petit format, couverture souple. 272 pages. Petite tache sur la tranche. IntÈrieur en bon Ètat 1989 Gallimard coll TEL
Reference : 18751
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M. Vincent Huchette
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1931 1931. Denise Jalabert: L'Art normand au Moyen-Âge/ La Renaissance du Livre 1931 . Denise Jalabert: L'Art normand au Moyen-Âge/ La Renaissance du Livre 1931
Gallimard, 1969, in-8°, 272 pp, traduit de l'italien, index, broché, état correct (Coll. Bibliothèque des Idées)
"Cette suite d'études sur la crise de la pensée médiévale, la mythologie antique et le rôle du latin, la place de la magie et de l'astrologie, le rôle de l'histoire dans la culture italienne de la Renaissance éclaire la formation, au XVe siècle, d'une éducation neuve, née en dehors des écoles". — "L'auteur est un spécialiste des recherches actuelles sur les origines de l'humanisme. Les essais qu'il a recueillis sous le titre « Moyen Age et Renaissance » évoquent sous divers aspects le problème de la rupture ou de la continuité entre ces deux époques. L'une des études notamment « La Renaissance. Interprétations et hypothèses » (pp. 74-88), souligne à la fois la continuité des contenus – le Moyen Age avait des connaissances étendues sur le monde et la culture antique – et l'apparition d'un « esprit nouveau, d'une forme nouvelle, d'un regard neuf tourné vers les choses, d'une nouvelle naissance de l'homme à lui-même », avec une claire conscience de ce renouveau. La poésie païenne, la mythologie antique, ne sont certes pas inconnues au Moyen Age, mais comme le montrent les deux chapitres qui sont consacrés à ces thèmes (pp. 41-73), la Renaissance leur demande d'autres leçons. Boccace et Salutati revendiquent pour la poésie païenne une place analogue à celle que l'on avait faite à la philosophie d'Aristote et de Platon. Les artistes redécouvrent l'antique mission du mythe et en restaurent le sens pour l'homme moderne. Signalons enfin deux chapitres fort intéressants sur la magie (pp. 120-150). Repoussées au Moyen Age, la magie, l'astrologie, l'alchimie, se trouvent liées avec le changement qui intervient alors dans la conception de l'homme: elles évoquent un « univers vivant, fait de correspondances secrètes, de sympathies occultes » que l'homme, placé au milieu du monde, a mission de connaître et d'inventorier. A ce moment, il n'y a pas encore divorce, mais plutôt affinité, entre la magie et la science moderne à ses débuts. L'ouvrage d'Eugenio Garin est l'un des plus évocateurs pour qui veut connaître, comme de l'intérieur, l'esprit de la Renaissance." (J. Lecler, Etudes, 1969)
Sans date. Christian Godin: La Philosophie Antiquité Moyen Âge et Renaissance pour les nuls . très bon état
Très bon état
Firmin-Didot, coll. « L’Ancienne France » 1900 In-8 19 X 27 cm. Cartonnage pleine percaline rouge de l’éditeur, dos orné à faux nerfs, titre doré, tranches dorées, 165 gravures dans le texte, VIII + 288 pp. Coiffes légèrement émoussés, intérieur très frais. Bel exemplaire.
Les grandes heures de la France en armes, des Gaulois aux Guerres en en dentelles. Anecdotique et documenté à la fois. Paul Lacroix (1806-1884) est un polygraphe érudit français. Menant de front la littérature facile et la littérature difficile, comme on disait alors, il composa d’un côté des romans et de l’autre des livres d’histoire, puis il mêla les deux genres dans plusieurs publications. Ses premiers romans eurent du succès et firent école, malgré les difficultés de lecture qu’offrait l’imitation du vieux langage. La parution de l’Histoire du XVIe siècle, remplie de recherches inédites, fut bien accueillie des esprits sérieux. Cette publication valut à l’auteur, à peine âgé de vingt-huit ans, la croix de la Légion d'honneur. Bon état d’occasion
Paris: Lethielleux, 1901 in-8, viii-576 pages. Demi reliure, bel exemplaire.
Origines catholiques du théâtre moderne. Les drames liturgiques et les jeux scolaires, les mystères, les origines de la comédie au Moyen âge, la Renaissance. (Paris: Lethielleux, 1901). [M.C.: Théâtre, Moyen âge, Renaissance]