‎De CARVALHO (Maria Judite)‎
‎Les Idolâtres‎

‎DOCUMENT N°82 2E TRIM 91 - LE RETOUR DE L'IDOLATRE - les dix commandements - le retour des pratiques idolatres - l'envahissement du christianisme par les idoles - lourdes haut lieu du culte marial etc.‎

‎IMPRIMERIE EXPERIENCES. 1991. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 66 pages - 1er plat illustré en noir et blanc - quelques illustrations en noir et blanc hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : les dix commandements - le retour des pratiques idolatres - l'envahissement du christianisme par les idoles - lourdes haut lieu du culte marial - l'idolatrie au sein du pauple d'israel et ses conséquences - l'occultisme et la divinisation déferlent dans notre société etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Des Divines Institutions, contre les Gentils & Idolatres, nouvellement recogneu aux premiers exemplaires & imprimé avec histoires. Traduit de Latin en Françoys, Dédié au Très-chrétien Roy de France, par René Fame, Notaire et Secrétaire dudict Seigneur.‎

‎A Paris, par Jehan Ruelle, 1551, Fort vol.in-16 ((12 x 8,5 cm), 16 ff., 774 pp., veau blond glacé,dos à quatre nerfs orné, pièce de titre vert-olive, double filet sur les plats, dentelle sur les coupes, tranches rouges (reliure du XIXe siècle. première édition illustrée, ornée de 179 gravures sur bois, dont plusieurs répétées, pour la plupart de l'école de Geoffroy Tory.(Ex-libris Albert Quesne "Que sais-je?." (réparation au titre et travail de vers marginal habilement restauré) (fiche de libraire collée à l'intérieur du premier plat, accroc coiffe supérieure) Edition illustrée, très rare.‎

‎DE L'IDOLATRIE DE L'EGLISE ROMAINE, ou traité dans lequel, pour s'assurer si cette Eglise est idolatre.On examine,1°. A quelles actions on doit donner le nom d'idolatrie, selon les idées de l'Ecriture.2°. Quelle conformité, la doctrine & le culte de l'Eglise Romaine, ont avec ces actions la.3°. De quel poids sont les raisons, que les Catholques Romains allèguent, pour justifier qu'ils ne sont pas idolatres.‎

‎ s.l., s.n., 1728, 1 pleine basane janséniste d'époque. in-12 de 2 feuillets blansc, titre, 26 feuillets non chiffrés, 532 pages, 8 feuillets de table, 2 feuillets d'errata et 1 feuillet blanc, 12 premiers feuillets légèrement brunis ; ‎

‎Ouvrage protestant rare. En usage dans le Dauphiné et à Montélimar.Jacques Vial de Baumont, pasteur à Grenoble.Référence bibliographique: Manuscrit du Père Léorat "La réfutation d'un livre anonyme qui a pour titre "Idolatrie de l'Eglise Romaine [...]" (bibliothèque d'Annonay). ‎

‎Les Trois Veritez contre tous Athees, Idolatres, Juifs, Mahumetans, Heretiques, & Schismatiques. Le tout traité en trois livres. Avec l'indice des principales matières. Seconde édition reveüe, corrigée, & de beaucoup augmentée ‎

‎ 1595 Paris, Chez Jean du Carroy imprimeur, 1595, in 12 br. de (16)-607 pp., couverture début XIXe de papier bleu, vignette de titre manuscrite ancienne au dos, bon ex. ‎

‎2e édition, et la 1re avec le nom de l'auteur sur la page de titre, (en réalité la 4e, édition d selon Tchemerzine III, p. 244). Pierre Charron (1541-1603), homme d'église, fut également homme de lettres, et il est connu surtout comme moraliste, il fut un champion de la foi catholique. ‎

‎Les Trois Veritez contre les athees, idolatres, juifs, mahumetans, heretiques et schismatiques ‎

