‎NANTET Jacques‎
‎Tocqueville‎

‎Né à Paris. 1797-1877. Homme politique, frère du philosophe, homme politique et écrivain Alexis de Tocqueville. 3 L.A.S. « Cte de Tocqueville » et 2 fois « Tocqueville » à « Monsieur ». Nacqueville, 24 juillet, 4 et 10 août 1866. Au total 5 pages in-8.‎

‎ ...Combien je vous suis reconnaissant de lenvoi que vous avez bien voulu me faire !... remercie-t-il. ...Il a été déjà lu et relu en famille avec ma femme, mes nièces et leurs maris qui sont dans le moment près de nous. Ils ont tous applaudi vos sympathiques accens qui reproduisent si bien limage de celui que nous pleurons. Il est impossible de mieux saisir les nuances dun caractère et den tirer de plus fin et de plus délicate apparence. Vous avez dessiné en perfection le modèle que vous vouliez peindre et nous en sommes tous ravis......Je me permets de profiter de votre offre obligeante en osant encore vous demander une vingtaine dexemplaires. Ma petite nièce Réna de Tocqueville qui est belge, a été si satisfaite de cette lecture quelle veut en gratifier sa famille, mon autre nièce de Thuizy, fille de mon frère est aussi sous le charme de ce récit si touchant, surtout pour nous. Elle veut également le répandre. Ainsi donc, votre second envoi sera reçu avec reconnaissance par toute la famille....Le Comte de Tocqueville accuse réception du nouvel envoi de son interlocuteur et le remercie chaleureusement.Hippolyte Clérel de Tocqueville publie en 1833 des Lettres aux Normands où il affirme ses convictions légitimistes contre la Monarchie de Juillet mais en 1871 il est élu député de la Manche sous les couleurs de la Gauche Républicaine. Maire de Nacqueville, il est révoqué le 23 février 1874.‎

‎Amerikaanse droom van Tocqueville‎

‎, Vantilt, 2016 paperback, 14 x 22 cm, 214 pagina's. ISBN 9789460042966.‎

‎Alexis de Tocqueville besefte dat het proces van de democratisering van de westerse samenleving niet te stoppen was. Juist daarom had hij bange voorgevoelens, want liep het streven naar gelijkheid niet uit op het steeds verder inperken van de vrijheid van de mens? In de periode voorafgaand aan zijn activiteiten als politicus maakte Tocqueville een studiereis naar de andere kant van de Atlantische Oceaan. Naar een samenleving die geen monarchie en aristocratie kende. Zou Noord-Amerika kunnen functioneren als inspirerend model voor Europa? Over de democratie in Amerika, geschreven tussen 1835 en 1840, maakte Tocqueville op slag beroemd. Zijn diepgaande analyse van de Amerikaanse samenleving liep niet alleen vooruit op veel problemen van vandaag, zoals massificatie, consumptiedrift en centralisering van de overheidsmacht. Door zijn Amerikaanse droom schiep Tocqueville ook de kaders om actuele problemen grondiger te analyseren. Zijn onbevangen redeneringen over decentralisatie, burgerschap, religie en maatschappelijke organisaties zijn actueler dan ooit. De Amerikaanse droom van Tocqueville handelt over het spanningsveld tussen gelijkheid en vrijheid. Met Tocquevilles analyse als vertrekpunt buigen de auteurs zich over vragen ten aanzien van democratisch burgerschap, overheidsmacht, decentralisatie, de rol van religie in de samenleving en de plaats van maatschappelijke organisaties op lokaal, regionaal, nationaal en internationaal niveau.‎

‎Institut royal de France. Prix de vertu, fondés par M. Montyon. Discours prononcé par M. de Tocqueville. directeur de l'Académie française, dans la séance publique du 22 juillet 1847, sur les prix de vertu. Suivi d'un livret contenant les récits des actions vertueuses qui ont obtenu des médailles dans cette même séance‎

‎Paris, Firmin Didot frères, 1847 in-12, 57 pp., broché sous couverture imprimée. ‎

