‎ROSMINI Antonio‎
‎Conscience‎

‎Dictionnaire de Cas de Conscience ou Décisions des plus considerables difficultez (difficultes) touchant la Morale & la Discipline Ecclésiastique : Tirées de l'Ecriture, des Conciles, des Peres, des Decretales des Papes et des plus celebres Théologiens Canonistes : Par feu Messire Jean PONTAS, Prêtre, Docteur en Droit-Canon de la Faculté de Paris, & Sous-Pénitencier de l'Eglise de Paris. Nouvelle Edition, revuë, corrigée et augmentée par l'auteur, qui outre plusieurs nouvelles Décisions, y a ajoûté des Discours préliminaires contenant les Définitions, les Divisions, les Principes & les Maximes qui conviennent à la Matiere de chaque Titre. Avec une Table Generale des Matieres, & celles de Conciles : Des Papes : Des Auteurs citez, & des trois cens neuf Titres qui composent tout l'Ouvrage (3 volumes).‎

‎ Sur l'Imprimé à Paris, à Basle chez Jean Brandmuller, 1644, 3 volumes in-folio de 365x230 mm environ, tome I, A - D : (1) f., faux-titre, titre, (3)ff. préface, (2) ff., (Approbations (Abbé Pastel, Abbé Marion, Abbé Ménassier) et privilèges (1714 et 1724)), (6) ff. (table des Conciles et Synodes et tables des Papes), (37) ff. (tables des Auteurs et tables des titres), (2) ff. (avertissement), 802 pages numérotées en 1406 colonnes, 49 pages numérotées en xcviij colonnes (table des matières), (2) ff. - tome II, E - O : (1) f., faux-titre, titre, 791 pages numérotées en 1582 colonnes (2 colonnes par page), 52 pages numérotées en civ colonnes (table des matières), (2) ff. - tome III, P - Z : (1) f., faux-titre, titre, 682 pages numérotées en 1324 colonnes, 45 pages numérotées en Lxxxx colonnes, (2) ff., reliure plein parchemin crème, titres et tomaisons dorés sur pièces de titres en maroquin bordeaux et pièces de tomaisons noires. Des erreurs de pagination, deux cahiers inversés ( R et Q, tome III), des pages jaunies, des rousseurs, taches d'humidité, petites galeries de ver dans les marges, petite déchirure p. 1258-1259 avec léger manque de texte, pages de garde abimées dans le tome I, reliures avec défauts et quelques manques. Ex-libris de Jean-Baptiste Carria, Juriste de droit Canon du Diocèse du Puy (Aniciensis) en 1760.‎

‎Jean Pontas, né à Saint-Hilaire-du-Harcouët en 1638, décédé à Paris en 1728, est une personnalité religieuse de la Manche.Vicaire dans une paroisse parisienne de 1688 à 1693, il se lie damitié avec Bossuet sur les conseils duquel il écrit de nombreux ouvrages de casuistique. Le plus important fut son Dictionnaire des cas de conscience pour lequel, selon lhistorien mortainais Hippolyte Sauvage, il reçoit « les félicitations de tous les savants de lEurope ». Merci de nous contacter à l'avance si vous souhaitez consulter une référence au sein de notre librairie.‎

‎L'éducation de la conscience‎

‎Desclée de Brouwer Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1929 Book condition, Etat : Moyen broché In-8 1 vol. - 224 pages‎

‎ Contents, Chapitres : 1. La conscience et les faits de conscience : Le problème moral - Les faits de conscience - Le sens moral inné et les faits de conscience - Le sens moral acquis et les faits de conscience - La morale scientifique - L'impératif catégorique et les faits de conscience - L' impératif rationnel - Les éléments psychologiques de la conscience morale - 2. De l'éducation objective de la conscience morale : La science morale et l'éducation de la conscience - Les éléments intellectuels absolus de la conscience morale - Les éléments intellectuels relatifs à la conscience morale - Les recettes objectives - Les éléments primitifs du vouloir dans l'éducation de la conscience - La conquête de la liberté de conscience - 3. L'éducation subjective de la conscience morale : Les maladies de la conscience morale : Le scrupule - Le laxisme - Causes et remèdes : Le tempérament - La contagion sociale - L'éducation morale exemplaire défraichi et consolidé proprement‎

