Alphonse Lemerre. non daté. In-12. Broché. Etat passable, Couv. défraîchie, Dos abîmé, Papier jauni. 211 pages - rousseurs sur les plats - papier jauni - dos abîmé, ouvrage désolidarisé - coiffes abîmées.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Reference : R320156715
Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
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Entorse Éditions. 2021. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 64 pages. Exemplaire N°046/200 - nombreuses planches photos couleurs. 2 photos disponibles. Couverture/jaquette rempliée.. . . . Classification Dewey : 306.9-La mort
"""Dans Lever les sages, Benjamin Schmuck voyage au Bénin pour rencontrer celles et ceux qui célèbrent la mort autrement. Lors de cérémonies flamboyantes et colorées, le photographe français immortalise nos défunts d’une façon paradoxalement pleine de vie."" "" Au Bénin, « Lever les sages » est l’action de remercier un ancien pour les conseils prodigués. Ces « sages » sont aussi les défunts représentés en des divinités que les adeptes – membres d’une famille – honorent: les Egoun. Zangbeto, Guelede, appartiennent eux aussi à ce panthéon vaudou extrêmement riche. D’Abomey à Porto-Novo, de Cotonou à Grand-Popo, sans jamais savoir qui est sous ce masque et au risque de mourir si le pagne du Egoun vous touche, la série de Benjamin Schmuck ambitionne de capter ces apparitions, en allant à la rencontre des divinités mais aussi des vivants, qui les convoquent et les accompagnent. Avec une peinture d’Augustin Sanou"" Classification Dewey : 306.9-La mort"
Les éditions Roger Dacosta, Paris 1981/1982, 2 volumes in/4 broché, jaquette et couleurs (avec des déchirures), 189p. ;190 pages. Illustrations en noir.
La déesse mère - Le monde antique : Égypte, Grèce, les Hébreux, dans la Rome antique - Les sages-femmes en France (De leur appellation - Les praticiennes de l'obstétrique du Moyen Âge à la Révolution - De la Révolution au début du XXè siècle) - Biographies (Des sages-femmes antiques, grecques et romaines - Des sages-femmes françaises du Moyen Âge à la fin du XIXè siècle).
1714 reliure plein veau brun blond marbré in-douze (binding full calfskin duodecimo), dos 5 nerfs (spine with raised bands) entre-nerfs à fleuron au fer évidé avec des fleurettes aux angles et des petits fers en remplissage (between the raised bands floweret with hollowed out blocking stamp and small floweret with the angles and small blocking stamp in filling) - pièce de titre sur fond grenat (garnet label of title), coiffe inférieure manquante (missing tail of the spine), plats frottés (rubbed cover), roulettes sur les coupes (fillets on the cuts) manque de dorure (blurred gilding), tranches rouges (red edges), marque-page en tissu vert (bookmark in tissue), texte à manchette (marginal note), sans illustration (no illustration), naissances de rousseurs (beginning of the redness marks), XII+398 et XXI pages, 1714 à Rotterdam Chez Fritsch et Böhm,
"Les Sept sages de Grèce (vers 620-550) était le titre donné par la tradition grecque à sept anciens hommes politiques, législateurs ou philosophes pré-socratiques. Ils étaient sept, comme les Sept Merveilles du Monde ou les Sept Contre Thèbes Ils étaient tous philodoriens. Les Sept sages étaient connus pour leur sagesse pratique et leur proverbes et maximes mémorables. La tradition veut qu'il se soient réunis à Delphes pour offrir leurs devises au dieu Apollon ; voir Oracle de Delphes pour cette tradition. C'est Platon qui fournit la liste la plus ancienne des Sept sages mais les listes et les attributions des sentences varient et selon des documents de Démétrios de Phalère, la tradition serait bien plus ancienne" - bon état général malgré les petits défauts signalés (good condition in spite of the smalls defects indicated)
Hector Manceaux, Editeur reliure Rigide Décorative Mons 1886 "collection "" bibliothèque du jeune âge - 66 pages en format 11 -19 cm - dessins - reliure rigide en percaline rouge avec dessins décoratifs"
Bon État
Paris, Moutard, 1778 - 1779 4 vol. in-8, veau fauve marbré, dos à nerfs cloisonnés et fleuronnés, pièces de titre et de tomaison, encadrement de simple filet à froid sur les plats, simple filet doré sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque). Importantes marques d'humidité au vol. III, qqs épid., infimes trous de ver en marge du tome 1
Édition originale ; elle est complète en quatre volumes, même si un supplément a été donné en 1780, pour former un volume cinquième, qui ne contient au demeurant que l'"Éloge de monseigneur le Dauphin, père de Louis XVI" et : "Les effets de l'amour du bien public, dans l'homme d'État..." Cet "homme du monde" est en réalité fort compétent en apologétique et en théologie fondamentale. Les "sages de notre siècle" sont évidemment Voltaire et les auteurs des écoles encyclopédique et holbachienne ; il ne leur est vraiment pas mal répondu, et l'ouvrage mérite une étude renouvelée dans le cadre de la pensée des Anti-Lumières. Pierre-Louis-Claude Gin (1726-1807), conseiller au Parlement de Paris,a composé plusieurs défenses de la religion, qui n'ont suscité que quelques lignes dédaigneuses dans les biographies depuis celle de Michaud.I. Première partie, contenant l'examen des sources & des bornes de nos connoissances, les preuves de notre liberté, & la réfutation du systême du fatalisme. - Seconde partie, de Dieu & de quelques-uns de ses attributs, du mal physique & du mal moral : xix pp., 271 pp. ; titre de relais, 198 pp. - II. Troisième partie, des attributs contradictoires que l'on croit remarquer en Dieu ; de la nature de notre âme, & de sa durée : [2] ff. n. ch., 553 pp. - III. Suite de la troisième partie. Autres contradictions que nos sages croient découvrir dans les attributs de la Divinité, de la spiritualité & de l'immortalité de l'âme. Quatrième partie. Est-il raisonnable de penser que Dieu se soit communiqué aux hommes par la révélation ? Avec une discussion sommaire des preuves que la religion chrétienne nous offre de sa divinité, des dogmes qu'elle nous enseigne, du culte & de la morale qu'elle nous présente comme inspirés : [2] ff. n. ch., 280 pp. ; [2] ff. n. ch., 335 pp. - IV. Suite de la quatrième partie : [2] ff. n. ch., xx pp., 461 pp., [3] pp. n. ch. de privilège.Cioranescu, XVIII, 31 175. Quérard III, 358. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT