‎HERMANS FRANCIS‎
‎MYSTIQUE‎

‎L'expérience mystique d'Abraham Aboulafia.‎

‎Les Editions Du Cerf Paris 1989 In-8 ( 240 X 140 mm ) de 235 pages, broché sous couverture illustrée. Très bel exemplaire.Abraham Aboulafia est considéré aujourd'hui comme un mystique juif de tout premier ordre. La production considérable de ce « maître des secrets » est pourtant restée manuscrite jusqu'au XVIIIe siècle. Rejetée longtemps par les tenants de la kabbale théosophico-théurgique, l'oeuvre d'Aboulafia attend encore le retentissement qu'elle mérite. Ce livre de Moshe Idel, qui enseigne à Jérusalem où il succède à Gershom Scholem, constitue la première tentative pour approfondir la question centrale de l' « expérience mystique » dans la kabbale extatique. Celle-ci, décrite dans ses rapports à la musique ou à la sexualité, permet de resituer Abraham Aboulafia dans le contexte général de la mystique juive du Moyen Âge comme dans ses liens avec la pensée de Maïmonide, dont il fut un grand commentateur.‎

‎Existe-t-il une mystique au Moyen ge ? Actes du colloque international, organis par l'Institut d' tudes M di vales et tenu l'Institut Catholique de Paris les 30 novembre et 1er d cembre 2017, r unis par Dominique Poirel‎

‎, Brepols, 2021 Paperback, 206 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):French, English. ISBN 9782503593319.‎

‎Summary Si la notion de mystique semble aller de soi pour le Moyen ge, ce semble tre par suite d'un malentendu. Car si l'historiographie du xixe si cle fl trissait volontiers de ce mot ce qui, dans la litt rature m di vale, lui semblait mi vre, irrationnel ou extravagant, les auteurs m di vaux se servent quant eux de l'adjectif "mystique" pour d signer bien autre chose : une certaine mani re d'interpr ter les critures (sens mystique), une fa on de discourir sur Dieu (th ologie mystique), une appartenance la m me glise (corps mystique). Il convient donc de revenir aux textes, en leur posant ces questions. Quand le mot "mystique" est-il employ dans des oeuvres m di vales, et que veut-il dire ? l'inverse, dans les oeuvres dites aujourd'hui "mystiques", comment ce qui rel ve de cette cat gorie est-il nomm , d fini, compris par les auteurs eux-m mes ? Est-il pertinent d'enclore dans un m me genre des textes aussi divers que les visions, la litt rature de d votion, les analyses de la contemplation, les itin raires de l' me vers Dieu, la Th ologie mystique du pseudo-Denys ? De la fin de l' poque patristique aux d but de la Renaissance, le sens du mot "mystique" est-il rest stable, ou bien a-t-il volu ? Au fond, peut-on dire que la notion moderne de mystique a son origine dans les temps m di vaux ? TABLE OF CONTENTS Dominique POIREL, Introduction Dominique POIREL, Mystique : histoire d'un mot, histoire d'un malentendu Le XIIe si cle Marielle LAMY, La spiritualit nuptiale des Cisterciens , C dric GIRAUD, Les noces d'ex g se et de contemplation. La spiritualit d'Hugues et de Richard de Saint-Victor Laurence MOULINIER-BROGI, lisabeth de Sch nau et Hildegarde de Bingen, un tandem paradoxal L' ge des universit s Declan LAWELL, The Medieval Assimilation of Dionysian Mystical Theology Laure SOLIGNAC, Le fait mystique chez deux scolastiques (Bonaventure et Thomas d'Aquin) lisabeth BONCOUR, Y a-t-il une mystique eckhartienne ? Marc VIAL, Jean Gerson et la th ologie mystique Au-del de l' cole Jean-Ren VALETTE, Existe-t-il une mystique courtoise ? Mots, textes et concepts Jacques DALARUN, Un Huron chez les mystiques Conclusions Olivier BOULNOIS, Conclusions. Continuit s, glissements, ruptures Index codicum Index nominum et operum‎

