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BAYER WILLIAM
TAROT.
RIVAGES/THRILLER. 2001. In-8. Broché. Etat d'usage, Coins frottés, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 309 pages - ouvrage recouvert d'un plastique transparent - tampon sur la page de titre et en fin d'ouvrage - étiquette collée sur le 2ème plat - 1er plat illustré en couleurs.. . . . Classification Dewey : 810-Littérature américaine
Reference : R240071589
ISBN : 2743608323
Traduit de l'anglais (états unis) par Gérard de Chergé. Classification Dewey : 810-Littérature américaine
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Reference : 77287aaf
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Le Tarot des imagiers du Moyen-age + jeu de 25 cartes
Le tarot, science divinatoire la plus célèbre et la plus controversée, a fait l'objet de nombreux écrits, mais l'ouvrage qui demeure une référence est bien celui d'Oswald Wirth. Graphiste et écrivain talentueux, il a reconstitué les 22 lames majeures du tarot, et en a donné les explications symboliques et l'utilisation divinatoire. Pour cela, il puise aux sources de l'Hermétisme, de la Kabbale ainsi qu'auprès des artistes et des imagiers du Moyen Âge qui nous ont laissé en héritage leur imaginaire dans les cathédrales. La première partie du livre est consacrée au tarot dans son ensemble (origines, indices révélateurs des secrets du tarot, le tarot kabbalistique, astronomique, le symbolisme des nombres, des formes et des couleurs). La deuxième partie est consacrée au symbolisme des "22 clefs de la Sapience secrète du Moyen Âge". Le lecteur, largement initié par les explications qui lui ont été fournies précédemment, peut s'atteler à la découverte des cartes. Chacun des 22 arcanes est étudié séparément ; ainsi guidés, nous sommes conviés par l'auteur à nous libérer de l'emprise de pensées toutes faites, à entamer une réflexion personnelle et à acquérir des idées que nous ne devrons qu'à nous-mêmes.La troisième partie traite de la divination reposant à la fois sur la connaissance, l'imagination et l'intuition.Enfin, un appendice donne des indications sur le symbolisme des pentacles qui accompagnent le texte. vol in8, relié 21x17, percaline éditeur, 374pp. Paris, Tchou 1978 ref/100
TAROT DE PARIS. Jeu du début du XVIIIe siècle.
André Dimanche - Grimaud Marseille S.D.(1984) JEU du TAROT DE PARIS ( 127 X 72 mm ) composé des 22 arcanes majeurs et des 56 mineurs avec les 4 séries ( bâton, épée, denier et coupe ) avec livret explicatif, sous étui cartonné illustré en couleurs. Réédition du tarot de Paris, jeu du XVIIème siècle conservé à la Bibliothèque Nationale de France. Très bel exemplaire, à l'état de neuf.
Clef absolue de la Science Occulte. Le Tarot des Bohémiens. Le plus ancien livre du Monde à l'usage exclusif des initiés. Troisième édition.
Paris, Durville, sans date (1911) ; in-8 ; pleine toile écrue (reliure première moitié du XXe) ; 349 pp., (6) pp. de catalogue, premier plat ocre conservé, nombreuses figures. Préface de la 2e édition.
Cette édition (en réalité la seconde) comprend un nouveau chapitre sur le Tarot Philosophique ; les travaux de Court de Gébelin sur le Tarot et un rappel des rapports du Tarot avec l'Archeomètre de Saint-Yves d'Alveydre, ainsi que de nouvelles figures. "Certainement l'étude la plus remarquable sur l'Esotérisme du Tarot ; analyse les Arcanes majeurs" (Caillet). Quelques très rares rousseurs, bel exemplaire bien relié (Caillet, 3567 ; Dorbon, 3510 ; Stanislas de Guaita, 1950 ; Fesch, 524).
Phone number : 06 60 22 21 35
Le Tarot - Le symbole. Les arcanes. La divination
Milan, Archè, 1984, in-8 br. (16 x 22), 327 p., Collection Sebastiani, nouvelle édition (après celle de 1934), exemplaire en partie non coupé, bon état.
J. Maxwell saisit l'importance du Tarot. Son livre est une œuvre longuement méditée, puisque l'auteur lui a consacré le tiers de son existence. De son étude, il ressort que les 78 lames de ce jeu de cartes sont un livre de sagesse plus qu'un instrument pour prédire l'avenir. Nous serions même tentés de dire qu'il est en quelque sorte l'équivalent occidental des 64 hexagrammes du Yi King. L'auteur a apporté une grande mesure dans la rédaction de son ouvrage, car sa double formation de magistrat et de médecin l'avait conduit à éviter la tentation d'un occultisme facile ou d'une rêverie théosophique. Il n'a jamais considéré le Tarot comme un procédé purement divinatoire, lié à la cartomancie. Il en a étudié, métho-diquement et scrupuleusement, le riche symbolisme. Il le propose comme un bréviaire de spiritualité donnant des règles de conduite et comme un des moyens d'approche pour le perfectionnement de l'individu par l'ascèse et la discipline. On ne peut utiliser ces cartes qu'avec une rigueur scientifique et une grande finesse psychologique. Pour Joseph Maxwell, le Tarot est un "abrégé de la philosophie hermétique", une "cosmogonie anthro-pocentrique", l'illustration graphique d'une pensée. Voir le sommaire sur photos jointes.
