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JAMEZS ABB
HISTOIRE DU NOUVEAU TESTAMENT ET DES JUIFS
Musée Catholique, Paris - M. Dees, Bruxelles - L'Invariable, Fribourg. 1839. In-4. Relié demi-cuir. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos frotté, Quelques rousseurs. 290 pages. Gravure en noir et blanc en frontispice. Illustré de nombreuses gravures et cartes en noir et blanc sur planches hors texte. Texte sur 2 colonnes. Auteur, titre, tomaison, fleurons et filets dorés sur le dos. Etiquette de code sur les dos. Tampons et annotation de bibliothèque en page de titre. Bords des plats frottés.. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Reference : RO40168580
2e édition. Confirmée par l'histoire et par les sciences profanes depuis la naissance de Notre-Seigneur Jésus-Christ, jusqu'à l'accomplissement de ses prophéties relatives à Jérusalem, ou à la destruction de cette ville et de la nation juive. Ouvrage composé 1. Du texte des quatre Evangiles. 2. Des Actes des Apôtres, et 3. Des écrits de l'historien Josèphe, de Tacite, de Suétone et autres écrivains juifs, grecs et latins, etc. Rédigé à l'usage du clergé, des Séminaires et des gens du monde. Classification Dewey : 220-Bible
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HISTOIRE du NOUVEAU TESTAMENT et des JUIFS
Un ouvrage de 294 pages, format 200 x 270 mm, illustré de dessins et de cartes, relié cartonnage, publié en 1837, Bureau du Musée Catholique(Paris), couverture en état moyen, petites traces de vers en fin d'ouvrage
Histoire du Nouveau Testament et des Juifs confirmée par l'histoire et par les sciences profanes, depuis l'incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ jusqu'à l'accomplissement de ses prophéties relatives à Jérusalem ou à la destruction de cette ville et de la nation juive
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HISTOIRE DE L ANCIEN TESTAMENT -EN 3 VOLUMES - TOMES I ET II + HISTOIRE DU NOUVEAU TESTAMENT ET DES JUIFS (1 TOME).
AU BUREAU DU MUSEE CATHOLIQUE. 1836. In-4. Reliure bradel. Etat d'usage, Couv. défraîchie, Mors fendus, Intérieur frais. 379 + 388 + 290 pages. Frontispice sur chacun des tomes. Texte sur 2 colonnes.Titre, tomaisons filets et fleurons dorés au dos . DEUX PHOTOS DISPONIBLES. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Ouvrage contenant l'histoire complète des institutions religieuses, morales, politiques et civiles de Moïse et du peuple de Dieu : formant la première partie de l'histoire de la religion, depuis le commencement du monde jusqu'à la venue de Jésus-Christ . l'histoire du coeur et de l'esprit humain dans leurs égarements et dans la voie de la vérité et la pratique de la vertu. - publication rédigée à l'usage du clergé, des séminaires et des gens du monde, enrichie d'un grand nombre de planches au trait sur acier, d'après les grands maitres des écoles anciennes et modernes - approuvée par Monseigneur l'Archevêque de paris et par plusieurs autres prélats français et étrangers - 2e édition - TOME 2 : SUITE DU TITRE : confirmée apr l'histoire et par les sciences profanes, depuis l'incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ jusqu'à l'accomplissement de ses prophéties relatives à Jérusalem ou à la destruction de cette ville et de la nation juive . ouvrage composé 1) du texte des quatre évangiles dont il offre la meilleure Concorde qui ait paru jusqu'à ce jour, et des explications tirées des Saints Pères, des commentateurs et des agiographes anciens et modernes . 2) des actes des Apotres et 3) des écrits de l'historien Josephe, de Tacite, de Suétone et autres écrivains juifs grecs et latins. - rédigé à l'uage du clergé, des séminaires et des gens du monde. enrichi d'un grand nombre de planches gravées sur acier d'après les grands maitres anciens et modernes, de cartes géographiques et d'un plan de Jérusalem au temps de notre divin sauveur - dédié à notre Saint-Père le Pape et au clergé de France et approuvé par Monseigneur l'Archeveque de Paris, et par plusieurs autres Classification Dewey : 220-Bible
Histoire du Nouveau Testament et des Juifs.