‎Dictionnaire de la mystique,‎

‎Turnhout, Brepols, 1993 Hardback, 806 p., 10,5 x 17,5. ISBN 9782503503172.‎

‎Le Dictionnaire de la mystique est riche de quelque 1200 articles, qui sont flanques chacun d'une bibliographie bien a jour et eventuellement completee pour le domaine francophone. Dans le choix des entrees, les auteurs temoignent du souci d'aborder des manifestations mystiques sans aucune exclusive geographique, chronologique ou religieuse. P. Dinzelbacher et son equipe ont veille a maintenir un equilibre entre les notices factuelles relativement concises et des articles de synthese plus etendus. Le Dictionnaire de la mystique offre ainsi: des centaines de biographies de mystiques ou d'auteurs ascetiques, anciens, medievaux ou modernes, y compris des personnalites quasi contemporaines comme Rudolf Steiner ou le Padre Pio da Pietrelcina; des syntheses developpees sur la place de la mystique dans toutes les branches du christianisme (mystique anglicane, protestante, catholique, orthodoxe, etc.); des apercus sur les dimensions mystiques des differentes religions non chretiennes (judaisme, religions antiques, hindouisme, islam, bouddhisme, taoisme, etc.); des exposes sur divers mouvements parareligieux a connotation mystique (hermetisme, alchimie, anthroposophie, mouvement hippie, New Age, etc.); des articles consacres a la mystique des grands ordres religieux (Carmes, Benedictins, Chartreux, Franciscains, Dominicains, etc.); des etudes des grands mouvements mystiques (Devotion Moderne, mystique eucharistique, pietisme, hesychasme, etc.); une approche par pays ou aire culturelle (mystique francaise, espagnole, italienne, flamande, rhenane, etc.); plusieurs contributions sur la sociologie de la mystique (mystique des femmes, des laics, etc.); les grands concepts de la theologie mystique et ascetique (vision beatifique, union mystique, etc.); l'examen des phenomenes paranormaux lies a la mystique (stigmatisation, bilocation, levitation, etc.) Languages : French.‎

‎Nouvelle revue de psychanalyse n°22 automne 1980 - Résurgences et dérivés de la mystique - Présente mystique - Freud et la mystique - le monde réel - Jung et la mystique - un vol d'Upanishads au dessus de Sigmund Freud ...‎

‎Gallimard. 1980. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 311 pages.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎Sommaire : Présente mystique - Freud et la mystique - le monde réel - Jung et la mystique - un vol d'Upanishads au dessus de Sigmund Freud - du code et du corps mystiques et de leurs paradoxes - langue arabe et langage mystique - l'impatience mystique - délire mystique et mystique du soin - la relation d'absence - servir - la nouvelle mystique - ad (te) clamamnus...ad (te) suspiramus - adieu la vérité. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues‎

‎STUDIA MISSIONALIA, VOL. 26, 1977, MYSTIQUE (Sommaire: D. Stanley, Elements of Christian Mysticism in New Testament. H. Crouzel, Mariage mystique chez Origène. J. Leclercq, L’Expérience mystique d’après S. Bernard. J. Leclercq, Une mystique pratique...)‎

‎Università Gregoriana, Roma. 1977. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 314 pages. Texte en français, anglais et espagnol.. . . . Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎

‎Sommaire: D. Stanley, Elements of Christian Mysticism in New Testament. H. Crouzel, Mariage mystique chez Origène. J. Leclercq, L’Expérience mystique d’après S. Bernard. J. Leclercq, Une mystique pratique d’après S. Bernard. Ch.-A. Bernard, La conscience mystique. A. Deblaere, Témoignage mystique chrétien. L. Gardet, La mystique musulmane. P. Nwyia, Corps et esprit dans la mystique musulmane. J. Spae, Two Pillars of Buddhist Mysticism. J. Lopez-Gay, La ‘ mistica côsmica ’ del Shingon. M. Dhavamony, Typology of Hindu Mysticism. H. Brunner, Le mysticisme dans les âgama sivaïtes. Classification Dewey : 290-Religion comparée. Autres religions‎