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SOSEKI, Natsumé - Traduit du japonais avec un avant-propos par R. Martinie
La porte
1927 Editions Rieder, Paris, collection "Les prosateurs étrangers modernes" - MCMXXVII (1927) - In-12, demi chagrin châtain à coins; 4 nerfs avec titre, auteur, fleuron et filets dorés au dos - 343 pages
Reference : 117289
Bon état - 2 cartes collées à l'intérieur par l'ancien propriétaire
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Fanfares de chasse des équipages français.. Paroles et musique recueillies et mises en ordre par le comte Henri de La Porte
Paris, Pairault, 1890 - 1891 35 fanfares petit in-4, en feuilles, quelques couvertures de livraison illustrées conservées. Certaines un peu défraîchies avec des couvertures se détachant.
Ensemble qui regroupe une partie des livraisons de la publication du périodique des Fanfares de chasse du comte de La Porte, qui parut de 1890 à 1892, regroupant 149 fanfares en 31 livraisons : chacune est numérotée et se compose d'un bifeuillet comprenant paroles, musique notée et une ou deux illustrations.Nous avons seulement :I. Livraison 1 (complète) : 1. Rallye-Persac, dédiée au vicomte Émile de La Besge, par Henri de La Porte. - 2. Rallye-Bonnelles, dédiée à Madame la duchesse d'Uzès par Armand Jouannin. - 3. La Servant, dédiée à M. Alexandre Servant, par H. de La Porte et François Joubaire. - 4. Rallye-Vendée, par Dandeteau père et Henri de Fontaine.II. Livraison 7 : 26. La Carayon La Tour. - 27. La Pindray, dédiée à Arthur de La Besge, par Charles de Mauvice. - 29. La Vernon, dédiée à Raoul de Maichin par Henri de La Porte et François Joubaire. - 30. La Marcillé, dédiée au vicomte Louis de Maqlillé par le comte de Pontfarcy (Manque 28. La d'Houdemare).III. Livraison 8 (complète) : 31. Rallye-Poitou. - 32. La Combourg dédiée au comte de Chateaubriand par Lavigne père. - 33. Rallye-Fougeré, dédiée à René Bordier par Louis Bouthet Durivault. - 34. La Pont-Saint-Pierre, par le baron d'Houdemare.IV. Livraison 10 (complète) : 39. Le Départ de Baudiment, dédiée au comte de S. de La Rochethulon, par H. de La Porte. - 40. La Perthuis, dédiée au marquis de Perthuis par le marquis de Cramayel et Hubert Obry. - 41. La Pistole, dédiée à J. de Jeux par Henri de Lamandé. - 42. Rallye-Billy, dédiée à G. Hublot-Durivault, par Hublot et Durivault. V. Livraison 15 (complète) : 62. Les Chézelles, dédiée à MM. de Chézelles par le comte de la Tour Dupin-Chambly et Ferdinand Moreau. - 63. Le Départ des loges, dédiée à Raoul de Maichin par Henri de La Porte. - 64. La d'Artagnan, dédiée à Le Breton. - 65. Rallye-Franchard, dédiée à Michel Ephrussi par Lavigne père.VI. Livraison 19 : 79. La d'Harambure, dédiée au marquis d'Harambure par Auguste Lériget de Claurose. - 80. La Roger Laurent, dédiée à Roger Laurent par Marcel Laurent. Manquent 81 & 82.VII. Livraison 24 (complète) : 106. La Béjarry. - 107. La Lentilhac [les deux sur un seul bifeuillet]. - 108. La Saint-Épin, dédiée à P. Poiret par Henri de La Porte. - 109. La Campoix, dédiée à Valin. - 110. La Godinière [les deux sur un seul bifeuillet]. - 111. La Olry. - 112. Souvenir de Béruges [les deux sur un seul bifeuillet]. Hors livraisons : 66. La Brossay. - 68. La Baudreuil-Fontenay. - 69. La Lespinay. - 75. Rallye-Monnoie. - 78. La Forêt de la Baugisière. - 87. La Beynac. En double : 1. Rallye-Persac. - 4. Rallye-Vendée.Thiébaud, 376-377. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT
Andrade (Marie-Odile), Saulnier (François) et Beauviala (Anne-Christine)
Reference : 80148
(1987)
