philosophe, entre raison et e?motion 3. L'initiation aux myste?res de la Nature TROISIE?ME PARTIE : Nommer et repre?senter le dieu I. Se?ne?que a? l'e?preuve des fondements de la the?ologie stoi?cienne 1. Le dieu est monde : une affirmation ambigue? 2. Le dieu est raison, fondement de l'analogie entre l'homme et le monde 3. Le dieu est destin : l'affirmation de l'absolue ne?cessite? du monde II. Le proble?me de l'interpre?tation stoi?cienne des the?onymes et des traditions religieuses 1. La critique se?ne?quienne de la me?thode alle?gorique 2. Se?ne?que et la pluralite? des noms du dieu a. Une multiplicite? de noms, un dieu unique b. Le cas particulier de Jupiter III. Comment de?finir le dieu de Se?ne?que ? 1. La religion de Se?ne?que est-elle un monothe?isme ? Unite?, unicite? et universalite? du dieu 2. L'inde?passable imperfection de la de?finition du dieu stoi?cien : un stimulus pour le discours et la pense?e 3. Exposer le dieu gra?ce a? l'image a. L'image au service de la the?ologie de Se?ne?que b. Un exemple d'hypotypose symbolique du dieu : l'empereur ide?al QUATRIE?ME PARTIE : De l'acceptation de la loi cosmique a? l'exaltation de la rationalite? humaine : l'he?roi?sme du sage I. La pre?e?minence de l'e?thique sur la physique 1. La de?marche singulie?re des Questions naturelles a. La Pre?face du Livre I des Questions naturelles b. Pre?fe?rer le vraisemblable au vrai 2. La divination : entre physique et e?thique a. La divination dans l'Ancien et le Moyen Portique b. La divination selon Se?ne?que : valide en the?orie, inutile en e?thique B1. La finitude humaine : obstacle inde?passable de la divination B2. L'inutilite? morale des pratiques divinatoires II. Le the?a?tre de la causalite? : l'affirmation du tragique de l'existence 1. L'impossible de?passement de la contingence a. Se?ne?que et la mort : la tentation du dualisme platonicien b. La the?odice?e a? l'e?preuve des objections de l'existence B1. La solubilite? du Mal dans la Raison : un mythe stoi?cien ? B2. Le courage de Se?ne?que face a? la the?odice?e B3. L'affirmation de la providence divine, malgre? tout 2. Le cas des trage?dies : l'affirmation d'une faille dans la matrice cosmique ? a. Le ro?le du the?a?tre dans l'oeuvre de Se?ne?que b. Hercule furieux c. oedipe d. Thyeste e. Me?de?e f. De?passer le stoi?cisme classique 3. Comment sauver la contingence dans le syste?me stoi?cien ? L'influence ne?cessaire de la direction de conscience sur la philosophie a. Les personae de la Fortune dans les oeuvres en prose b. La contingence, condition sine qua non de l'he?roi?sme du sage se?ne?quien c. « Danser dans les chai?nes » du Logos divin CINQUIE?ME PARTIE : Le de?centrage the?ologique de Se?ne?que I. Culte du dieu, culte du sage 1. L'affinite? e?lective entre le dieu et l'a?me humaine 2. Concentration et dilatation de l'a?me comme principes de l'imitatio dei 3. La contemplation comme culte de la divinite? 4. Le sage, « le plus proche voisin des dieux » a. Le sage est soumis a? la temporalite? b. E?galer, voire de?passer le dieu par la sagesse c. Substituer l'imitatio sapientis a? l'imitatio dei d. Un panthe?on a? l'e?chelle de l'homme II. La prie?re chez Se?ne?que, aboutissement et couronnement de la pie?te? philosophique 1. Prier le dieu en nous 2. Inutilite? de la prie?re et ine?luctabilite? du destin 3. La prie?re dans les trage?dies 4. Prie?re et adhe?sion a? l'ordre du monde 5. Prie?re au dieu et exhortation a? soi-me?me Conclusion Bibliographie Index des notions Index des passages Table des matie?res
