‎BEETHOVEN‎
‎BAGATELLES‎

‎Bagatelles pour un massacre.‎

‎ Paris, Éditions Denoel, 1937. 23,5 x 15 cm, 379 pp. Broché, couverture légèrement usée sinon bon exemplaire. Edition originale sans mention d'édition, sur papier courant. . L'ouvrage est daté, au dos de la couverture, de 1938, Bagatelles ayant été imprimé et mis en vente à la toute fin de l'année 1937. Cette édition aurait dû être imprimée à Paris, ce que le colophon laisserait encore croire : "Imprimerie des Éditions Denoël, 19, rue Amélie, Paris". Elle a en fait été mise sous presse par l'Imprimerie de France à Choisy-le-Roi ( Fouché et Dauphin, 37A1 ). ‎

‎Bagatelles pour un massacre.‎

‎Paris, Denoël, 1937 Fort in-8 de 379 pp., verso bl., (1) f. d'achevé d'imprimer, 1 f. bl.,, maroquin janséniste bleu nuit, dos à cinq nerfs, filet doré sur les coupes, doublures de maroquin bordeaux ornées d'une dentelle dorée, gardes de soie brochée bordeaux, tête dorée, non rogné, couvertures imprimées et dos conservés (Guétant).‎

‎"Édition originale. Un des 33 exemplaires numérotés sur Hollande (venant après 15 sur Japon et avant 85 sur pur fil); celui-ci n°27. Relié avec l'exemplaire: avis d'Interdiction de vente adressé par l'éditeur Denoël aux Messageries de journaux, Librairie Hachette, 111 rue Réaumur, Paris (2e). Il ne s'agit pas d'une véritable interdiction puisque c'et en réalité l'éditeur qui prend ici les devants, de peur de tomber sous le coup des lois restrictives à la veille de la déclaration de guerre. Sous couvert de pacifisme, le premier ""livre de trop"". Le premier des tristement célèbres pamphlets de Céline, s'est avéré un succès de librairie de sa sortie en 1937 à son retrait de la vente par l'éditeur au début de la guerre, puis à nouveau sous l'Occupation quand il devint un best-seller collaborationniste - la guerre qui venait n'y était-elle pas présentée comme celle des Juifs? Parmi les pamphlets, il demeure pourtant celui qui n'a fait l'objet ni d'un procès ni, bien que le ministère de la guerre l'ait fait retirer de la vente en 1945, d'aucune interdiction formelle. Ce furent en fait Céline puis sa veuve qui s'opposèrent à la réimpression de l'ouvrage compromettant. Un livre de haine truffé de fééries dansées. ""La mauvaise littérature de Céline est antisémite"", écrit Philippe Muray dans son essai de 1981 sur l'auteur du Voyage… Par là il n'entend pas seulement le déchainement ordurier et haineux formant le cœur des pamphlets, mais aussi, par exemple, ces arguments de ballets que l'écrivain a intégré au texte de Bagatelles -prenant prétexte que les Juifs auraient usé de leur pouvoir occulte pour l'empêcher d'accéder au monde, pour lui fascinant, de la danse et des danseuses! Pour Muray, cependant, les ballets, où Céline s'épuise à être charmant afin de faire découvrir une facette plus positive de son talent constituent eux-même des ""apologues racistes"" -le ""Gaulois dansant"" contre l'étranger cosmopolite- dont il s'étonne que la réédition séparée en 1959 n'ait pas causé plus de remous. Passions tristes et avenir radieux. Un autre versant inattendu du texte de Bagatelles, l'exposé de projets parfois loufoques d'architecture et d'ingénieries à visées sociales, utopiques, suggère au même Muray que la ""religion raciste"" de Céline lui procure le sens et la consolation qu'il ne peut trouver ailleurs, et surtout pas dans ses romans: ""Ne suffit-il pas qu'il y ait une victime [les Aryens, lit-on dans Bagatelles, Céline lui-même…] et un syndicat du crime [les Juifs] à ses trousses, pour que brusquement on s'imagine que les choses pourraient s'améliorer?""(Philippe Muray, Céline, Paris, éditions du Seuil, 1981)"". En quête d'un sentiment d'appartenance, la seule communauté qu'il trouvera au bout de la route sera celle des bourreaux. Luxueux exemplaire en maroquin doublé de Guétant. Fort belle reliure en vérité, mais dont le caractère de clin d'œil aux reliures d'Ancien Régime peut surprendre: rappel, peut-être, des sophismes de Céline, grand lecteur des mémorialistes, arguant après la guerre qu'en écrivant les pamphlets il avait commis ""l'erreur"" de se prendre ""pour LouisXIV ou pour LouisXV"" bannissant les ""sectes"" jansénistes, huguenotes et jésuitiques? Jean-Pierre Dauphin et Pascal Fouché, Bibliographie des écrits de Louis-Ferdinand Céline, 37A1."‎

‎Bagatelles morales. Publiées par le Bibliophile Jacob. Eau-forte par Ad. Lalauze.‎

