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Alain Lottin
Chavatte, ouvrier lillois, un contemporain de Louis XIV
1979 Flammarion collection science. broché, 460p. Très bon état.
Reference : 15810
Table : l'homme et le milieu - le milieu des sayetteurs - comportement et mentalité professionnelle du sayetteur - l'homme du peuple face aux malheurs du temps - français malgré lui - un catholique dévot - sentiment religieux du peuple - homo ludens.
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Chavatte, ouvrier lillois. Un contemporain de Louis XIV.
Flammarion, 1979, in-8°, 445 pp, qqs gravures et fac-similés, généalogie, documents, lexique, biblio, broché, couv. à rabats, bon état (Coll. Science)
"La réédition de la thèse d'Alain Lottin (Lille 1967) procure un matériau du plus grand intérêt. A l'origine de ce travail, un document rare : les "mémoires" laissés par Pierre Ignace Chavatte (1633-1693) pour prolonger une chronique lilloise venue en sa possession : le singulier est que Pierre Chavatte, fils et petit-fils de maîtres sayetteurs, maître sayetteur lui aussi, mais travaillant chez un autre comme ouvrier est l'un de ces humbles dont l'histoire n'a souvent d'autre trace que matriculaire, statistique. Cette source étonnante pose un premier problème : celui de son existence, dont l'élucidation permet à l'auteur de donner, sur l'alphabétisation dans les villes des Pays-Bas « français » de riches aperçus. L'importance du mouvement de la Contre Réforme se marque nettement dans ce domaine par l'institution d'écoles... Chavatte est profondément catholique. Avec les Lillois, il incrimine Louis XIV de se dérober au « Tûrkenglocken » de 1683 pour livrer, en fourbe, une guerre non déclarée à l'empereur sur la frontière nord, mais aussi bien de nommer à Tournai un évêque d'opinion... janséniste et gallicane ! Cette sensibilité catholique est chevillée à la sensibilité populaire. Formée par les ordres mendiants, la prédication qu'on entend, colporte, commente, l'encadrement rituel pompeux, la foi se mélangent intimement aux manières de voir le monde que communique la société populaire. Les chapitres V et VI, qui étudient les formes de la vie religieuse et en analysent le contenu, sont un des passages les plus denses du livre..." (Philippe Ratte, Annales. Histoire, Sciences Sociales, 1979)