AU BUREAU DU MUSEE CATHOLIQUE. 1836. In-4. Relié demi-cuir. Etat passable, Couv. défraîchie, Mors fendus, Rousseurs. 290 pages. Frontispice en noir et blanc. Nombreuses planches de gravures et de cartes en noir et blanc, hors-texte. Dos cuir vert. Manque le 1er plat de couverture. Epidermures sur le cuir.. . . . Classification Dewey : 220-Bible
Confirmée par l'Histoire et par les Sciences profanes, depuis l'incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ jusqu'à l'accomplissement de ses prophéties relatives à Jérusalem, ou à la destruction de cette ville et de la nation juive. Classification Dewey : 220-Bible
Histoire des Juifs et du Nouveau Testament (titre de départ du volume IV, précédé de : Histoire de l’Ancien et du Nouveau Testament et des Juifs, pour servir d’introduction à l’Histoire Ecclesiastique de l’Abbé Fleury. « L’Histoire des Juifs » de Dom Calmet somptueusement reliée en maroquin citron à dentelle de l’époque aux armes du Comte Henri de Calenberg (1685-1772), l’un des plus illustres bibliophiles du XVIIIe siècle.
L’édition de référence de « l’Histoire des Juifs » de Dom Calmet, la première complète et la seule citée par Brunet au format in-4. Paris, Martin, Coignard, Mariette, Guérin, 1737. 4 volumes in-4 de : I/ xvi, 140 pp., 516 pp., 4 carte dépl.; II/ (2) ff., 676 pp., 2 cartes dépl. ; III/ (2) ff., 676 pp., 1 plan dép. ; IV/ (2) ff., 665, (1) p. d’avis au relieur, 1 carte dépl. Relié en plein maroquin citron, dentelle dorée d’encadrement sur les plats, armoiries dorées au centre, dos à nerfs richement ornés, double filet or sur les coupes, roulette intérieure, tranches dorées. Reliure armoriée de l’époque. 256 x 197 mm.
L’édition de référence de « l’Histoire des Juifs » de Dom Calmet, la première complète et la seule citée par Brunet au format in-4. Elle est ornée de fort belles cartes dépliantes : 1. Carte du monde ancien suivant le partage des Enfans de Noe. Après leur dispersion arrivée à Babel. 2. Carte du Paradis terrestre en Chaldée et Arménie. 3. Carte du voyage des Israélites 4. Carte de la Terre promise. 5. Plan nouveau de l’Ancienne Jérusalem. 6. Le Temple de Salomon. 7. Le Temple rebâti par Hérode. 8. Carte du bassin méditerranéen de la Galilée à la Sicile. Bénédictin de la congrégation de St-Vanne, Antoine Calmet (Dom Augustin) fut l’un des écrivains les plus utiles qu’ait produit l’ordre de St-Benoît. Tant que vécu Calmet, Voltaire témoigna respect, déférence et admiration à ce docte écrivain. Il alla même le visiter à l’abbaye de Senones, et dans la lettre où il lui en demandait la permission, il s’exprimait ainsi : « Je préfère, monsieur, la retraite à la cour, et les grands hommes aux sots… Je veux m’instruire avec celui dont les livres m’ont formé, et aller puiser à la source… Je serai un de vos moines. Ce sera Paul qui ira visiter Antoine, etc (1748) ». On ne sait pourquoi ce projet ne fut exécuté qu’en 1754. Là, Voltaire ne perdit point son temps ; au milieu de la bibliothèque, et avec les indications de Dom Calmet, il trouva de grand secours pour refaire son Histoire Générale dont une édition fautive venait de paraître. Il « gourmanda son imagination », comme il l’écrit lui-même, en lisant les Pères et les conciles, les vieux historiens de France et les Capitulaires de Charlemagne. Au bout de six semaines, il quitta Senones pour Plombières. « Je prendrai les eaux, écrivit-il, en n’y croyant pas, comme j’ai lu les pères ». Il avait besoin, au reste, de dissimuler à son respectable hôte ses dispositions à l’incrédulité, témoin cette lettre qu’il écrivait lui-même de Plombières même : « Je trouvais chez vous bien plus de secours pour mon âme que je n’en trouve à Plombières pour mon corps. Vos ouvrages et votre bibliothèque m’instruisent plus que les eaux de Plombières me soulagent, etc » Il est certain, du moins, que, pour son Essai sur les Mœurs des Nations, Voltaire