‎XENOPHON‎
‎BANQUET‎

‎Boire sous l'oeil de Gorgias. Un commentaire rh torique du Banquet de Platon et du Banquet de X nophon‎

‎, Brepols, 2022 Hardback, 442 pages, Size:156 x 234 mm, Language: French. ISBN 9782503595757.‎

‎Summary Le Banquet de Platon et le Banquet de X nophon constituent des sources inattendues et inexploit es sur la rh torique et sur les liens qu'elle entretient avec le rite socioreligieux du banquet. Ils proposent deux points de vue diff rents et parfois oppos s sur la rh torique, et ils comportent tous les deux, contrairement ce qui a t souvent dit, une vision critique des rituels de sociabilit . Platon et X nophon r agissent, l'un comme l'autre, en fonction des r alit s de leur temps et ils sugg rent, chacun leur mani re, que la rh torique, sous certaines conditions, peut tre un mode de convivialit , c'est- -dire un outil intellectuel, un exercice d'apprentissage de la citoyennet , un instrument de recherche, voire une tape vers la v rit . Dans les deux cas, la figure tut laire et fascinante de Gorgias est convoqu e, tant t pour critiquer la rh torique mortif re des sophistes qui constitue un obstacle au dialogue convivial, tant t pour promouvoir un exercice constructif de la parole dans l'espace communicationnel et visuel que construit le symposion. TABLE OF CONTENTS SOMMAIRE Pr face AVANT-PROPOS PREMI RE PARTIE - LE BANQUET DE PLATON : UN CONCOURS D' LOGE INTRODUCTION 1. La critique platonicienne de la rh torique 2. Platon et le banquet 3. Socrate et Platon au banquet 4. La rh torique au banquet selon Socrate et Platon 5. Pour une lecture rh torique du Banquet de Platon I. DIALOGUE NARRATIF ET R CIT DE DISCOURS 1. La performance du dialogue ou l'????????? d'Apollodore (172 a 1 - 174 a 2) 2. Socrate et Aristod me en route pour espionner les sophistes (174 a 3 - 174 d 3) 3. L'arriv e chez Agathon : premiers loges et proc s report (174 d 4 - 176 a 4) II. LE PROGRAMME RH TORIQUE DU BANQUET : une ???????? ??? ????? 1. La d cision de limiter la boisson (176 a 4 - e 3) 2. L' limination de l'????? (176 e 4-9) 3. Le choix du discours d' loge en l'honneur d' ros (176 e 7 - 177 e 7) 4. L'instauration d'un banquet rh torique (177 e 8 - 178 a 4) III. UN CONCERT D' LOGES DE L'AMOUR 1. La rh torique classique de Ph dre (178 a 5 - 180 b 8) 2. Les distinctions de Pausanias (180 c 1 - 185 e 5) 3. ryximaque iatrosophiste (185 e 6 - 188 e 5) 4. La rh torique comique d'Aristophane (189 a 1 - 193 e 2) 