‎Rare, et peu connu parmi les discours de Tocqueville. C'est la seule édition officielle de ce discours qui ressortit au attributions d'Alexis de Tocqueville comme académicien. Admis sous la coupole en 1841, il remplit avec exactitude ses fonctions. L'attribution des deux prix Montyon relevant de l'Académie française (prix de vertu ; prix littéraire récompensant les ouvrages "les plus utiles aux moeurs", actuellement fusionnés) n'était pas nécessairement une partie de plaisir où régniat le consensus. Les différences notables entre notre texte et le projet (in-4, également imprimé, mais non diffusé) démontrent que Tocqueville dut se résigner à des concessions face à ses collègues. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT‎

‎BULLETIN DE LA SOCIETE D HISTOIRE MODERNE- N°12- 12ème série- 58 ème année- Tocqueville et la démocratie en Amérique- Tocqueville, historien de la Révolution- Tocqueville et la question romaine- Les rapports entre ouvriers français et ouvriers étrangers‎

‎SOCIETE D HISTOIRE MODERNE. 1960. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 20 pages environ agrafées- 1 tampon sur la dernière page. . . . Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE‎

‎SUPPLEMENT A LA REVUE D HISTOIRE MODERNE ET CONTEMPORAINE N° 1- Tocqueville et la démocratie en Amérique- Tocqueville, historien de la Révolution- Tocqueville et la question romaine- Les rapports entre ouvriers français et ouvriers étrangers 1871-1893 Classification Dewey : 900-GEOGRAPHIE, HISTOIRE, SCIENCES AUXILIAIRES DE L'HISTOIRE‎

‎Lettre autographe signée (4 pp. in-12) datée du 24 août 1835 du château de Nacqueville, propriété d'Hyppolite de Tocqueville, frère d'Alexis de Tocqueville.‎

‎"Vigoureux plaidoyer en faveur de la liberté de la presse à la veille du vote de la ""loi scélérate"" du 9 septembre 1835. Cette lettre est adressée à Eugène Janvier (1800-1852), homme politique français, proche partisan de Guizot. Après l'attentat raté de Fieschi (28 juillet 1835) contre Louis-Philippe, dont il attribue la responsabilité à la presse - les journaux de Philippon sont particulièrement visés - , le gouvernement fait voter à son encontre des lois très restrictives. Elles interdisent de fait la satire politique. Tocqueville rentre juste de son second voyage en Angleterre durant lequel il a constaté avec effroi les conditions de vie des ouvriers de Manchester. ""Quoique je doive vous revoir dans très peu de jours, mon cher Janvier, je ne puis résister au désir de vous écrire pour vous faire part de la satisfaction que j’ai éprouvée hier en débarquant en France. Ma première demande, comme vous pouvez croire, a été des journaux. […]"" Il développe une attaque contre Guizot qui vient de prononcer un violent discours contre la presse : ""Je vous avoue qu’en revanche, j’ai été peu édifié de la manière dont a parlé Mr Guizot […]. Sa métaphisique [sic] politique tendant à prouver que la peur entrait pour un élément indispensable dans la moralité humaine m’a causé un dégoût que je ne saurais dissimuler. […] La liberté de la presse peut être considérée sous certains rapports comme une religion. Il n’y a qu’une manière de tuer une religion, c’est de faire disparaître d’un seul coup toutes ses statues, comme on l’a fait au Japon pour le christianisme. […] Je viens dans ce moment d’un pays [l'Angleterre] où j’ai été forcé d’entendre de dures vérités sur la France et malheureusement de les entendre sans y répondre. Je voudrais que les prétendus amis de la liberté raisonnable qui présentent les lois nouvelles puissent écouter ce qu’on dit d’eux de l’autre côté du détroit; non pas les radicaux, non pas les whigs mais les tories eux-mêmes, eux qu’on appellent [sic] les ennemis de la liberté en Angleterre. Il n’y a qu’un cri sur les mesures que le gouvernement français vient de proposer et qui, je n’en doute pas, seront très docilement adoptées par les chambres. […] Les attributions de la chambre des pairs excitent sur tous les plus vives clameurs. Les Anglais comparent hautement cette institution nouvelle à leur fameuse chambre étoilée et je pense en effet qu’il existe plus d’analogie entre ces deux choses qu’entre la Révolution de 1688 et celle de 1830 que Mr Guizot trouvait si semblables."""‎