doit beaucoup, non seulement aux lectures et aux recherches qu’il put faire à l’abbaye de Senones, mais encore aux nombreux emprunts qu’il s’est permis, sans aucunement s’en vanter, de commettre envers l’Histoire Sacrée et Profane de Calmet. Dom Calmet est la manifestation d'un monde clérical qui releva, parfois avec maladresse, toujours avec fougue, les défis d'une époque. Il est à la fois l'héritier de siècles d'érudition et de lente maturation du savoir, et le clerc inséré dans les réseaux de son époque. Ni crédule ni moderne, il est la figure emblématique d'un monachisme qui tenta de s'adapter au monde de "la crise de conscience européenne". L’ordre bénédictin est alors florissant. Dom Calmet vit lors d’une période traversée par des débats (crise janséniste, émergence des idées des Lumières) et marquée par des évolutions en matière d'érudition (mutation de la critique biblique, renouvellement des méthodes historiques). Dom Calmet, exégète et historien ancré dans son temps, s'intéresse à toutes ces questions. Sa vie se divise en quatre étapes : Sa formation (jusqu'en 1704), son séjour à Paris (1706-1716), son ancrage en Lorraine (1718-1729), son abbatiat à Senones (1729-1757). Il possède une vocation d'érudit et nullement celle de la charge d'âmes ou de la prédication : les caractéristiques de la Congrégation de Saint-Vanne répondent à ses aspirations, il est profondément attaché à cette dernière. Il y exerce diverses responsabilités dont celle d'abbé. Son séjour à Paris (au couvent des Blancs-Manteaux) est très important dans son itinéraire. Il y rencontre les personnalités influentes de l'époque comme dom Mabillon. II commence à tisser des liens avec les libraires. Dom Calmet est ainsi intégré à la « République des Lettres » ; au fil du temps, il se construit un étroit réseau de correspondants et de collaborateurs. L'histoire passionne alors le public. Un grand nombre de ses contemporains perçoivent Dom Calmet comme un grand historien. Il publie tant des ouvrages d'histoire religieuse que d'histoire profane. Figure emblématique de l'érudition bénédictine dans la lignée de dom Mabillon, il conçoit l'histoire à diverses échelles, du local à l'universel, et souhaite se démarquer de la tradition des annales et des chroniques. Il se rend dans les bibliothèques et les lieux d'archives pour ses recherches et se fait aider de collaborateurs. Il fait montre de sens critique et de rigueur. Il rencontre le succès auprès des élites bourgeoises. Grâce à ses liens avec de nombreux libraires, la diffusion de ses ouvrages est large, en particulier vers le monde germanique et l'Europe centrale. Sa volonté de vulgarisation, à laquelle l'écriture en français participe, lui permet de toucher un public varié, y compris des femmes. Le public se prête à divers types de lectures : érudite, critique, polémique. Ses traités d'exégèse connaissent un grand succès tout au long du XVIIIe siècle. Précieux et admirables volumes reliés en délicieux maroquin citron pour le comte Henri de Calenberg, chambellan de l’Empereur, général mestre de camp, seigneur de la Chambre de l'électeur de Saxe et prévôt du chapitre de Misnie, en Saxe ; né le 10 février 1685, mort le 27 avril 1772. Il avait épousé Marie-Thérèse-Bernardine, marquise de Paskal, née le 29 avril 1686, morte le 23 avril 1747. « Splendide bibliothèque dont « la plupart des volumes étaient reliés « en maroquin rouge, jaune, violet, bleu, vert, citron et autres précieuses ligatures...» comme il est dit sur le titre du catalogue cité ci-après : « Catalogue d'une très riche collection des livres, tableaux et estampes très bien conditionnés, et la plupart des livres reliés en maroquin.., de feu S. E. le comte de Calenberg, général d'infanterie, chambellan de LL. MM. I. R. et A..., sous la direction de J. Ermens. - Bruxelles, J. Ermens (1773), in-12, 2048 numéros. » (J. Guigard).