5. La rh torique dramatique et gorgianique d'Agathon (193 e 2 - 197 e 8) 6. Bilan de la premi re partie du concours rh torique IV RH TORIQUE ET PHILOSOPHIE DE SOCRATE 1. La t te de Gorgias (198 a 3 - c 6) 2. Socrate critique la m thode des orateurs qui l'ont pr c d (198 c 7 - 199 b 5) 3. Socrate interroge Agathon (199 b 5 - 201 c 8) 4. La rh torique philosophique de Diotime (201 d 1 - 212 d 3) V. ALCIBIADE ET LES PARADOXES DE L' LOGE 1. L'arriv e d'Alcibiade (212 d 4 - 215 a 3) 2. L' loge de Socrate (215 a 4 - 222 b 7) VI. LA FIN DES LOGES ET L'AV NEMENT AVORT DU DIALOGUE 1. Les r actions suscit es par le discours d'Alcibiade (222 c 1 - e 8) 2. La suite programm e des loges (222 e 8 - 223 a 9) 3. Le d but et la fin du dialogue (223 b 1 - d 13) CONCLUSION 1. L'emprise de la rh torique sur le Banquet platonicien 2. Une nouvelle fa on de critiquer la rh torique 3. L'absence relative de dialogue 4. La critique platonicienne du banquet 5. Le r le de la rh torique dans la qu te philosophique DEUXI ME PARTIE - LE BANQUET DE X NOPHON : ACTES OU DISCOURS ? INTRODUCTION 1. L'autre Banquet 2. X nophon et la rh torique 3. X nophon et le banquet 4. Le Socrate de X nophon au banquet 5. X nophon et la rh torique de la conversation conviviale 6. La rh torique au banquet de Callias I. UNE DESCRIPTION PROBANTE D'ACTIONS LUDIQUES 1. Une d claration d'intention rh torique (I, 1) 2. Les circonstances du banquet de Callias 3. Le d roulement du ??????? chez Callias 4. Le programme d'activit s du ????????? 5. Regards et r flexions au banquet 6. La pantomime finale (chapitre IX) II. L'HORIZON SOPHISTIQUE DU BANQUET CHEZ CALLIAS 1. Les connexions sophistiques des convives 2. Une rencontre sous le signe de la sophistique (I, 4-6) 3. Boire comme Gorgias (II, 24-26) 4. Le cas d'Antisth ne 5. La conqu te de la parole 6. L'instauration d'un concours d'????????? (III, 1-3) 7. Le probl me du silence (chapitres VI-VII) III. LES PRATIQUES RH TORIQUES DES CONVIVES 1. Le ??????? (chapitre III) 2. La ???????? ????? (chapitre IV) 3. Le concours de beaut (chapitre V) 4. L'???????? ????? de Socrate (chapitre VIII) CONCLUSION 1. Une alternative au Banquet de Platon : des discours en acte 2. L'influence rh torique de Socrate : des actes de discours 3. Un banquet dialogu 4. La rh torique comme outil du dialogue convivial 5. Une vision critique et constructive du ????????? PILOGUE Bibliographie Index des auteurs anciens et des principaux passages cit s‎

