GALLIMARD. 1957. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 300 pages.. . . . Classification Dewey : 800-LITTERATURE (BELLES-LETTRES)
Reference : R200009450
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Occitania 12 x 18,5 Paris 1934 In-12, broché, couverture à rabats, 61-[4] pp. Deux portraits dont l'un en frontispice. Souvenirs publiés pour la première fois par E.-H. Guitard, archiviste-paléographe. Les campagnes de Napoléon vue par le soldat. Très rares souvenirs d'un simple soldat de l'Empire au premier régiment de conscrits-grenadiers, intéressants par les détails qu'ils apportent sur le métier militaire. Couverture insolée, rousseurs sur la page de faux-titre, pages non coupées. Bon et rare exemplaire.(B46) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST
Desaint & Saillant 10 x 17 Paris 1755 In-12, reliure plein veau marbré de l'époque, dos à cinq nerfs cloisonné aux décors floraux dorés, pièce de titre, titre doré, filet d'encadrement à froid sur les plats, tranches rouges, gardes à la coquille, CCXII-396 pp. [2] ff. n. ch. de privilège. Seconde édition d'un des principaux ouvrages de François de Laverdy (1724-1793), conseiller au Parlement de Paris, futur contrôleur général des finances de 1763 à 1768, rédigé à l'attention des juges qui avaient à se prononcer des peines criminelles et parfois capitales. L'ouvrage se divise en deux parties, la première traitant de la substance "des lois pénales, avec l'indication des textes de lois", la seconde donnant les extraits de textes "des ordonnances, édits et déclarations". Chaque partie est divisée en cinquante chapitres qui traitent des différentes catégories de crimes et de délits. Les extraits sont accompagnés de notes qui donne au code pénal de Laverdy son caractère pratique et utilitaire, qui fit son succès, comme le montre ses éditions rééditions successives (1753, 1755, 1765 et 1777). Notre seconde édition a l'avantage de comporter en guise d'introduction (LXIV pp.) un "Essai sur l'esprit & les motifs de la procédure criminelle", absent de la première édition. "L'avis au lecteur" de cette seconde édition est instructif, car il laisse paraitre l'objectif louable de l'avocat Laverdy, d'une prudence et d'une rigueur jansénistes, de former les juges et de corriger les abus de pouvoir. La procédure criminelle doit aussi assurer "la sureté du Citoyen innocent". La position de Laverdy sur la "Torture préparatoire" (cf. XXXVIII, p. LVI.) l'aveu que la force des tourmens arrache à un accusé, ne fait preuve contre lui, qu'autant qu'il persévère, lorsqu'il est délié & délivré de la torture"..., témoigne d'une préparation des esprits, qui conduira à son abolition en 1780. Coiffe supérieure en partie abîmée, deux coins émoussés, rousseurs éparses, bonne condition d'ensemble. Annotations manuscrites d'une fine écriture sur la page de titre et ex-libris datant de décembre 1848.(Bbis2) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST.
Alexandre Mesnier 13,5 x 21 Paris Edition Originale 1829 Deux volumes in-8, 1829-1830, reliure pleine basane fauve de l'époque, dos lisse orné de dentelles, de petits motifs géométriques dorés et des symbloles pontificaux (tiare, croix papale, croix de Saint-Pierre renversée, Saint-Sacrement dorés), pièces de titre de cuir rouge, titre doré, pièce de titre de cuir vert et tomaison ornée et dorée, coupes guillochées, gardes cailloutées, tranches marbrées, XI-462 et 368 pp. Premier ouvrage de l'historien de l'art, Alexis-François Rio (Ile d'Arz 1797 - Paris 1874), ami de Montalembert et de Lamnenais, reconnu au XIXe siècle pour son "histoire de l'art chrétien" (1834-1867). "L'histoire de l'esprit humain" développe une vision providentielle de l'Histoire, en "traçant le tableau de la décadence des peuples qui ont précédé l'ère chrétienne"; mais elle se veut innovante en "attachant plus d'importance à l'histoire intellectuelle des peuples qu'à leur histoire politique". Bonne reliure de l'époque, deux légères épidermures, bon intérieur, étiquette au coin du premier contreplat, tampon humide sur les pages de faux titre "Petit séminaire de Combrée" [Maine-et-Loire, Institution fondée en 1810]. (EvB1) Ouvrage peu fréquent. PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST Livre
UPM. 1998. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 80 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