Les porte bonheur , dans la collection Vivre les Traditions (Porte-bonheur, Portes-bonheurs, Amulettes)
Editions Chrisine Bonneton , Vivre les Traditions Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1987 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée à rabats éditeur blanche, illustrée de quelques figures en couleurs, fer à cheval, trèfle à 4 feuilles, muguet, coccinelle, n° 13 In-4 1 vol. - 160 pages
très riche iconographie, très nombreuses illustrations, principalement en noir et blanc, quelques-unes en couleurs 1ere édition, 1987 Contents, Chapitres : 1. Réflexions préliminaires : Porter un porte-bonheur - En principe ni objet religieux, ni remède - Le mot - Un historique ? - Occultisme à grande diffusion ? - Attitude du public - 2. Végétaux porte-bonheur : Trèfle à quatre feuilles - Gui - Houx - Muguet - Armoise, Edelweiss, Fenouil, Romarin, Verveine, Sureau, Algues, Riz - La racine de Mandragore - Bois et arbres - 3. Animaux porte-bonheur : Araignées, insectes - Poissons - Batraciens et reptiles - Mammifères, dents de loup, os de taupe, patte de lapin - 4. Personnages et objets porte-bonheur : Le pendu - Le bossu, le ramoneur, le marin, Saint Georges, Saint Christophe - La main de Fatma - 5. Les minéraux porte-bonheur : Pierres dures - Corail et ambre - Pierres semi-précieuses - Pierres précieuses - Cailloux - 5. Objets porte-bonheur détournés de leur fonction initiale : Fer à cheval - Les clous - Clés - Pièces de monnaie - Jetons - Fèves - Fétiches ou mascottes - 6. Objets à caractère abstrait : Bijoux talismaniques - Phylactères - Talismans et pentacles - Parfums - Chiffres et nombres - Contre-sons - Annexes : Essai d'une typologie - Définitions - Chronologie relative à la diffusion du spiritisme - Comportements et opinions face au fait de porter un porte-bonheur - Bibliographie et sources couverture tres legerement jaunie, avec de léger détachement du pelliculage transparent sur le bords des plats sans gravité, intérieur sinon frais et propre, cela reste un bon exemplaire
Voyage dans la Basse et Haute Egypte : 1. Le trait géométral du couronnement de la Porte. 2. Inscription qui est sur le listel du couronnement de la Porte. 3. Vue d'Appolinopolis parva aujourd'hui Qoùss (Planche 80).<br />
Didot, Paris 1803, 40x54cm, une feuille.
Gravure originale in folio, extraite du Voyage dans la Basse et la Haute Egypte de Vivant Denon. Planche composée de 3 vues ainsi décrites par l'auteur :N° 1. Un trait géométral du couronnement d'une porte d'Apollinopolis parva, aujourd'hui Qouss, dont le n° 3 est la vue pittoresque. Ce fragment se trouvant à portée, j'en ai mesuré avec exactitude toutes les courbures et les dimensions de ses détails: le plan et l'échelle sont au bas de la figure. N° 2. Inscription qui est sur le listel du couronnement de la porte de Qouss à sa partie sud, qui étoit sans doute l'entrée du temple dont cette porte faisoit partie : cette dédicace, postérieurement faite du temps des Ptolomées, est actuellement dans l'état où je la donne ; le citoyen Parquoi, avec l'attention et le soin dont il est capable, et avec les lumieres qu'une longue étude lui ont acquises, a fait aux lettres fragmentées les restitutions ponctuées que l'on voit à la troisieme et à la quatrieme ligne, et la traduction qui suit.Il m'a accordé les mêmes bontés pour l'inscription, que j'ai rapportée de Tintyra, que l'on peut voir dans le journal, tome II, page 212. N° 3. Vue pittoresque du village de Qouss, et du monument que l'on voit au milieu de la place, le seul reste de la ville antique d'Apollinopolis parva ; le contraste de la gravité