‎VAN VOGT A. E. (traduction de Boris Vian )‎
‎Le Monde des Â‎

‎Le monde musique François Nicolas 4/ 4 150,00 ? François Nicolas Le monde musique Editions Aedam Musicae, 2014, in 8°, broché, 4 volumes, 259, 347, 381, 385 pp., Très bel exemplaire Comment comprendre que la musique puisse constituer un monde à part (ce qui n'est pas dire un espace autarcique), un monde qu'on nommera monde- Musique , un monde fait de morceaux de musique plutôt que de musiciens, un monde où l'existence se concentre dans des morceaux singuliers qu'on appellera ouvres , un monde dont l'intensité sensible relève de l' écoute , un monde dont l'autonomie relative procède d'une logique originale (le solfège), un monde que les musiciens ne cessent de visiter pour y prêter leur corps en jouant sans parler, un monde apte à résonner/raisonner avec un environnement non musical?? Répondre, avec la rigueur requise, à ces questions nécessitera quatre tomes : successivement une théorie de l'écoute musicale à l'ouvre (I), une théorie de la logique d'écriture légitimant qu'on parle ici d'un «?monde?» musical (II), une théorie de cette discursivité langagière propre au musicien qu'on nommera intellectualité musicale (III), une théorie de ces rapports du monde- Musique avec son environnement qu'on nommera raisonances I. L'ouvre musicale et son écoute : À quel titre la musique est-elle un art de l'écoute?? Qu'est-ce qu'écouter musicalement? ? Est-ce seulement percevoir, auditionner, appréhender?? S'agit-il de la même écoute que celle (religieuse) des fidèles ou celle (flottante) des psychanalystes?? À quelles conditions musicales une telle écoute est-elle possible?? Comment suivre à la trace le travail musical d'une telle écoute lorsqu'elle a la grâce de pouvoir s'engager?? La thèse centrale sera la suivante : pour que l'auditeur de musique puisse devenir un écouteur, il faut qu'en cours d'ouvre, il arrive quelque chose à la musique : on appellera moment- faveur cette surprise musicale où l'ouvre avoue ce secret qu'on nommera intension . On examinera minutieusement comment ce tournant interne au discours musical autorise qu'un écouteur puisse, à partir de là, tricoter les mailles d'un temps musical qui viendra, une fois l'ouvre achevée, déposer dans la mémoire du musicien cette Forme qu'on nommera inspect . II. Le monde-Musique et son solfège La musique vit d'un grand écart : d'un côté art de l'écoute (I), elle est l'emblème - avec la poésie - du sensible « concret » qui ravit ; de l'autre, discipline de l'écriture (II), elle est l'emblème - avec la mathématique - de l'intelligible « abstrait » qui se déchiffre. Et c'est cette tension vivifiante qui rend la musique capable de faire monde propre.On théorisera le monde-Musique - à la lumière de la mathématique (Grothendieck) et à l'ombre de la philosophie (Badiou) - en soutenant que son cour logique est cette écriture spécifiquement musicale - le solfège - déjà millénaire. Ce faisant, il s'agira donc de tirer toute consé-quence du fait que la musique est le seul art à s'être jamais doté de sa propre écriture.En quel sens entendre une telle existence du « monde-Musique » ? Quels en sont les acteurs et les corps, les opérations et les instruments, la logique et les frontières, les relations et les processus ? À quelles conditions ce monde ne deviendra-t-il pas submergé, au XXIe siècle, par l'inflation numérique et sonore ? III. Le musicien et son intellectualité musicale Depuis trois siècles, des musiciens s'attachent à formuler, par écrit, les enjeux de la musique qu'ils pratiquent : il y a ainsi des intellectualités musicales qui nomment et énoncent sur une musique dont pourtant la pensée propre, non langagière, ne nomme ni n'énonce. Pour qu'un tel projet émerge à partir de Rameau, il aura fallu que la musique se constitue en monde (relativement) autonome [tome II], que la philosophie en prenne mesure (Descartes) et qu'un embrasement idéologique sans précédent (les Lumières) vienne mobiliser le musicien. D'où un nouveau type de discursivité musicienne conjoignant une théorisation, u‎