‎Dipnosophistarum [Le Banquet des Savants]‎

‎Première traduction latine du célèbre « Banquet des Savants » d'Athénée, « encyclopédie riche et variée de l'antiquité et véritable traité de gastronomie ». In-folio de (6) ff., 288 pp. et (6) ff. d'index. Vélin souple, titre calligraphié au dos, quelques éclats au dos, mouillure marginale. Reliure de l'époque. 300 x 208 mm. Athénée. Dipnosophistarum sive Coenae sapientum Libri XV. Natale de Comitibus veneto nunc primum e Graeca in Latinam linguam vertente…Venise, Arrivabenus, 1556. Première traduction latine du célèbre « Banquet des Savants » d’Athénée, « encyclopédie riche et variée de l’antiquité et véritable traité de gastronomie ».La première édition de cet ouvrage parut en grec à Venise, chez Alde, en 1514.Vicaire, 50-52 ; Adams, A 2098 ; Oberlé, p.21 ; K. Mengis, Die scriffistellerische Technik im Sophistenmahl des Athenaios, Paderborn, 1920 ; Ch. B. Gulick, Athenaeus, The Deipnosophists, London, Cambridge (Mass.), 1927-1941. « Les digressions auxquelles se livrent les convives font passer sous nos yeux toute la société antique »(G. Oberlé). « Ce Banquet doit prendre place dans une bibliothèque gourmande. Athénée y traite en effet d’une quantité de sujets relatifs à la gastronomie. Les noms des gourmands les plus fameux, des cuisiniers célèbres y sont cités ; les vertus et qualités des légumes, poissons et animaux font le sujet de longues dissertations ainsi que les vins, les usages admis dans les repas et fêtes épulaires. » (Vicaire). C’est au savant Noël Conti que revint le mérite de réaliser la première traduction latine de cet ouvrage fondamental pour la connaissance de la civilisation grecque.La même année paraîtrait ensuite à Paris et à Lyon cette version latine en format in-8. « Le Banquet des savants » se rattache à la tradition du genre symposiaque, illustrée par « le Banquet » de Platon et continuée par « le Banquet » de Xénophon. Grammairien né en Egypte sous le règne de Marc Aurèle, Athénée vivait encore sous celui d’Alexandre Sévère vers 228 après Jésus-Christ.L’auteur nous a laissé cet important ouvrage qui est un trésor d’érudition. Sa compilation est d’autant plus précieuse que la plupart des ouvrages qu’il cite sont perdus. C’est une encyclopédie de l’Antiquité, riche, variée, éblouissante.Des grammairiens, des philosophes, des médecins, des musiciens sont conviés à un banquet dans la riche demeure du romain Larensis. Les convives évoquent les coutumes des banquets, les mets, les boissons, les ustensiles, les courtisans et les éphèbes, les danses, la musique et font sans cesse référence à des ouvrages littéraires et d’érudition. « Le Banquet des Savants » constitue un véritable traité de gastronomie mais reste aussi une source fondamentale pour la connaissance d’un grand nombre d’œuvres anciennes perdues : extraits de 800 pièces, citations de 1500 ouvrages et de 700 auteurs de l’Antiquité. « Cet ouvrage a conservé un très grand nombre de fragments et d’informations permettant de nous faire une idée sur une production littéraire et savante considérable qu’autrement nous ignorerions tout à fait ou dont nous n’aurions gardé que de simples noms d’auteurs et des titres. D’une manière générale, il s’agit d’une mine précieuse pour la connaissance d’une sphère culturelle et sociale qui joue un rôle fondamental dans la civilisation grecques : celle du plaisir, qu’il s’agisse des plaisirs de la table, du vin, de l’éros, de la musique ou encore de l’entretien symposiaque, avec ses genres poétiques, ses modes et règles de l’échange verbal, sa conception hédoniste de la culture et de l’érudition. Dans ce cadre, Athénée livre un matériel extrêmement riche non seulement pour l’étude de la langue et de la littérature grecques, mais aussi pour l’archéologie, l’histoire des religions et des civilisations antiques, l’histoire des sciences naturelles ». (A.Lukinovich). Rabelais, dans Pantagruel et Gargantua cite Athénée et va s’inspirer du Dipnosophistarum dans la rédaction de ses « banquets burlesques ». « La liberté de la parodie, la volubilité des convives, l’inventivité de leur parole sont des lieux communs du banquet rabelaisien. Les mangeurs sont des parleurs et ces parleurs sont des philologues amoureux de la langue qui se rassasient de mots autant que de mets. Les savants à table dans Athénée s’intéressent aux verba ; leur boulimie de connaissances s’accompagne d’une active curiosité philologique. » (M. Jeanneret). L’ouvrage a été lu, souligné et commenté par un érudit.‎

