PUBLICATIONS THEOSOPHIQUES. 2ème édition. 1908. In-12. Broché. Etat passable, Couv. légèrement passée, Dos abîmé, Intérieur frais. 346 pages. Dos cassé en 3 parties. Charnières fendues.. . . . Classification Dewey : 120-Epistémologie, causalité, genre humain
Reference : RO80046867
Résurrection des corps - Réincarnations de l'Âme. Bibliothèque Théosophique. Classification Dewey : 120-Epistémologie, causalité, genre humain
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Gallimard , Les Essais Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1999 Book condition, Etat : Bon broché, sous couverture imprimée éditeur bleu ciel, titre en bleu turquoise, sous jaquette imprimée éditeur grise et orange, illustrée d'une scène de chasse préhistorique In-8 1 vol. - 282 pages
1ere traduction en francais, 1999 Contents, Chapitres : Prologue - 1. L'explosion créative - 2. Le cerveau et l'intelligence, l'homme et les grands singes : Qu'est-ce que l'intelligence ? - Comportement et intelligence - Intelligence et milieu social - La fabrication et l'usage d'outils - Les grands singes et le langage - Le cerveau humain - 3. L'évolution a-t-elle un objectif ? : La sélection naturelle - La synthèse évolutionniste - La synthèse et la paléoanthropologie - Les équilibres ponctués - Sélection de groupe et gènes immortels - La théorie de l'évolution aujourd'hui - 4. Le commencement : Au commencement - Le mode de vie des anciens hominidés - Les hominidés ancestraux d'Afrique du sud - Les premiers fabricants d'outils - 5. L'émergence de l'homme : Vers l'homme moderne - La sortie hors d'Afrique - L'ère glaciaire - Les premiers européens - Les Néandertaliens - La vie des Néandertaliens - Les Néandertaliens et les sépultures - La fin des Néandertaliens - L'apparition de la parole et du langage - L'émergence de l'homme moderne - Que fut l'émergence ? - 6. Etre humain : Les usages de la conscience - L'homme sans détermination - Notre héritage évolutif - Cerveau et comportement - L'homme et le monde naturel - Conclusion : De l'unicité de l'espèce humaine - Bibliographie et index - Ian Tattersall (né en 1945) est paléoanthropologue et conservateur à l'American Museum of Natural History. Dans L'émergence de l'homme, il émet notamment une critique fouillée de l'approche comportementaliste et sociale de l'évolution de la vie symbolisée par Richard Dawkins et son ouvrage Le Gène égoïste. (source : Wikipedia) bel exemplaire, frais et propre, bien complet de sa jaquette illustrée, intérieur impeccable - nb : 1ere édition française dans la collection Les Essais (1999), il ne s'agit pas d'une réédition en poche
Editions en Langues Etrangères à Moscou Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1957 Book condition, Etat : Bon relié, cartonnage éditeur pleine percaline, bordeaux et blanc, illustré d'un portrait de Tchernychevski en médaillon fort et grand In-8 1 vol. - 655 pages
1 photographie en noir et blanc de Tchernychevski en frontispice 1ere traduction en français, 1957 "Contents, Chapitres : Tchernychevski et sa conception du monde - Le principe anthropologique en philosophie - Perles polémiques - Caractère de la connaissance humaine - Critique des préventions philosophiques contre la possession communale du moi - L'évolution graduelle des doctrines philosophiques anciennes dans ses rapports avec l'évolution des religions paiennes - Essai d'une conception scientifique de certains problèmes de l'histoire universelle - Rapports esthétiques entre l'art et la réalité (Thèse et critique) - De poésie, traité d'Aristote - Essais sur la littérature russe du temps de Gogol - Préface et commentaires pour le livre de Carpenter, L'énergie dans la nature - Lettres - Notes et index - Nikolaï Gavrilovitch Tchernychevski, né le 12 juillet (30 juin) 1828 à Saratov et mort le 29 octobre (17 octobre) 1889 dans la même ville, est un écrivain, philosophe et révolutionnaire russe. - Socialiste utopique, communiste, nihiliste ou encore libertaire, Tchernychevski ne se laisse pas facilement rattacher à une école politique ou philosophique. À la croisée des chemins, trop graphomane et trop polyvalent pour se cantonner à quelques domaines précis, il a, dans ses multiples ouvrages, puisé aux sources du socialisme utopique chrétien français et de sa propre éducation religieuse, élaboré un système politique et économique qui s'en inspirait, souhaité une révolution sans y travailler aucunement, servi peut-être à son corps défendant d'inspiration pour les mouvements terroristes, été considéré comme le chef des nihilistes sans peut-être en être un lui-même, et fini par être intégré à la liste des auteurs officiels d'un régime soviétique qui n'était pas le modèle qu'il défendait. - Pour Tchernychevski, la voie du progrès (social, économique, moral, philosophique, esthétique...) est à chercher dans la science. Celle-ci est à la fois une valeur en soi, le fondement de l'organisation économique et sociale permettant d'arriver à la prospérité économique, elle-même condition du bonheur, et un critère d'évaluation de la réalité et de jugement esthétique. Encore adolescent, il avait juré de découvrir le mouvement perpétuel, qui permettrait d'abolir toute nécessité de travail physique ; plus tard, il tentera de découvrir une formule mathématique universelle qui décrive et régisse l'ensemble de la réalité. La primauté est donc donnée aux mathématiques, mais les sciences appliquées ne sont pas négligées pour autant, en particulier l'économie et la médecine (Kirsanov et Lopoukhov, deux des protagonistes de Que faire ?, sont étudiants en médecine, comme d'ailleurs Bazarov, le héros de Pères et fils, de Tourguéniev) ; on retrouve là les sources chrétiennes de Tchernychevski, dont il fut nourri dans son enfance, et qu'il retrouve plus tard chez Charles Fourier et les socialistes utopiques français : le travail physique et la maladie sont les deux fardeaux de l'homme, qu'il est nécessaire d'abolir afin de bâtir la société nouvelle, car la révolution sociale ne peut être que l'instauration d'un nouvel Éden. (source : Wikipedia)" bel exemplaire, frais et propre