‎LAFITTE Paul‎
‎LA PAROLE‎

‎Sténographie, ou l'art d'écrire aussi vite que parle un orateur. Méthode qui n'omet aucun des éléments de la parole, jugée, par les savants et les praticiens, le plus rapide des procédés connus, et plus facile à lire que l'écriture usuelle. Cette sténographie, aidée d'un système d'abréviation applicable à tous les idiômes, à toutes les écritures, présente un mode général de simplification des langues écrites. ""Abréger ses travaux, c'est prologer la vie""‎

‎Paris, Chez l'auteur et Jombert, 1817. 370 g In-8, demi vélin, 224 pp.. Illustré de 10 planches hors-texte dépliantes lithographiées. Troisième édition dont les planches sont sorties des presses de C. de Lasteyrie car deux planches (5e et 10e) en portent l'adresse. En 1817 Lasteyrie débutait son activité parisienne de lithographe, cette édition peut donc être qualifiée d'incunable lithographique. Havette, Bibliographie de la ste?nographie franc?aise, p. 29. Louis-Félix Conen de Prépean, noble d'origine bretonne dont les ancêtres possédaient le manoir de Pré Péan à Pordic, est devenu un spécialiste de la sténographie. On apprend dans la préface de son ouvrage qu'il a produit les traductions sténographiques imprimées d'Atala et de Paul et Virginie, deux éditions qui semblent devenues très rares. Quelques rousseurs, petites traces d'humidité marginale. . (Catégories : Sténographie, Lithographie, )‎

‎MISSION DE L'EGLISE, N° 155, AVRIL-JUIN 2007 (Sommaire: Éditorial, Maurice Pivot. Porche biblique. Transmets la Parole que tu reçois, Paul Bony. Parole reçue. Parole contemplée, Parole transmise. Parler, c'est donner, Pierre Diarra. En Equateur...)‎

‎UPM. 2007. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise‎

‎Sommaire: Éditorial, Maurice Pivot. Porche biblique. Transmets la Parole que tu reçois, Paul Bony. Parole reçue. Parole contemplée, Parole transmise. Parler, c'est donner, Pierre Diarra. En Equateur, l'Evangile partagé, Communauté Ecclésiale de Base de Cumanda. Communiquer au-delà de la parole, Jean-François Coste. L'épreuve de l'homélie, Philippe Guiougou. Les enfants célèbrent la Parole, Frédérique Poitevin et Marie-France Denis. Foi pensée, foi chantée, expérience de foi, Michel Scouarnec. Parole reçue en Eglise, Maurice Pivot. DOSSIER : PAROLE EN ÉGLISE. Appropriation de la Parole de Dieu... Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise‎

‎Libert de parole. Les lites savantes et la critique des pouvoirs, Orient et Occident, VIIIe-XIIIe si cle‎

‎, Brepols, 2023 Paperback, 445 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 col., 1 maps color, Language: French. ISBN 9782503597263.‎