‎Lithograph of a banquet for Daniel o'Connell ‎

‎London 1844 Grande lithographie d'un banquet pour Daniel O'Connell. Lithographie à la craie d'un graveur et éditeur inconnu. C1844. Bien que cela ne soit pas indiqué sur l'image, il est presque certain que cette lithographie représente le banquet donné en l'honneur de Daniel O'Connell au théâtre de Covent Garden le 13 mars 1844. Cet événement a fait l'objet d'un article dans l'Illustrated London News de l'époque, qui comportait une illustration beaucoup plus petite. Un article du Times indiquait que le dîner avait été organisé "pour montrer", comme l'indiquaient les annonces, "l'admiration des Anglais pour sa défense constante et cohérente des droits et des privilèges des Irlandais, depuis plus de 40 ans". C'est une période fascinante de la politique irlandaise. À la suite des rassemblements massifs organisés en Irlande pour obtenir l'abrogation de la législation répressive, O'Connell a été arrêté et accusé de "créer du mécontentement et de la désaffection" parmi les sujets de la Reine. Le procès s'ouvre en janvier 1844 et O'Connell est bien sûr déclaré coupable en février. La sentence est reportée et O'Connell entame l'équivalent d'une "grande progression" à travers l'Angleterre, jusqu'à Westminster, où il présente un projet de loi au Parlement. En mai (après ce banquet), il est condamné à un an de prison. Le théâtre de Covent Garden a brûlé dans les années 1850. Quelques notes au crayon au verso. Une petite entaille marginale aux coins et une petite déchirure fermée. Un seul trou d'épingle sur le côté. 280 x 410 mm‎

‎A large Lithograph of a banquet for Daniel O'Connell. Chalk lithograph by an unknown engraver and publisher. C1844, Although not stated on the image, this almost certainly represents the banquet given in honour of O'Connell at the Covent Garden theatre on March 13th 1844. This was reported on in the Illustrated London News of the time, which bore a much smaller illustration. An article in the Times recorded that the dinner was given "to show," as the announcements expressed it, "the admiration entertained by Englishmen for his constant and consistent advocacy of the rights and privileges of Irishmen, for more than 40 years." This was a fascinating time in Irish Politics. Following the massive rallies and gatherings in Ireland to obtain the repeal of repressive legislation, O'Connell was arrested and charged with "creating discontent and disaffection" among the Queen's subjects. The trial began in January 1844 and O'Connell was of course found guilty in February. Sentence was deferred, and O'Connell began the equivalent of a "grand progress" through England, and to Westminster, where he presented a bill to Parliament. In May (after this banquet) he was sentenced to a year's imprisonment. The Covent Garden theatre burnt down in the 1850's. Some pencil notes to the rear. A little marginal nicking to the corners and small closed tear. Single pin hole to the side. 280 by 410mm (11 by 16Œ inches). .‎

‎LE BANQUET D' AMOUR. (numerote).‎

‎, Paris, Bernard Varin-Bernier, 1947., Broche, couverture d' editeur, couverture sali, 21x28,5cm, 126pp, illustre n/b.‎

‎Traduction de Mario Meunier. Pointes-seches originales de Andre Michel. Collection "Les Tresors de l' Esprit", n? 2. N? 227 de 244 exemplaires sur Auvergne. Ouvrage limite de 270 exemplaires numerotes.‎

‎[Banquet des maires de France de 1900]. Porte-menu et menu du banquet des maires de France.‎

‎Paris, , 1900. Menu en couleurs imprimé et illustré recto verso sous verre (29 x 24 cm), cadre en bois double face orné d'un décor gothique à tourelles (48 x 59 cm). ‎

‎Spectaculaire pièce d'art populaire exécuté selon les codes esthétiques du Tramp Art à motif de château fort : porte-menu orné de tourelles imitant un château de style gothique, encadrant le menu du banquet des maires de France offert 22 septembre 1900 à l'occasion de l’Exposition Universelle.Le banquet des maires de 1900, ou banquet des Tuileries, fut un gigantesque banquet qui se tint au jardin des Tuileries à Paris le 22 septembre 1900 où furent conviés l'ensemble des maires de France. Organisé à l'initiative du président de la République, Émile Loubet, et de son président du Conseil, Pierre Waldeck-Rousseau, à l'occasion de l'exposition universelle de 1900 qui eut lieu à Paris du 14 avril au 12 novembre, il réunit plus de 22 000 convives. La date du 22 septembre 1900 (inscrite au verso) fut choisie comme étant le 108e anniversaire de la naissance de la Première République le 22 septembre 1792, premier jour du calendrier républicain et lendemain de la proclamation de l'abolition de la royauté. Très bon état. ‎