‎[MANUSCRIT AUTOGRAPHE EN PARTIE INÉDIT] Conjectures sur l'époque de la fin du monde et sur les circonsctances qui l'accompagneront. Par un Solitaire [Gouazé].‎

‎1812 [Sans lieu, i.e. Seysses, Toulouse] 1 volume in-4 (24,5 x 20,5 cm) de 348 pages chiffrées et 6 pages de table non chiffrées. Reliure pleine basane fauve de l'époque (première reliure). Usures et manques. Important manque de cuir dans la moitié supérieure du dos. Un coin sommairement anciennement réparé, roulette dorée en encadrement des plats, gardes et doublures de papier marbré. Intérieur parfait. Ecriture très lisible. Manuscrit autographe mis au propre contenant le texte définitif qui sera imprimé en 1814 sous le titre : Traité sur l'époque de la fin du monde, et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un Solitaire (à Versailles, de l'imprimerie de J. A. Lebel) avec en plus et inédits, de la page 306 à 311, une importante Note de l'auteur, et de la page 313 à la page 348, des Observations sur le manuscrit d'un solitaire, Lettre de Mr B*** à Mr P***. ‎

‎Notre manuscrit se divise en 48 chapitres (non compris la Note de l'auteur et la Lettre de Mr. B*** à Mr. P*** contenant quelques observations sur le manuscrit d'un solitaire. L'abbé Auguste Gouazé ( ) est né à Toulouse en 1758. "Ses premières années, dès sa plus tendre enfance, furent données à la religion et à l'étude. Il chercha dans le ministère sacré du sacerdoce, un asile contre les tempêtes du monde ; mais il ne l'y trouva pas longtemps. Lui aussi eut à lutter, durant notre révolution, contre les violences que l'ennemi des hommes exerça envers les ministres de nos autels. [...] Il fut rééllement un solitaire ; car il ne se montra nulle part là où l'ambition ou le plaisir rassemblent tous les hommes. Les pauvres, les affligés parvinrent seuls jusqu'à lui ; il ne les renvoya jamais sans avoir donné des secours ou des consolations. [...] Il termina ses jours le 30 novembre 1812 à l'âge de 54 ans. [...] On dit que le principal motif des chagrins qui lui donnèrent la mort, provenait des persécutions injustes dont l'aveuglement de l'empereur Napoléon accablait le souverain pontife. Gouazé est l'auteur d'un ouvrage très curieux, intitulé : Traité sur la fin du monde et sur les circonstances qui l'accompagneront, par un solitaire, un volume in-8, imprimé à Versailles, chez Le Bel en 1814. L'éditeur de ce volume, qui ne parut qu'après la mort de l'auteur, annonça qu'il cédait, en le publiant, à la volonté de Gouazé. Celui-ci sans avoir voulu commenter l'Apocalypse, a cherché, en s'appuyant sur ce livre mystérieux, à deviner l'époque à laquelle doit arriver ce dernier jour de l'univers annoncé dans les saintes Ecritures. [...] Il y a dans ce traité je ne sais quoi de sombre, de mélancolique, et en même temps de religieux, qui jette l'âme dans un salutaire effroi [...] Selon Gouazé, le monde à peine doit avoir deux cents ans d'existence [...] (in Biographie Toulousaine, 1823) Dans la préface pour la Consommation des Siècles publiée en 1823 on lit : "Son travail manuscrit fut connu avant sa mort de quelques personnes de confiance, sous le titre de Conjectures sur la fin du monde" (notre manuscrit). Notre manuscrit est une copie autographe mise au propre additionnée d'une note que l'auteur avait cru bon d'ajouter ainsi que d'observations de quelques prélats de sa connaissance qu'il a également cru bon d'ajouter in fine, même si ses obervations, bien que n'accusant par Gouazé d'hérésie, font montre d'une certaine réticence quant à l'analyse qu'il fait de certains passages du livre de l'Apocalypse. La Note de l'Auteur ainsi que ses Observations n'ont pas été imprimées en 1814. La Note de l'Auteur est une violente critique de la révolution française et de ses suites mais surtout une attaque ciblée contre l'Empereur Napoléon Premier et le rôle infâme (selon Gouazé) que celui-ci a joué dans l'affaire de la détention du pape. La