‎Bordeaux, Simon Millanges, 1593. In-8 (94 x 61 mm),16 pp. n. ch., 533 pp., 3 pp. n. ch. Maroquin janséniste noir, dos à nerfs, double filet doré sur les coupes et les coiffes, tranches dorées, dentelle intérieure (L. Bauser). ‎

‎Edition originale. Important traité d’apologétique catholique, c’est le premier livre de Pierre Charron (1541-1603), théologien et philosophe parisien, disciple de Montaigne. Il séjourna comme théologal auprès de nombreux évêques du Sud-Ouest. En 1595 il fut élu député à l'assemblée du clergé qui devait se tenir à Paris en 1596. Cette première édition a paru anonymement chez Simon Millanges, l'imprimeur des Essais de Montaigne, comme Charron s'en explique dans l'avertissement de la deuxième édition: “L'an passé je mis au jour mon livre des Trois veritez, sans m'y nommer, me tenant couvert et caché, comme le bon Apelles derrière son ouvrage, pour entendre ce qu'en diroyent les passans, et amender sa besoigne selon qu'il en prendroit avis du jugement d'autrui”. Tout le tirage de cette édition fut écoulé en six mois. On a conservé un intéressant contrat liant Millanges et Charron pour une réédition de cet ouvrage en 1598 (G. Loirette, “Simon Millages ou la profession de maître Imprimeur en 1598”, Bulletin de la Société des bibliophiles de Guyenne, VI, 1936, 182). Un autre contrat entre eux, pour De la Sagesse en 1601, précise que l’imprimeur était tenu de donner à l’auteur 50 exemplaires moitié en blanc, moitié reliés, et 30 exemplaires de chaque réimpression (Dast de Boisville, Simon Millanges, imprimeur à Bordeaux de 1572 à 1623, 1896). Dans cet ouvrage, Charron établit trois principes pour lui irrévocables: que la religion est nécessaire, que le christianisme est révélé, et que l'Église romaine est la véritable Église. La troisième partie, très développée, est une réfutation du Traité de l’Eglise de Duplessis-Mornay. Celui-ci, en réponse, laissa publier une violente diatribe émanant du milieu protestant : le cœur des griefs concernait le premier plan à donner l'Ecriture Sainte, selon les protestants, tandis que Charron, catholique, préfère insister sur la prééminence des définitions des conciles (L. Desgraves, “Aspects des controverses entre catholiques et protestants dans le Sud-Ouest, entre 1580 et 1630”, Annales du Midi, 1964, pp. 153-187). Le XVIIe siècle se méfiera des ouvrages de Charron en tant que sectateur des sceptiques; Mersenne demandait de l’exclure comme particulièrement dangereux (L’Impiété des déistes, athées, 1624) tandis que des rationalistes comme Guy Patin l’incluait dans une liste de livres “capables de prendre le monde par le nez” au côté de Rabelais, Montaigne, Bodin et Lipse (lettre du 27 mars 1665 à M. de Salins de Beaune). L’édition, extrêmement recherchée, a été collectionnée par les plus grands amateurs. Elle figurait dans les collections Bouhier (armes Chartraine de Bourbonne à la BM de Troyes), Mac-Carthy Reagh (Cat. 1815, I, n°839, en vélin), Pixerécourt (Cat. 1838, n° 2268, en vélin). L’exemplaire de Gilbert de Botton a été légué à Cambridge, UB. Bel exemplaire en maroquin de Bauser, de la bibliothèque de Ferdinand Brunetière, professeur de Sorbonne et académicien (vignette ex-libris contrecollée). C. Bauser était relieur à Paris rue de Nesle et exerçait dans le dernier quart du XIXe siècle. Note de possession manuscrite au titre “Cornieli Riemens”, peut-être Cornelis Riemens (1751-1827). Tchemerzine, Bibliographie d'éditions originales et rares II, 244. Brunet, Manuel de l’amateur, I, 1809-1810. ‎