de ce seul fragment avec tous les édifices arabes dont il est environné est encore plus frappant dans la vérité que dans la gravure : si l'on fouilloit en avant de cette ruine, on trouveroit sûrement les restes du temple dont cette porte faisoit partie ; l'exhaussement de cette place a été la suite des constructions, ruines, et reconstructions de méchantes barraques arabes faites sur les combles des antiques édifices, pour se loger d'une maniere plus assurée. Ce que l'on voit au-dessus du listel de cette porte est encore un reste de mur de ces especes de fabriques. Le squelette de chameau qui est en avant rappelle un usage établi en Orient de ne point traîner hors des villes et des villages les corps des animaux qui y meurent, d'en laisser infecter les habitations jusqu'à ce que les corbeaux, les vautours, ou les chiens, auxquels les habitants ne donnent aucune autre nourriture, les délivrent de l'odeur infecte de ces cadavres hideux. Rousseurs, sinon bel état de conservation. Publié pour la première fois en deux volumes, dont un atlas de gravures, chez Didot, en 1802, le 'Voyage dans la Basse et la Haute Égypte' connut un tel succès qu'il fut traduit dès 1803 en Anglais et en Allemand, puis quelques années plus tard en Hollandais et en Italien, notamment. Presque toutes les planches sont dessinées par Denon, qui en a aussi gravé lui-même un petit nombre, notamment des portraits d'habitants d'Egypte, qui ont encore gardée toute la fraîcheur d'esquisses prises sur le vif (nos 104-111). Une bonne vingtaine de graveurs ont également collaboré à la création des eaux-fortes dont Baltard, Galien, Réville et d'autres. Dominique Vivant, baron Denon, dit Vivant Denon, né à Givry le 4 janvier 1747 et mort à Paris le 27 avril 1825, est un graveur, écrivain, diplomate et administrateur français. A l'invitation de Bonaparte, il se joint à l'expédition d'Egypte en embarquant dès le 14 mai 1798 sur la frégate " La Junon ". Protégé par les troupes françaises, il a l'opportunité de parcourir le pays dans tous les sens, afin de rassembler le matériau qui servit de base à son travail artistique et littéraire le plus important. Il accompagne en particulier le général Desaix en Haute Egypte, dont il rapporte de très nombreux croquis, lavis à l'encre et autres dessins à la plume, à la pierre noire, ou à la sanguine. Il dessine sans relâche, le plus souvent sur son genou, debout ou même à cheval, et parfois jusque sous le feu de l'ennemi. A l'issue d'un voyage de 13 mois durant lesquels il dessine plusieurs milliers de croquis, Vivant Denon rentre en France avec Bonaparte, et devient le premier artiste à publier le récit de cette expédition. Les 141 planches qui accompagnent son Journal retracent l'ensemble de son voyage, depuis les côtes de la Corse jusqu'aux monuments pharaoniques de la Haute Egypte. Bonaparte le nomme ensuite directeur général du musée central de la République, qui devient le musée Napoléon, puis le musée royal du Louvre et administrateur des arts. En 1805, Vivant Denon relance le projet de la colonne Vendôme, qui avait été suspendu en 1803. Il organise ensuite des expéditions dans toute l'Europe impériale pour amasser les objets d'art, qui sont pillés pour être emportés au Louvre. En 1814, Louis XVIII le confirme à la tête du Louvre, dont une aile porte encore son nom aujourd'hui. Il est considéré comme un grand précurseur de la muséologie, de l'histoire de l'art et de l'égyptologie. - Photos sur www.Edition-originale.com -
Phone number : 01 56 08 08 85
Fantômes et souvenirs de la Porte-Saint-Martin : 160 ans de théâtre.
