‎MERLEAU-PONTY (Maurice)‎
‎Humanisme et terreurEssai sur le problème communiste‎

‎ Paris, Gallimard, coll. « Les Essais », (novembre) 1947 1 vol. (120 x 190 mm) de 206 p. et [3] f. Broché. Edition originale. Un des 14 premiers exemplaires sur vélin pur fil (n° 10), seul papier. ‎

Reference : 23340

‎Le volume rassemble une série d'articles qui avaient paru l'année précédente dans Les Temps Modernes, dont, depuis sa création en 1945, Merleau-Ponty assurait la direction éditoriale et rédigeait les éditoriaux signés du sigle TM. Que reste-t-il d'essentiel, quand on relit ce texte soixante-dix ans après sa parution ? On peut y trouver, en connaissant la suite de l'histoire, les premières étapes de l'itinéraire qui conduira Merleau-Ponty à dénoncer les camps du goulag, à quitter finalement l'horizon de pensée du marxisme et à se brouiller définitivement avec Sartre, en 1953. Et de voir Merleau-Ponty insister sur une règle à ses yeux fondamentale : une politique se juge à ses résultats et non sur ses intentions. Et les résultats affichés de la politque de la République soviétique lui semble, dès 1947, bien pâles, sinon suspects. Dès la préface, Maurice Merleau-Ponty résume en ces termes son ouvrage : « le communisme est-il égal à ses intentions humaines ? Voilà la vraie question » - celle qui porte sur la violence révolutionnaire et sa dérive stalinienne, en admettant, somme toute, que l'on puisse tuer des innocents au nom de la révolution, mais à la condition qu'il y ait, au bout du compte, quelques pas accomplis vers plus de liberté et plus d'humanisation de l'histoire. Pour le dire de manière triviale : si l'on ne fait pas d'omelette sans casser des oeufs, encore faut-il qu'il y ait un début d'omelette pour justifier la casse... » Tout cela n'a pas pris une ride. Pas plus que ce souci, permanent chez Merleau-Ponty, de ne juger qu'en fonction des circonstances, des contextes, et non à partir de principes intangibles. Humanisme et terreur n'est donc pas seulement leçon d'histoire, document d'archive, témoignage de l'après-guerre. C'est une grande leçon de philosophie politique appliquée, dont la méthode, par temps d'affrontements idéologiques croissants, peut et doit être retenue ». (Roger Pol-Droit, in Le Monde, juillet 2008, au centenaire de la naissance du philosophe, décédé en 1961). ‎