Write to the booksellers
MUN (Le Comte Albert de)
Quelques mots d'explication
Paris, 1891. In-8 broché, 31 p. Très bon état."Extrait de l'Association catholique du 15 Janvier 1891."
Reference : 4577
Bookseller's contact details
Librairie Ancienne Laurencier
Patrick et Liliane Laurencier
7 rue du Chai des Farines
33000 Bordeaux
France
livresanciens.laurencier@wanadoo.fr
33 05 56 81 68 79
Payment mode
5 book(s) with the same title
LA CATECHESE, BULLETIN MENSUEL D'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX, 1e ANNEE, N°1, OCTOBRE 1924. QUELQUES MOTS D'EXPLICATION : LA CATECHESE / POURQUOI REPRESENTE-T-ON LA S. VIERGE COURONNEE D'ETOILE ET UN CROISSANT DE LUNE SOUS LES PIEDS ? / ...
LIBRAIRIE PAILLARD. 1924. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 8 pages.. . . . Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
Exposé du dogme catholique. Questions et réponses. Informations. Classification Dewey : 230-Christianisme. Théologie chrétienne
QUELQUES MOTS D'EXPLICATION (TIRE A PART)
L'Association Catholique, Paris. 1891. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Coiffe en tête abîmée, Non coupé. Plaquette tirée à part de 31 pages.. . . . Classification Dewey : 844-Essais
Extrait de 'L'Association Catholique' du 15 jan. 1891. Classification Dewey : 844-Essais
L'ENSEIGNEMENT CHRETIEN - REVUE D'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE - N°10 - 1er DECEMBRE 1903 / quelques mots sur l'explication francaise dans l'enseignement secondaire - les langues vivantes et l'education litteraire, role et education du sentiment..
CH. POUSSIELGUE. 1903. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Dos satisfaisant, Intérieur frais. Paginé de 721 à 800 pages - fortes traces de mouillure sur le 1er plat.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION
Sommaire: quelques mots sur l'explication francaise dans l'enseignement secondaire - les langues vivantes et l'education litteraire, role et education du sentiment, a travers les revues.... Classification Dewey : 200-RELIGION
Les oeuvres de M. François Rabelais, docteur en médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentéees de la vie de l'auteur & de quelques remarques sur sa vie & sur l'histoire. Avec l'explication de tous les mots difficiles.(Tome 1 seul)
1666 Sans lieu, ni nom d'éditeur, (Elzevier), 1666, 1 volume (tome 1 seul sur 2), in-16 de (24)-488-(10) pp., page de titre en rouge et noir à la sphère, reliure de l'époque de plein maroquin rouge, dos à nerfs orné de caissons de filets dorés, encadrement de filets dorés sur les plats, tranches dorées, complet pour les textes de Gargantua et Pantagruel.
Tome I de la seconde édition elzévirienne "Augmentée de la vie de l'Auteur & de quelques Remarques sur sa vie & sur l'histoire. Avec l'explication de tous les mots difficiles".
Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Fort rare exemplaire du XVIIe siècle conservé dans son maroquin de l’époque.
«Un rire des dieux, suprême, inextinguible…» Claudel. Les Œuvres de M. François Rabelais Docteur en Médecine. Dont le contenu se voit à la page suivante. Augmentées de la vie de l’Auteur & de quelques Remarques sur sa vie et sur l’histoire. Avec la Clef & l’explication de tous les mots difficiles. Tome I. M.DC.LIX (1659). Le faux-titre, en noir, porte : Rabelais M.DC.LXIX. (1669). Le titre du premier tome est imprimé en rouge & noir. Celui du second, en noir, ne porte que ces lignes: Les Œuvres de M. François Rabelais, Docteur en Médecine. Tome II. m.dc.lxix (1669). 2 volumes grand in-12 : I/ (12) ff., 490 pp. mal ch. 488, (5) ff.; II/ 459 pp., (9) pp., 1 figure p. 347, qq. mouillures marginales. Plein maroquin rouge, plats ornés d’un encadrement à la Duseuil, dos à nerfs orné, coupes décorées. Reliure de l’époque. 157 x 87 mm.
Précieuse édition des Œuvres de François Rabelais parue au XVIIe siècle. «Jolie édition imprimée avec des caractères elséviriens, mais que nous croyons sortie des presses d’un imprimeur de Bruxelles. C’est bien certainement une copie de celle de 1663, dont elle reproduit le texte page pour page et presque toujours ligne pour ligne. Par suite d’une faute typographique, le frontispice du premier volume porte la date m.d.lix, tandis que sur celui du second volume se lit la date m.d.lxix, qui doit être la véritable, puisqu’il se trouve des exemplaires dans lesquels l’erreur a été rectifiée; et dont les deux titres sont de 1669. – Le premier volume a 12 ff. préliminaires, 488 pp. et 5 ff. pour la table. Les pages 215 et 216 sont répétées de même que dans l’édition de 1663. Le second volume contient 459 pp., la table occupe 7 pp., et la Clef du Rabelais, laquelle ne se trouve ni dans l’édition de 1663, ni dans les réimpressions qui en ont été faites en 1666, en 1675 et en 1691, est renfermée en 2 pp.» (Brunet, IV, 1059). «Dans le Bulletin du bibliophile de juin-juillet 1851, M. J. Chenu a publié une note sur cette édition, qu’il croit véritablement imprimée par les Elzévir. La simple inspection de la sphère imprimée sur les titres démontre l’impossibilité de cette hypothèse. L’édition – fort élégante, d’ailleurs, autant au point de vue typographique qu’à celui de la qualité du papier – nous paraît avoir été imprimée à Rouen. Elle a été elle-même contrefaite plusieurs fois, probablement à Bruxelles. Nous en avons sous les yeux trois différentes imitations (avec la date de 1659 sur les deux tomes), mal imprimées, sur mauvais papier. On en trouve d’autres, sous la même date, & l’indication: A Bruxelles, chez Henri Frix, vis-à-vis la Madeleine, & Amsterdam, Adrien Moetians, à la Librairie Française; d’autres encore, portant les dates 1721, 1724 & 1734, à Bruxelles, chez Nicolas Langlois, proche la Madeleine.» (P. P. Plan, Bibliographie rabelaisienne). Dans toutes ses œuvres, l’homme doit se faire coopérateur avec Dieu. Cette morale de l’effort et la confiance en la grâce de Dieu s’opposent à la doctrine de la prédestination de Calvin, que condamne Rabelais, et à l’athéisme que le positivisme du début du siècle, effarouché par les plaisanteries sur la religion, pourtant de tradition monacale, a voulu voir en Rabelais. Par-delà cette quête de soi-même, cette propédeutique de la connaissance symbolisée par le voyage du Quart Livre, l’œuvre de Rabelais est aussi une dénonciation violente de tous les vices sociaux, une satire des conformismes: critique des moines, des pèlerinages, de la confession, des cultes des saints à la suite d’Érasme; critique des vices de la papauté dans l’épisode des Papimanes ou de l’île Sonante; critique des sorbonnards des sophistes; de la justice. Elle est aussi traité pratique de pédagogie, véritable institution du prince, utopie sociale avec l’harmonie des thélémistes. Séduisant exemplaire finement relié en maroquin rouge de l’époque, condition des plus rares pour les éditions anciennes de Rabelais.