P., Ariane, 1946, in-8°, 399 pp, 1et plat de couverture et illustrations en noir de Marcel Capy dans le texte, 22 gravures sur 11 pl. hors texte, broché, couv. illustrée, bon état
Intéressant ouvrage qui retrace la vie théâtrale des Boulevards : L'Opéra sur les Boulevards (de Louis XVI à la chute de l'Empire) – L'ancienne Porte-Saint-Martin (De la Restauration à 1830) – La Citadelle du Romantisme (Sous Charles X et Louis-Philippe) – Les Derniers jours de la Vieille Porte-Saint-Martin (de la monarchie de Juillet à la Commune) – La Nouvelle Porte-Saint-Martin (de 1873 à nos jours). — "Le théâtre original de la Porte Saint-Martin, construit en deux mois sur l'ordre de Marie-Antoinette (1781), a duré 90 ans en tant qu'opéra, vaudeville et théâtre régulier. M. de Plunkett retrace l'histoire de cette célèbre maison principalement à travers des anecdotes, tantôt amusantes, tantôt tragiques, des acteurs et surtout des actrices qui ont gratifié ses planches. Parmi les plus remarquables, citons Mlle Mars, favorite de Napoléon, le clown Deburau, Frederick Lemaitre, le plus grand des comédiens, et d'autres. M. de Plunkett relate les batailles théâtrales du passé, en particulier les duels du XIXe siècle entre les classiques fortifiés dans la Maison de Molière et les romantiques mis en scène à la Porte Saint-Martin. Ce n'est qu'après la première guerre mondiale que les expérimentateurs contemporains, dont H.-J. Lenormand, ont été produits à la Comédie ; la Porte St-Martin a été beaucoup plus accueillante pour les jeunes. C'est là que Cyrano, Chantecler et L'Aiglon ont été produits pour la première fois au début du XXe siècle. Tout au long des 160 années recensées ici, les nombreux directeurs et leurs troupes ont maintenu ce théâtre populaire en prise directe avec son temps : révolutions, empires, républiques, se succèdent ; mais l'art, en France du moins, vit et prospère." (Winifred Smith, Books Abroad, 1948)
Le Porte-Feuille d'un Philosophe, ou Mélange De Pièces Philosophiques, Politiques, Critiques, Satyriques & Galantes, &c.
Cologne, Pierre Marteau, Fils, 1770 "6 tomes en 3 volumes in-12 de (2) ff., 216 pp., (1) f. de table ; 1 fb., (2) ff., 236 pp., (2) ff. de table ; (1) f., 253, (1) pp., (1) f. de table ; (1) f., 254 pp., (1) f. de table ; (1) f., 242 pp., (1) f. de table ; (1) f., 230 pp. (1) f. de table, maroquin vert, triple filet doré en encadrement sur les plats, dos lisses ornés de caissons de fleurons dorés, roulette dorée sur les coupes, dentelle intérieure dorée, tranches dorées sur marbrure (reliures de l'époque de Derôme)."
"Édition originale de ce spicilège de philosophie au service de la raison. Né à Douai, Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793) est une figure emblématique de ces pauvres diables de la bohème littéraire des Lumières étudiée par Robert Darnton. Ayant prononcé des vœux chez les trinitaires sans aucune vocation, il est rapidement mis au ban de son ordre en raison de son esprit caustique et de ses premiers écrits critiques. En 1752, défroqué, il s'enfuit en compagnie d'une religieuse du couvent de Saint-Julien de Douai qui, avant de s'évader, s'empare d'une cassette contenant environ 20.000 livres. Les bas-fonds de la librairie Il s'installe d'abord à Paris qu'il quitte par peur d'une lettre de cachet après la publication d'un poème satirique Les Jésuitiques en 1761. Réfugié à Amsterdam, il se fait journaliste, travaille avec Marc-Michel Rey et multiplie les publications mêlant grivoiserie, anticléricalisme et déisme, tels ses poèmes comiques Le Balai en 1761 et La Chandelle d'Arras en 1765 dans le sillon de la Pucelle. On lui attribue ainsi à tort des œuvres de Jean Meslier, Voltaire ou d'Holbach. La vie d'errance de ce marginal des lettres toujours poursuivi, passé par La Haye, Clèves et Liège, s'arrête à Francfort en 1765. À la suite d'une descente de police chez le libraire Esslinger, pour qui il préparait un Dictionnaire de l'esprit, il est dénoncé, arrêté, puis jugé à Mayence par la Chambre ecclésiastique. Condamné à la prison à vie en août 