‎Summary La parrh sia antique id alis e, cette parole franche qu'autorise et exige la d mocratie, devrait dispara tre avec l'installation des pouvoirs souverains du Moyen ge. De fait, la r pression l gale des paroles sacril ges signale la naissance de la th ocratie pontificale et de l' tat moderne au tournant des XIIIe et XIVe si cles. L'absolutisme va de pair avec une r duction de la libert de parole un simulacre politique. Entre le VIIIe et le XIIIe si cle cependant, en Occident latin, en Islam et dans l'empire byzantin, des pouvoirs souverains qui disent tenir de Dieu leur autorit voient leurs lites religieuses continuer revendiquer et pratiquer une forme de libert de parole. Ces lites exercent une critique justifi e par leur ma trise de la tradition crite et par leur exp rience du gouvernement. Elles envisagent la libert de parole comme un devoir religieux vis- -vis du prince, en appellent sa conscience et l'exhortent tre la hauteur du pouvoir re u de Dieu. Leurs paroles critiques prennent aussi un public t moin, dans le cadre d'un rituel politique qui n'est jamais parfaitement contr l ni instrumentalis . Elles contribuent ainsi associer une large communaut , fond e religieusement, l'exercice du pouvoir.En comparant la libert de parole assum e par ces lites m di vales, c'est donc le fonctionnement des empires du Moyen ge central qu'on analyse - des empires dont l'assise th ocratique reste compatible avec la critique et implique la participation sous contr le d'une partie des populations. Au d but de la p riode, celui qui critique le prince lui donne un gage de fid lit ; il d clare que le pouvoir exerc peut tre am lior . la fin de la p riode, le critique fait d'abord valoir son amiti pour le souverain - indice de la r duction de l'assise collective de ces r gimes. TABLE OF CONTENTS Avant-propos Introduction Michel Senellart, Le concept chr tien de parrh sia, de Peterson Foucault Marie-C line Isa a, Point de d part : la libert de parole, IVe-IXe si cle Porte-paroles Makram Abb s, De la parrh sia l'art du conseil. La libert de parole dans Kalila et Dimna Vincent D roche, La libert de parole de Th odore Stoudite (759-826)? Louise Marlow, Les miroirs aux princes et la critique de l'autorit royale dans l'Orient samanide. Concepts et contraintes Ma t Billor , La parole critique la cour Plantagen t. Formes et enjeux d'une pratique politique travers les lettres de Pierre de Blois? Gis le Besson, Un regard sur le gouvernement de l' glise dans la Chronique de Salimbene de Adam. Le discours critique d'un franciscain (XIIIe s.)? Communication Mohamed Ben Mansour, Essai sur la parrh sia po tique l' poque abbasside? Giacomo Vignodelli, Satire et critique allusive dans l'Europe post-carolingienne? Jo o Vicente de Medeiros Publio Dias, Critique et repr sentation de soi. Les discours de Jean l'Oxite Alexis Ier Comn ne (1081-1118) en contexte? Leidulf Melve, La libert d'expression durant la Querelle des Investitures? Vanessa Van Renterghem, L'admonestation (wa??) au souverain selon Ibn al-?awz? (m. 1201). Instrument de critique du pouvoir ou simple topos ?? Politiques Warren Pez , Vestra fidelis devotio ammonere curabit. La critique du pouvoir au d but du r gne de Charles le Chauve? Rosa Beno t-Meggenis, La critique politique des moines dans l'empire byzantin (IXe-XIIIe si cle). La libert de parole au service de l'autorit imp riale? Neguin Yavari, Progressive et illib rale: la critique ash'arite de la situation politique du XIe si cle? Benjamin Bourgeois, Quand l'abb de Sk vra nie la royaut du roi d'Arm nie. Orientations religieuses et contestation politique dans l'Orient chr tien la fin du XIIIe si cle? Olivier Brisville-Fertin, La critique de l'alfaqui au roi ou la pr pond rance du sabio selon un exemplum en aljamiado? Libert de parole. l ments de conclusion, Beno t Gr vin et Annick Peters-Custot Index des noms de personnes‎

‎Notes de pastorale liturgique n°119 décembre 1975 - La parole de Dieu à la messe - Lire l'écriture proclamer la parole ? - donner ses chances à la parole - suggestions pour une mise en oeuvre - le lieu de la parole - au service de la parole etc.‎

‎Cerf / C.n.p.l.. 1975. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 66 pages agrafées - quelques illustrations en noir et blanc dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Sommaire : Lire l'écriture proclamer la parole ? - donner ses chances à la parole - suggestions pour une mise en oeuvre - le lieu de la parole - au service de la parole le lectionnaire dominical - matériaux pastoraux - de la nativité du seigneur au 7e dimanche du temps ordinaire - au temps de Noël pour l'épiphanie - prière pour la paix agneau de dieu - initiation des enfants - matériaux pour le carême. Classification Dewey : 260-Théologie sociale chrétienne‎

‎Jesus Caritas n° 221 - Ta parole, lumière sur mes pas, Les pauvres ouvrent la Bible par Monique Chomel, La parole des premiers pas, La brebis perdue par Michel Pinpon, A l'écoute de la parole, Que ma parole reste gravée dans ton coeur, Qui perd sa vie‎

‎Fraternité Charles de Foucauld. 1e trimestre 1986. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 98 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Sommaire : Ta parole, lumière sur mes pas, Les pauvres ouvrent la Bible par Monique Chomel, La parole des premiers pas, La brebis perdue par Michel Pinpon, A l'écoute de la parole, Que ma parole reste gravée dans ton coeur, Qui perd sa vie a cause de moi Classification Dewey : 200-RELIGION‎