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BARRETT WILLIAM
EXISTENTIALISME
Aula-Boeken. 1965. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 315 pages.. . . . Classification Dewey : 430-Langues germaniques. Allemand
Reference : RO60121516
Aula, 212. Classification Dewey : 430-Langues germaniques. Allemand
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Revue de philosophie année 1946 - L'existentialisme - Avant propos - la philosophie de Saint Augustin et l'existentialisme, F.Cayré - réflexions sur Gabriel Marcel et J.P.Sartre, M.de Corte - l'athéisme de J.P.Sartre, P.Descoqs.
P.Téqui. 1947. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Coiffe en pied abîmée, Papier jauni. 197 pages - tampons sur quelques pages - couverture jaunie.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Avant propos - la philosophie de Saint Augustin et l'existentialisme, F.Cayré - réflexions sur Gabriel Marcel et J.P.Sartre, M.de Corte - l'athéisme de J.P.Sartre, P.Descoqs - l'ontologie phénoménologique de J.P.Sartre, D.Dubarle - l'existentialisme de Kierkegaard, R.Jolivet - une métaphysique de la communion : l'existentialisme de Gabriel Marcel, G.Thibon - de l'absurde, R.Verneaux. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
L'existentialisme et la sagesse des nations
Paris Nagel 1948 Paris, Nagel, 1948. 164 [4] pp. Traces laissées par une couvrure sur les premières et dernières pages. Dos foncé, déchirure recollée en pied. ÉDITION ORIGINALE. UN DES 85 PREMIERS EXEMPLAIRES SUR VÉLIN PUR FIL LAFUMA, suivent 20 ex. sur vélin Alma et 18 ex. hors-commerce. Ce texte fut publié pour la première fois le 1er décembre 1945 dans le n°3 de la toute jeune revue Les Temps Modernes, soit deux mois après la célèbre conférence de Jean-Paul Sartre du 29 octobre 1945, L'existentialisme est-il un humanisme ? Véritable profession de foi en faveur de l'existentialisme, ce texte de Simone de Beauvoir, eu une véritable influence sur celui de Sartre qui publiera en 1946 sous un titre proche, mais cette fois affirmatif : L'existentialisme est un humanisme, (Collection pensées, Nagel, 1946). Pour Beauvoir, la publication sous forme de livre, chez le même éditeur et dans même collection, dût attendre trois ans. Peu courant. Couverture souple
Edition originale
Existentialisme et acte d'être.
1947 Grenoble, Arthaud, 1947, in 12 broché, 119 pages ; bande annonce.
Réponse à J.-P. Sartre sur l'existentialisme. ...................... Photos sur demande ..........................
Phone number : 04 77 32 63 69
Marxisme, existentialisme, personnalisme. Présence de l'éternité dans le temps.
PUF, 1962, in-8°, 124 pp, 5e édition, broché, bon état (Coll. Bibl. de Philosophie contemporaine)
"Sous ce titre, M. Lacroix groupe une série d'études sur l'homme marxiste, système et existence, la signification du doute cartésien, la croyance. Comme on le voit par ces indications, le marxisme est la seule des doctrines mentionnées dans le titre de l'ouvrage qui fasse l'objet d'un examen explicite. Celui-ci est d'ailleurs excellent, présentant sous une forme sérieuse, claire et agréable un ensemble d'idées dont l'expression est, chez bien des auteurs, fragmentaire, incohérente ou positivement défectueuse. La critique est inégale ; certaines réflexions vont loin et on regrette que l'auteur n'ait pas jugé bon de les développer ; d'autres remarques paraissent moins pertinentes et reprennent trop facilement des objections sans portée réelle. L'existentialisme n'est traité que sous la forme d'une tendance philosophique en rébellion contre l'esprit de système. Encore qu'on lise avec beaucoup de profit ce que l'auteur expose de la nécessité, des limites et des dangers de l'esprit de système en philosophie, on peut juger que c'est là un point de vue trop étroit pour accéder à la discussion des vrais problèmes que pose l'existentialisme (à commencer par celui de sa propre unité), sauf, peut-être en ce qui concerne Kierkegaard, ancêtre de plus en plus éloigné. Le personnalisme est le plus mal traité et il n'y est fait que des allusions, d'ailleurs nombreuses. On le regrettera d'autant plus que M. Lacroix est avec feu Mounier un des chefs de file de cette tendance et un des principaux collaborateurs d'Esprit, et que, par ailleurs, il nous avertit à diverses reprises que le personnalisme n'est pas à proprement parler une philosophie mais, si nous l'entendons bien, une certaine manière de comprendre et d'interpréter quelques philosophies, un refus décidé de quelques autres." (A. De Waelhens, Revue Philosophique de Louvain, 1950) — "L’auteur a réuni dans cet ouvrage des études très variées et sans lien extérieur : L’homme marxiste, Système et Existence, La signification du doute cartésien, La Croyance. Pourtant, le livre donne l’impression d’une très forte unité, et il est possible de retrouver à travers ces pages la progression d’un certain nombre de thèmes reliés par une intention bien définie, qu’on peut appeler le personnalisme, à condition de ne pas prendre ce mot au sens d’un système philosophique défini." (Roger Mehl, Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses, 1951)