"Sommaire: Vivre de l'Esprit Saint. L'Esprit Saint, guide de la mission dans les Actes des Apôtres, Claude Tassin. La vie dans l'Esprit selon la tradition orthodoxe, Sophie Deïcha. Confirmés par l'Esprit, Michel Dujarier. Le charisme monastique, Paulinus Vadakepattany. Petite bibliographie sur l'Esprit Saint. DOSSIER. Toute l'Eglise est charismatique. I. Les charismes dans le Nouveau Testament, Jean Camus. II. Les charismes dans la vie ecclésiale, Étienne Garin. III. Le souffle de l'Esprit dans l'histoire, Abel Pasquier. IV. Lire le travail de l'Esprit. A. L'Esprit en Afrique du Sud, Emmanuel Lafont. B. Le cri de la terre au Brésil, Marie-Jo Hazard. C. En Algérie, l'Esprit Saint au-delà des frontières, Pierre Claverie. Lire les signes de l'Esprit. Le Cardinal Malula ""Père de l'Eglise de Kinshasa"", Maurice Cheza. Quand l'Esprit nous entraîne. L'Esprit souffle et désinstalle, Marie Luz Alvaredo. L'Esprit fait naître une Communauté, Geneviève Constant. Quand l'Esprit soutient ses témoins. Saisi par la parole de Dieu, Une communauté mexicaine. Père Alexandre Men, Anastasia Douroff. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise"
Flammarion , Bibliothèque de Philosophie Scientifique Malicorne sur Sarthe, 72, Pays de la Loire, France 1954 Book condition, Etat : Très Bon broché, sous couverture imprimée éditeur orange In-8 1 vol. - 282 pages
1ere édition, 1954 Contents, Chapitres : Préface - 1. L'esprit de la vie : Corps vivant et psyché - La circularité narcissique de la vie - La vitalisation de l'espace et du temps - Objections-germes et soma - Le rajeunissement, action de l'habitude, action des matériaux externes - 2. L'esprit automate : L'automatisme réflexe, le réflexe comme esprit, le réflexe comme matière - L'automatisme de l'habitude - L'automatisme de l'instinct - Faillite de l'automatisme - 3. Libération de l'esprit : L'esprit des mains - L'esprit des formes - L'esprit des sons - L'âme des odeurs - Le nouveau monde - 4. L'esprit pathétique : Pathétique de la douleur - Pathétique de l'émotion - Pathétique du plaisir - 5. L'art - 6. Science et puissance : De l'art à la science - La relation causale - La probabilité - L'indétermination - Les incertitudes de Heisenberg en psychologie - La raison authentique - Genèse de la raison causale - Conclusion : L'action du génie et celle du hasard - 7. La sagesse et la faute : La sagesse biologique - L'inversion morale - Epilogue et table - Maurice Pradines (Glovelier, Suisse, 1874 - Paris, 1958) est un philosophe français. Pradines, bien qu'original, s'inscrit dans la lignée des philosophes de l'esprit de l'entre-deux-guerres. Il a développé une philosophie de la connaissance à la lumière d'une problématique de la sensation. - Pradines soutient en 1909 une thèse de doctorat de philosophie sur le thème Les postulats métaphysiques de l'utilitarisme de Stuart Mill et de Spencer. Le problème de la sensation est renvoyé, chez Pradines, à celui de l'union de l'âme et du corps. Nombre d'auteurs classiques (Descartes et Malebranche) ont pensé théoriquement leur séparation. Pradines pose la thèse inverse : celle de l'immanence de l'esprit au corps. En effet, tout phénomène psychique qu'il soit primaire ou élaboré est avant tout celui d'un vivant. Comment alors le corps procède de l'esprit ? Pradines montre que pour expliquer ce rapport, il faut constituer une histoire ou une genèse de la vie de l'esprit. - La philosophie, selon Pradines, ne s'est jamais correctement interrogée sur le problème de la sensation. D'emblée, il vise les empiristes comme ceux qui ont manqué l'essentiel : ils ne tenaient la sensation que comme point de départ de la connaissance. En réalité, la philosophie s'attache presque toujours aux causes et jamais à la fonction. C'est que la sensation, en sa fonction, est justement primordiale puisque quelqu'un qui la provoque dans un corps vivant ne le fait que si cela l'intéresse et acquiert un sens pour sa vie. La sensation est ce phénomène psychique par lequel la vie se donne quelque chose à comprendre du réel auquel elle se confronte. Cependant, si elle s'avère primordiale, elle n'est pas la donnée première de l'esprit. (source : Wikipedia) bel exemplaire, couverture impeccable, intérieur propre, exemplaire non coupé, papier un peu jauni, cela reste un bel exemplaire