‎Paris, Librairie des Bibliophiles, Paris, Librairie des Bibliophiles1884 ; in-12, demi-maroq. vert, coins, filets dor. aux bords, dos à nerfs, caissons et fleurs dor., non rogné, couverture et dos. (Rel. de l’époque) 2 ff., X pp. (préface de Paul Lacroix), 1 f., 100 pp.Eau-forte aquarellée de A. Lalauze. Édition tirée à petit nombre sur beau papier vergé de Hollande dans la collection Les Chefs-d’œuvre inconnus de la librairie des Bibliophiles de Damase Jouaust. Lettrines et ornements typographiques. Les Bagatelles morales, publiées anonymement en 1754 sont un recueil de petites brochures qui avaient paru séparément : Le Siècle présent, l’Année merveilleuse, Lettre à un grand, Découverte de l’île frivole, Lettre à une dame angloise.“Elles furent jugées, lorsqu’elles parurent, avec un enthousiasme qu’elles étaient loin de mériter, et peu après, critiquées avec une amertume non moins déplacée” dit Weiss in Biogr. Universelle.Le bibliophile Jacob (Paul Lacroix) qui redonne ici ce recueil cite toutes les critiques émises à l’époque (Voisenon, Mémoires de Trévoux, Grimm et Diderot...) avant de conclure : “L’abbé Coyer n’en est pas moins un observateur très perspicace, un satirique très délicat, un moraliste très ingénieux, un écrivain très original. Son recueil des Bagatelles morales a passé longtemps pour un chef-d’œuvre. C’est du moins un petit chef-d’œuvre qui, après avoir eu la plus grande vogue, est maintenant presque inconnu...”Le texte les plus important de ce recueil est un utopie titrée Découverte de l’ile frivole (pp. 43 à 86), inspirée par le voyage de l’amiral Anson autour du monde. Cité par Versins, Encyclopédie de l’utopie p. 210. Gabriel-François Coyer est né à Baume-les-Dames en Franche-Comté en 1707. Il fit ses études chez les jésuites de Porentruy, endossa la soutane de cette compagnie pour quelques années, avant de se rendre à Paris où il fut chargé de l’éducation du prince de Turenne, futur duc de Bouillon qui lui sera reconnaissant en lui procurant une aisance dont il jouira toute sa vie. Le succès des Bagatelles morales a nui à ses autres livres, La Noblesse commerçante, L’Histoire de Sobieski..., car on s’est obstiné à voir en lui un homme superficiel et frivole. Coyer est mort à Paris en 1782.Paule Adamy. Paul Lacroix. L’homme aux 25000 livres. Plein Chant 2015 page 32 - Vicaire II, 337. Bel exemplaire bien relié.‎

‎Bagatelles morales et Dissertations avec Le Testament littéraire de Mr l'Abbé Desfontaines [relié à la suite :] Mes loisirs ou Pensées diverses avec L'Apologie du genre humain.‎

‎ A Londres et se vend à Francfort, chez Knoch & Eslinger, 1757 - A Paris, chez Desaint & Saillant, 1756. 2 ouvrages reliés en un vol. au format pt in-12 (164 x 103 mm) de 1 f. bl., 2 ff. n.fol.,et 289 pp. ; xvii - 133 pp. et 1 f. bl. Reliure de l'époque de pleine basane glacée et marbrée brune, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets gras à froid, doubles caissons d'encadrement dorés, jeu de petits filets obliques dorés sur les nerfs, fleurons dorés, pièce de titre de maroquin anis, titre doré, palette dorée en queue, filet doré sur les coupes, tranches rouges.‎

‎ Ensemble comportant deux ouvrages ; ici reliés en un volume. Le premier s'ouvre sur une superbe marque d'imprimeur gravée et renferme - entre autres - des considérations sur la Pierre philosophale, une démonstration sur la Magie, la Découverte de l'île Frivole, etc. ''Gabriel-François Coyer est l'un de ces aimables utopistes comme lq seconde moitié du XVIIIème en vit fleurir''. (in Versins). Ses Bagatelles constituent aussi une ''critique de la société française et annoncent des bouleversements sociaux : «Riches, faites usage du peu de temps qui vous reste à jouir de votre fortune, car elle va bientôt passer en d'autres mains»''. ''Les Bagatelles morales, sont constituées de dissertations satiriques pleines d'humour sur les moeurs du temps qui critiquent de manière très vive la société française de l'ancien régime. On y trouve en outre des considérations sur le commerce, le luxe, le célibat, la magie, la population, l'allaitement maternel, etc. Quérard II, La France littéraire, p. 327 (pour une édition de 1754) - Cioranescu I, Bibliographie de la littérature française du XVIIIème siècle, 21576 - Caillet I, Manuel bibliographique des sciences psychiques et occultes, 2675 - Versins, Encyclopédie de l'utopie et de la science-fiction, 210. Angles élimés. Petit manque superficiel affectant les plats ainsi que la coiffe inférieure. Très rares rousseurs dans le texte. Du reste, belle condition. ‎

‎Bagatelles morales (...) Nouvelle édition, considérablement augmentée.‎

‎Londres et se trouvent à Paris, veuve Duchesne, 1769. 2 parties en 1 vol. in-12, basane marbrée, dos lisse orné de fleurons dorés, pièce de titre blonde, tranches rouges. Reliure de l'époque, coiffe sup. endommagée, coins émoussés. (4) ff., 360 pp.; (2) ff., 300 pp. Quelques ff. un peu froissés.‎

‎Edition augmentée de la Suite des Bagatelles morales comprenant entre autres la Lettre du docteur Maty sur les géants patagons (qui contient des observations intéressantes sur les moeurs et l'organisation sociale) et Chinki, histoire cochinchinoise, allégorie politico-économique dans laquelle Coyer "dépeint à des fins morales, les malheurs qu'entraîne une trop lourde imposition. Le meilleur moyen d'augmenter les richesses d'un pays n'est pas l'impôt, mais le développement de l'agriculture, des arts et du commerce" (INED). Les Bagatelles morales, sont constituées de dissertations satiriques pleines d'humour sur les moeurs du temps et critiquent de manière très vive la société française de l'ancien régime. On y trouve des considérations sur le commerce, le luxe, le célibat, la magie, la population, l'allaitement maternel etc. Très curieux. INED, 1224 et 1232; Cioranescu, 21576; Quérard II, 327.‎