publication en 1814 (à 250 exemplaires seulement lit-on dans une notice) donna lieu à la publication de deux articles dans le Journal Ecclésiastique, se prononçant contre ce traité. Pourtant, ces deux premiers articles ayant été jugés très sévères, un troisième article fut publié qui lui rendait justice dans ses analyses eschatologiques. Gouazé dénonce un monde dépravé et impie, des chrétiens lâches et paresseux que la seule idée de la fin du monde révolte. Il détaille les signes annonciateurs du jour dernier. Il a suivi les traces d'autres annonciateurs de la fin du monde tels que Lachetardie, Pastorini, Rondet, etc. L'arrivée de l'Antéchrist était alors une préocuppation importante au sein de divers groupes de penseurs et religieux exaltés par une révolution qui les avaient laissés ahuris par tant de violence et de pertes. Selon Gouazé la fin du monde était pour l'année 1940. Il marque le début de l'apocalypse en l'année 1790. "Les jours malheureux que nous voyons s'écouler depuis vingt-deux ans (il écrit en 1812), nous avertissent que le temps de la consommation de toutes choses s'approche ... et nous savons que, d'ici à cette époque, nos maux iront toujours croissant ; s'il y a quelques intervalles, quelques moments de paix et de tranquillité, ils ne seront pas toujours de longue durée." (extrait). L'histoire de l'abbé Gouazé serait trop longue à détailler ici mais elle montre un prêtre fils de professeur de la faculté de droit de Toulouse qui fut placé à la tête du conseil de paroisse qui appartenait à Seysses. Gouazé fut arrêté pour avoir refusé de prêter serment à la nouvelle constitution française. Condamné à la déportation dans les premiers mois de 1794 il fit partie d'un convoi de 56 prêtres qui partit pour la maison d'arrêt de Bordeaux (22 nivôse an II) et devait attendre leur embarquement pour la Guyane. Mais il fut finalement libéré en juillet 1795 pour revenir exercer son ministère à Seysses le 21 septembre de l'an III. Il vécut sa captivité dans des conditions déplorables comme l'indique l'abbé Contrasty dans son ouvrage intitulé : Un Conseil de Paroisse sous le régime de la séparation de l'église et de l'état (Toulouse, imprimerie Saint-Cyprien, 1906, pp. 81 et suiv.). Voici la liste de quelques chapitres du manuscrit : le monde doit périr par le feu - le monde doit durer environ 6000 ans - les hommes seront surpris par l'arrivée du dernier jour, comme ils le furent autrefois par les eaux du déluge - quatrièmre signe : une guerre universelle - la venue de l'Antéchrist - quel sera le nom de l'Antéchrist - de l'approche du jugement dernier - etc. Malgré nos recherches nous n'avons pu trouver de modèle de l'écriture de l'abbé Gouazé (La bibliothèque municipale de Toulouse n'en possède pas), mais il ne fait aucun doute pour nous, d'après le titre de ce manuscrit et les inédits importants qu'il contient, qu'il s'agit assurément d'une copie autographe mise au propre, paginée, annotée, ne contenant que très peu de corrections ou variantes avec le texte publié en 1814. Gouazé aura copié de sa main les observations et sa note de l'auteur qui n'auront finalement pas été imprimée car alors le temps de l'Empereur n'était pas encore révolu et cela aurait été trop dangereux pour l'ami publicateur. Références : Brunet, Fous littéraires, p. 91 ; Tcherpakoff, p. 42 (pour l'édition de 1814) Provenance : de la bibliothèque de Xavier Hermé avec son ex libris (XXe s.) NDLR : Nous sommes le 31 décembre 2023 ... demain nous serons en 2024 et la fin du monde n'est pas encore advenue ... mais elle vient c'est certain ! La question étant de savoir quand ... Superbe manuscrit entre mystique et eschatologique, en partie inédit.‎

‎Missi n°301 juin juillet 1966 - Le Liban - un chef d'oeuvre d'équilibre - le Liban au carrefour du monde antique du monde biblique et du monde gréco romain - le Liban au sein du monde arabe unit le monde chrétien et le monde musulman etc.‎