‎Science avec conscience.‎

‎ Seuil, 1982, in-8°, 328 pp, broché, bon état. Edition originale, ex. du SP, envoi a.s.‎

‎"Les sciences humaines n'ont pas conscience des caractères physiques et biologiques des phénomènes humains. Les sciences naturelles n'ont pas conscience de leur inscription dans une culture, une société, une histoire. Les sciences n'ont pas conscience de leur rôle dans la société. Les sciences n'ont pas conscience des principes occultes qui commandent leurs élucidations. Les sciences n'ont pas conscience qu'il leur manque une conscience. Mais de partout naît le besoin d'une science avec conscience. Il est temps de prendre conscience de la complexité de toute réalité – physique, biologique, humaine, sociale, politique – et de la réalité de la complexité. Il est temps de prendre conscience qu'une science privée de réflexion et qu'une philosophie purement spéculative sont insuffisantes. Conscience sans science et science sans conscience sont mutilées et mutilantes." ‎

‎Éloge de la conscience‎

‎Seuil 1994 in8. 1994. Broché. 267 pages. On en convient aujourd'hui : face au mensonge totalitaire face à la violence de l'état la conscience (incarnée par les dissidents) est vraiment au principe de tout sens de la dignité humaine; elle est cette petite chose de rien qui oblige à proclamer des vérités aussi élémentaires que ceci est blanc ceci est noir (Adam Michnik).Mais qu'en est-il dans nos sociétés démocratiques socialement très déstructurées: l'appel à la conscience n'est-il pas vain voire ridicule? Qu'en est-il après les critiques de la conscience par la philosophie et les sciences humaines: la conscience n'est elle pas inévitablement celle de la belle âme impuissante n'a-t-elle pas avec la découverte de l'inconscient perdu une bonne part de sa crédibilité ? Pour quiconque a encore une exigence morale ne vaut-il pas mieux alors se fier à la majesté et à la solidité de la Loi et des lois qui au moins représentent des références fiables ?Tout éloge de la conscience pour ne pas être naïf doit tenir compte de ces critiques et mesurer les conditions et les limites de son action. Paul Valadier fait ce parcours des objections avec rigueur. Mais au terme il peut écrire que la conscience est et doit rester une référence fondamentale : elle seule peut éviter le suivisme si redoutable poser des actes de résistance donner vitalité aux démocraties sauvegarder la dignité des individus. Qq passages soulignés au crayon rouge et signature du possesseur en garde Bon Etat‎

‎LE LIVRE DE CONSCIENCE‎

‎ Port-Louis, Maurice, Imprimerie Al-Madinah, 1952 1952 Fort in-12 Broché, couverture illustrée Edition originale ‎

‎EDITION ORIGINALE éditée à compte d'auteur. 4 planches dépliantes hors texte. Tirage unique à 100 exemplaires numérotés. Dans son importante étude sur Malcolm de Chazal, Laurent Beaufils analyse cette période créatrice de Malcolm de Chazal et note l'importance du LIVRE DE CONSCIENCE : "D'octobre 1951 à septembre 1954, il va publier pas moins d'une vingtaine de livres qui sont l'aboutissement et à la fois le "commencer à jamais" des analogies qui fascinèrent Breton et tant d'autres ... L'étude serrée du livre ... publié le 19 mars 1952 semble le meilleur moyen d'éclairer la vision chazalienne de l'homme et du monde. Ce vaste traité tire tout le suc dés révélations d'AGGENESE et en constitue le développement. La profusion de l'auteur de SENS-PLASTIQUE est telle, depuis l'élévation pétramythique, qu'elle ne laisse d'autre choix...que d'opérer la décantation d'une expérience se donnant pour perspective la réalité absolue, en prenant littéralement conscience de la non-conscience... Chazal y mène en effet une quête intime et ancienne et ne cesse d'exiger du lecteur qu'il aille au-delà des mots". Bon exemplaire 0‎