La Table Ronde. 1991. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 297 pages. Illustré de carte en noir et vert hors texte. Texte sur 2 colonnes. Etiquette de code sur le dos. Tampon et annotations de bibliothèque en page de titre.. . . . Classification Dewey : 297-Islam et religions dérivées
Reference : RO40180564
ISBN : 2710304627
'Stratégiques'. Dans plus de 60 pays au monde, répartis sur les 5 continents, un courant islamique révolutionnaire est à l'oeuvre depuis une décennie. (...) Classification Dewey : 297-Islam et religions dérivées
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La Table Ronde, 1991, pt in-4°, 297 pp, texte sur 2 colonnes, 9 cartes, glossaire, orientation bibliographique, index, broché, couv. à rabats, bon état, envoi a.s. de Xavier Raufer
Dans plus de soixante pays au monde, répartis sur les cinq continents, un courant islamique révolutionnaire est à l'oeuvre depuis une décennie. La Révolution islamique d'Iran, en février 1979, lui a donné l'impulsion décisive, mais certains des mouvements qui le composent existaient depuis trente ans parfois. Que veulent ces activistes de l'Islam ? À les en croire, « le nouveau mouvement islamique [...] ne combat ni les chrétiens ni les juifs, mais la corruption et l'oppression. Partout dans le monde, ils [les musulmans] se soulèvent contre les rois qui les ont dépouillés de leur argent et de leurs droits. Ils combattent les envahisseurs qui ont occupé leurs terres par la force, terrorisant et tuant leurs enfants. Ils tentent de protéger leur famille contre le venin du matérialisme et de l'immoralité, exportés par le libre Occident. Ils veulent une société sans drogue, sans criminalité ; peu ou pas de divorces : une vie heureuse et productive pour tous. Pour cela, ils croient que l'Islam est la solution, pas la démocratie à l'occidentale. » (The Muslim, 20-2-90) Expliquer ce qu'est ce courant révolutionnaire islamique, décrire dans le détail son histoire et ses méthodes d'action, recenser ses composantes dans le monde entier – de l'Afghanistan au Zimbabwe – tel est l'objet premier de cet atlas. Mais les auteurs ont également pensé qu'en montrant l'aspect minoritaire – mais redoutable – de l'activisme islamique, ils feraient apparaître a contrario la nature réelle de l'Islam pratiqué par la grande majorité des musulmans : celle d'une religion de paix.