‎Missi. 1966. In-4. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Agraffes rouillées, Intérieur acceptable. Paginé de 187 à 218 - quelques illustrations en noir et blanc dans le texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Le Liban - un chef d'oeuvre d'équilibre - le Liban au carrefour du monde antique du monde biblique et du monde gréco romain - le Liban au sein du monde arabe unit le monde chrétien et le monde musulman - le Liban appartient au monde occidental oriental au monde méditerranéen - Festival de Baalbeck - un écrin de 6000 ans - la joie de vivre - la patrie des moines - la montagne - ni la montagne ni la mer ne manqueront à l'oecuménisme entre chrétiens et catholiques entre chrétiens et musulmans - Hong Kong dans le boom de la prospérité - conférence hindouiste Inde - volontaires de la paix Japon - outiens au Viet Nam sud est - une paix difficile Chypre - lueurs d'espoir Yougoslavie - Transkei en progrès Sud-Afrique - les croyants selon Modibo Keita Mali etc. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Monde Primitif, analysé et comparé avec le Monde Moderne, considéré dans son Génie allégorique et dans les Allégories auxquelles conduisit ce Génie (9 Tomes - Complet) Tome I : Précédé d'un Plan Général des diverses parties qui composeront ce Monde primitif. Allégories Orientales ou la Fragment de Sanchoniaton, qui contient L'Histoire de Saturne suivi de celles de Mercure et d'Hercule et de ses Douze Travaux. Du Génie allégorique et symbolique de l'Antiquité. Lettre à l'auteur anonyme de deux prétendus extraits du Monde Primitif ; Tome II : Grammaire Universelle et Comparative ; Tome III : Considéré dans l'Histoire naturelle de la Parole ; ou Origine du Langage et de l'Ecriture. Avec une réponse à une critique anonyme ; Tome IV : Considéré dans l'Histoire Civile, Religieuse ou Allégorique du Calendrier ou Almanach ; Tome V : Considéré dans les Origines Françoises, Ou Dictionnaire étymologique de la Langue Française ; Tome VI : Considéré dans les Origines Latines, ou Dictionnaire Etymologique de la Langue Latine, Première Partie ; Tome VII : Considéré dans les Origines Latines, ou Dictionnaire Etymologique de la Langue Latine, Seconde Partie ; Tome VIII : Considéré dans divers Objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, les Voyages des Phéniciens autour du Monde, les Langues Américaines, etc. ou Dissertation Mêlées Tome I remplies de Découvertes Intéressantes ; Tome IX : Dictionnaire Etymologique de la Langue Grecque, précédé de Recherches et de Nouvelles Vues sur l'Origine des Grecs et de leur Langue‎

‎Nouvelle édition, 9 vol. in-4 reliure début XIXe plein veau raciné, dos lissé orné, toutes tranches marbrés, Chez l'Auteur, Boudet, Valleyre l'Aîné, Veuve Duchesne, Saugrain, Ruault, Paris, 1777, 1782, Tome I : 2 ff., 108 pp., viii-278 pp., vi pp., 1 f. n. ch., pp. vii-xvi, 175 pp., 66 pp. avec frontispice et 2 planches hors texte ; Tome II : 2 ff., xl-644 pp. avec frontispice et 2 planches hors texte ; Tome III : 2 ff., xxvi-528 pp. avec frontispice et 22 planches hors texte (dont nombreuses planches dépliantes) ; Tome IV : 2 ff., xxxij-632 pp. avec frontispice et 8 planches hors texte (dont 4 d.) ; Tome V : 2 ff., civ-1241 pp. avec frontispice ; Tome VI : 2 ff., cccxxviij-747 pp. avec une grande carte dépliante et 2 planches dépliantes ; Tome VII : 2 ff., xx pp. , pp. 753-2314 ; Tome VIII : 2 ff., lxxii-600 pp. avec une grande carte dépliante et 8 planches hors texte (Arcanes du Tarot) ; Tome IX : 2 ff., ccxliv-1048 pp. Rappel complet des titres : Monde Primitif, analysé et comparé avec le Monde Moderne, considéré dans son Génie allégorique et dans les Allégories auxquelles conduisit ce Génie (9 Tomes - Complet) Tome I : Précédé d'un Plan Général des diverses parties qui composeront ce Monde primitif. Allégories Orientales ou la Fragment de Sanchoniaton, qui contient L'Histoire de Saturne suivi de celles de Mercure et d'Hercule et de ses Douze Travaux. Du Génie allégorique et symbolique de l'Antiquité. Lettre à l'auteur anonyme de deux prétendus extraits du Monde Primitif ; Tome II : Grammaire Universelle et Comparative ; Tome III : Considéré dans l'Histoire naturelle de la Parole ; ou Origine du Langage et de l'Ecriture. Avec une réponse à une critique anonyme ; Tome IV : Considéré dans l'Histoire Civile, Religieuse ou Allégorique du Calendrier ou Almanach ; Tome V : Considéré dans les Origines Françoises, Ou Dictionnaire étymologique de la Langue Française ; Tome VI : Considéré dans les Origines Latines, ou Dictionnaire Etymologique de la Langue Latine, Première Partie ; Tome VII : Considéré dans les Origines Latines, ou Dictionnaire Etymologique de la Langue Latine, Seconde Partie ; Tome VIII : Considéré dans divers Objets concernant l'Histoire, le Blason, les Monnoies, les Jeux, les Voyages des Phéniciens autour du Monde, les Langues Américaines, etc. ou Dissertation Mêlées Tome I remplies de Découvertes Intéressantes ; Tome IX : Dictionnaire Etymologique de la Langue Grecque, précédé de Recherches et de Nouvelles Vues sur l'Origine des Grecs et de leur Langue‎

