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Chesi Gert
Vaudou
Fournier diffusion. 1982. In-4. Relié. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 275 pages. Jaquette en état d'usage. Nombreuses photos en noir et blanc et couleur, hors texte. 2 photos.. Avec Jaquette. . . Classification Dewey : 133.4-Magie, sorcellerie, démonologie
Reference : R200109615
ISBN : 2851590030
Classification Dewey : 133.4-Magie, sorcellerie, démonologie
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Le Vaudou haïtien.
Gallimard, 1958, in-8°, 358 pp, 16 pl. de photos hors texte, 13 illustrations dans le texte, une carte, glossaire, notes, biblio, index, broché, couv. lég. salie, pelliculage absent, trace de pli au 1er plat, bon état (Coll. L'Espèce humaine, 14)
"«Mon propos dans ce livre est de parler du vaudou en ethnographe, c'est-à-dire avec méthode et prudence» ; ainsi s'exprime M. Alfred Métraux, dans l'avant-propos de cet ouvrage. On sait que le vaudou constitue la religion de la plus grande partie de la paysannerie et du prolétariat urbain de la République noire d'Haïti. Ce qui a donné au Vaudou sa réputation équivoque, c'est son caractère de religion syncrétique, mêlant un ensemble de croyances et de rites d'origine africaine à des pratiques chrétiennes. Ce mot « suggère habituellement des visions de morts mystérieuses, de rites secrets ou de saturnales, célébrées par des nègres ivres de sang, de stupre et de Dieu ». A la lecture de l'ouvrage d'A. Métraux, on se rend compte que le Vaudou n'a pas le caractère hallucinant et diabolique qu'une littérature en mal d'exotisme lui prête communément. L'auteur nous présente les matériaux très abondants qu'il a recueillis dans le temple vaudou de « maman » Lorgina, dans de nombreux autres sanctuaires où l'accueillirent les houngan, au cours de ses conversations avec les paysans des vallées et des mornes d'Haïti. Il ressort de ces descriptions qu'il n'existe pas une seule doctrine et une seule liturgie vaudou : chaque confrérie a son style et ses traditions propres. Au total, le vaudou paraît être une religion africaine considérablement abâtardie et intégrée à un nouveau système religieux. On lira avec le plus vif intérêt les pages remarquablement documentées que M. Alfred Métraux consacre au monde surnaturel et au rituel du Vaudou. Les phénomènes de possession sont analysés avec une remarquable finesse. L'ouvrage, richement illustré, constitue une documentation de premier ordre." (Guy Lasserre, Les Cahiers d'Outre-Mer, 1959) — "Un livre sérieux sur cet « ensemble de croyances et de rites d'origine africaine qui, étroitement mêlés à des pratiques catholiques, constituent la religion de la plus grande partie de la paysannerie et du prolétariat urbain de la République noire d'Haïti ». Après avoir rappelé l'histoire et les cadres sociaux du Vaudou, l'auteur étudie le monde surnaturel dans lequel il évolue et le rituel qui l'exprime, avant de traiter de ses rapports avec la magie et la sorcellerie d'une part, et le christianisme de l'autre." (Revue française de science politique, 1960) — "Le vaudou appartient à notre monde moderne, sa langue rituelle dérive du français et ses divinités se meurent dans un temps industrialisé qui est le nôtre ; ne serait-ce qu'à ce titre, il relève de notre civilisation." (Alfred Métraux)
Dieu dans le vaudou haïtien.
P., Maisonneuve & Larose, 2002, in-8°, 268 pp, préface de Geneviève Calame-Griaule, petit glossaire du Vaudou, biblio, broché, couv. illustrée, bon état
Le regard ici posé sur le vaudou est celui d'un ethnologue et philosophe autant que théologien. L'interprétation qu'il donne du vaudou est nouvelle : elle est présentée comme une vision du monde originale et comme l'effort d'un peuple pour s'affirmer contre les conditions dramatiques de son histoire, qui l'ont fait passer de l'esclavage et de la domination étrangère au sous-développement et à la dictature politique. Et cette interprétation, malgré, ou plutôt à cause de la rigueur scientifique qui l'étaye, constitue le plus éloquent des cris de révolte et des plaidoyers en faveur d'un peuple opprimé. Du point de vue humain et scientifique, ce qui passionnera dans cet ouvrage, c'est l'ardeur avec laquelle, sans, bien entendu, faire l'apologie du vaudou, Laënnec Hurbon s'efforce de cerner sa signification profonde comme "langage propre" d'un peuple placé dans des conditions historiques, économiques et sociales telles qu'il ne pouvait survivre qu'en trouvant lui-même sa propre réponse, qu'en s'affirmant dans ses propres "modes originaux d'exister". On sort de ce livre attachant convaincu que le vaudou constitue pour les masses haïtiennes une solution de survie parce qu'il les aide à prendre conscience d'elles-mêmes et à s'assurer contre l'existence malheureuse, en "recousant les déchirures du tissu du monde".
Le vaudou: magie ou religion? Collection Rites et traditions mystérieuses Sommaire: Haïti et le vaudou haïtien, Le vaudou familial.
Robert Laffont. 20 Novembre 1981. In-8. Relié. Très bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 348 pages augmentées de quelques photos en noir et blanc hors texte.. . . . Classification Dewey : 133.4-Magie, sorcellerie, démonologie
Collection Rites et traditions mystérieuses. Sommaire: Haïti et le vaudou haïtien, Le vaudou familial. Classification Dewey : 133.4-Magie, sorcellerie, démonologie
Le vaudou haïtien.
Paris: Galliimard, 1958 in-8, 357 pages, 16 planches hors texte. Glossaire, bibliographie, index. Broché, très bon état. Collection " L'espèce humaine"
Le vaudou haïtien. (Paris: Galliimard, 1958) [M.C.: Haïti, vaudou, ethnologie]
Rites funéraires vaudou.
<p>En Haïti, le vaudou est le dernier lien des esclaves déportés avec leurs origines multiples. C'est aussi la bannière de l'union et les tambours de la révolte, où la ferveur de lutte prime sur la diversité des origines.<br>Pratiquer le vaudou c'est avant tout honorer les loas et ses ancêtres, et respecter sa culture.<br>Les rites funéraires vaudou sont extrêmement codés s'occupant du corps pour faire migrer l'âme ou du voyage de l'esprit sous l'eau.<br>Par leur richesse, leur complexité, ces rites religieux ne marquent pas la fin de la vie mais transcendent son aboutissement. Il s'agit d'organiser et de célébrer le retour de l'exil pour la Terre des Ancêtres, au-delà des mers, où vibrent les racines du mapou, l'arbre reposoir des loas, dont les racines infinies traversent la mer.</p> Lyon, 2021 Fage 96 p., broché; 11 x 16
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