1767 pour ses écrits subversifs, il est incarcéré à Mayence, puis à partir de 1788 et jusqu'à sa mort, transféré au couvent de Marienborn. Un Reader's Digest de la pensée des Lumières. Paru en 1770, alors qu'il est interné, ""le Porte-feuille d'un Philosophe n'est manifestement pas un recueil à l'initiative de Dulaurens. […] Par la diversité même des fragments, notes et articles rassemblés, cette publication ferait plutôt penser à l'initiative d'un admirateur, soucieux d'entretenir la mémoire d'un auteur disparu. L'éditeur divulguerait ainsi au public les derniers repères ou centres d'intérêts d'un philosophe brisé dans son élan. Dans le même temps, l'initiative pourrait servir à récolter quelques fonds en vue de porter assistance au malheureux incarcéré. Une personne de confiance a pu être le dépositaire provisoire de ce portefeuille, […]"" (S. Pascau, p. 365). ""L'authentique armoire secrète d'un esprit libre"" (P. Vernière in Spinoza et la pensée française avant la Révolution, 1954). Les 6 tomes du Porte-feuille rassemblent des écrits variés, dont des pièces inédites, sur la religion, le gouvernement, et la société, développant une critique du cléricalisme et la promotion de ""l'esprit des encyclopédistes"" (S. Pascau, p. 369). S'y entremêlent des textes anonymes, derrière lesquels il faut reconnaître la plume de Dulaurens - c'est le cas notamment d'un pamphlet contre Abraham Chaumeix, contempteur des encyclopédistes, donné d'abord à Diderot puis à Morellet -, avec ceux d'auteurs plus connus. Ce florilège de libre pensée accorde une place remarquée à la philosophie anglaise, à travers Herbert de Cherbury ou Anthony Collins, et fait évidemment la part belle aux encyclopédistes, abbé de Prades, chevalier de Jaucourt, d'Alembert et surtout Diderot (Traité du Beau, article Philosophie des Chinois de l'Encyclopédie, etc.). Mentionnons encore des extraits des Essais de Montaigne, de Leibnitz, des Pensées de Saint Evremond, une Lettre sur le liberté de la Presse & les Libelles en Angleterre, ou l'Épître du pape à Mademoiselle Clairon, etc. ""L'esprit de notre auteur y transparaît à travers chacun des textes, juxtaposés dans un ordre respectant ses priorités discursives"" (ibid., p. 369). ""Le Porte-feuille d'un Philosophe donne donc un large aperçu des collections de Dulaurens, de ses principes de travail, des ses thèmes favoris, de ses études, de son écriture"" et révèle ""qu'il raisonnait sur ses lectures, qu'il décortiquait les livres"" (ibid., p.375 ). ""Il nie et il croit"". ""[…] Dulaurens, […] a été, dans son siècle, un esprit rare et redoutable. Au bout de ces ces imaginations ordurières, de ces portraits caricaturaux, derrière cette parade licencieuse, ce rire et cette polissonnerie, il y a une idée armée. Dans ce carnaval de la Bible et de l'Evangile, de l'enfer et du paradis, il y a un pamphlet, un réquisitoire, un manifeste. Dans ce farceur, il y a un parti : la raison du XVIIIe siècle. […], cet homme porte en lui, confondus et mariés, les deux caractères de la philosophie de son temps : l'ironie, l'utopie. Il nie et il croit. Il voit un paradis humain par delà la société qu'il bafoue."", (E. et J. Goncourt, Portraits intimes du dix-huitième siècle, Paris, 1857, p. 153). Très bel exemplaire en maroquin de Derôme. Le premier volume porte les codes du libraire Bailly, lequel proposait régulièrement, au travers de catalogues à prix marqués, des ouvrages rares qu’il faisait relier par Derome le Jeune selon les canons de la mode de la fin du XVIIIe siècle. On doit le décryptage et l’historique de ces codes à Erick Aguirre, qui a publié une brillante étude à ce sujet dans le Bulletin du Bibliophile (2019 - 1). De la bibliothèque de la famille Languet avec ex-libris. S.Pascau, Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793) Réhabilitation d'une oeuvre, Paris, Champion, 2006. - M. Bokobza, ""Marginalité et Lumières dans Le Compère Mathieu de Dulaurens"" in Les Marges des Lumières, D.Masseau (éd.), Genève, Droz, 2004, pp. 71-87."
(CNE)
Phone number : + 33 (0)1 42 89 51 59