‎Rare exemplaire bien complet des 9 tomes, avec les 5 frontispices, 44 planches hors texte et 2 grandes cartes géographiques dépliantes. Etat très satisfaisant (reliures frottées avec accrocs et petits mq. en coiffes et mors, premier plat du tome premier détaché, rares piq. de vers, bon état par ailleurs). Cette somme impressionnante rendit célèbre son auteur Court de Gébelin (1728-1784). Physiocrate, "disciple bien-aimé" de Quesnay, membre de la Loge des 9 Soeurs, Court de Gébelin avouait que "jamais titre n'eut l'air plus romanesque et du délire" ; il est vrai que dans son ambition initiale, le projet aurait dû comporter une trentaine de volumes ! Les neuf volumes qui furent publiés témoignent d'un travail acharné et d'un incroyable don pour les langues ; ils s'inscrivent dans la continuité de l'Encyclopédie de Diderot et d'Alembert, qu'ils visent à compléter. La grande ambition de l'oeuvre est de permettre un retour au "Monde Primitif" dans lequel, sans dictionnaires ni encyclopédie, les hommes pouvaient accéder aux vérités les plus essentielles. "Ouvrage rare, surtout avec le tome IX qui manque souvent" (Caillet, 2668)‎

‎La femme et le monde - du N°1, 5 octobre 1901 au N°18, 1er fevrier 1902 + le monde illustré du supplément au N°2341, 8 fevrier 1902 au supplément du n°2349, 5 avril 1902‎

‎"LA FEMME ET LE MONDE / LE MONDE ILLUSTRE. 1901-1902. In-4. Cartonnage d'éditeurs. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos abîmé, Quelques rousseurs. La femme et le monde : 432 pages + Le monde illustré : paginé de 289 à 432. La femme et le monde : 1ere page du n°1 déchirée. Le monde illustré : deux pages légèrement abîmé, avec quelques griffures et petits déchirures, gênant très légèrement la lecture. Ouvrage avec dos décollé/arraché et fané. Quelques pages volantes. Nombreuses illustrations en noir et blanc, dans et hors texte. 1er plat orné de décorations florales dorées, inscription ""la femme et le monde"" en doré. Second plat orné d'un encadrement noir, avec motif floraux. Tranches dorées. 3 photos disponibles.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues"‎

‎La femme et le monde : Du n°1, 5 octobre 1901, au n°18, 1er fevrier 1902 - Le monde illustré : Supplement du N°2341 (8 fevrier 1902) + 2342 (15 fevrier 1902) + 2343 (22 fevrier 1902) + 2344 (1er mars 1902) + 2345 (8 mars 1902) + 2346 (15 mars 1902) + 2347 (22 mars 1902) + 2348 ( 29 mars 1902) + 2349 (5 avril 1902). Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