‎GOMEZ-ARCOS Agustin‎
‎BESTIAIRE‎

‎Bestiarium, fac-similé du manuscrit du Bestiaire Ashmole 1511.‎

‎à Paris, Club du Livre, 1984.‎

‎Très bel ensemble de 2 vol. sous étuis cartonnés (290x190mm), vol1(fac-similé): bradel pleine basane couleur tabac, titre doré au dos, plat gaufré au griffon dans un double encadrement, 4fbnc,104 feuillets foliotés, 4fbnc; vol2(commentaires et traduction):demi-basane couleur tabac,155pages,2fftable,8ff études pour un bestiaire illustré en noir par Luben Dimanov. Exemplaire numéroté (1102/2900). Étude du manuscrit par Xénia Muratova, Histoires dites naturelles par Daniel Poirion, Le Bestiaire traduit par Marie-France Dupuis et Sylvain Louis. Le manuscrit du bestiaire, provenant du fonds Ashmole, est conservé à la Bibliothèque Bodleienne d'Oxford sous la cote Ashmole 1511. Composé de 104 feuillets (275x180mm) numérotés au crayon, réglés au nombre de 29 à 30 lignes par page, l'écriture en est gothique et provient d'un seul et même copiste. Remarquable par ses 131 enluminures peintes à la gouache sur fond d'or, dont 6 en pleines pages, ce manuscrit appartint à l'astrologue alchimiste Elias Ashmole (1617-1692), homme éminemment excentrique considéré comme le plus grand ''virtuoso et curioso'' que l'Angleterre ait jamais connu. Élias Ashmole, franc-maçon et fondateur de la Royal-Society, passionné de chevalerie et de symbolisme est l'auteur du ''Theatrum Chemicum Britannicum'', véritable anthologie de textes alchimiques anglais. A noter que le manuscrit est glosé dans ses marges et souligné par un certain William Wright, professeur de théologie, au XVIème siècle, en fine cursive. Le manuscrit Ashmole 1511 est un des plus célèbres Bestiaires enluminés du Moyen-Âge, exemplaire de luxe réalisé par des artistes extrêmement raffinés qui reflète l'état des connaissances sur la nature à l'époque. Les enluminures du Bestiarium sont représentatives des oeuvres les plus remarquables de la peinture anglaise de l'époque de transition du roman au gothique (entre 1180 et 1220). La palette des couleurs utilisée est dense et riche, allant du bleu acier au rose foncé. Ce bestiaire peut être rattaché à ceux de Léningrad et de New-York, ainsi qu'aux Psautiers du XIII°siècle. Le Bestiaire médiéval a pour source principale le Physiologus grec -daté du IIème siècle-, oeuvre alexandrine, traité didactique sur la signification des animaux mentionnés dans la Bible. Le manuscrit résulte d'une immense compilation de textes anciens. Les Bestiaires ont joué un rôle important dans l'éducation des laïcs et des religieux : ''le monde est signe, la réalité sensible est la lettre dont il faut interpréter l'esprit''. Le Physiologus deviendra au Moyen-Âge, avec le Bestiaire, une source de compilation encyclopédique, rempli d'images merveilleuses. ''Je souhaite dans ma maison : une femme ayant sa raison / un chat passant parmi les livres / des amis en toute saison / sans lesquels je ne peux pas vivre'' (Guillaume Apollinaire, Bestiaire ou Cortège d'Orphée, Le Chat). Bord supérieur d'un l'étui frotté, excellente condition.‎

‎iconographie du Bestiaire divin de Guillaume le clerc de Normandie‎

‎, Brepols, 2022 Paperback, 183 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:74 col., 2 tables b/w., Language: French. ISBN 9782503600826.‎

‎Summary Composé vers 1210 par Guillaume, un clerc laïc originaire de Normandie et habitant l'Angleterre, le Bestiaire divin est la traduction versifiée du texte de la première famille du Bestiaire latin augmenté de sermons empruntés à d'autres sources et de développements de l'auteur. Il comprend généralement trente-neuf chapitres précédés d'une préface et d'un prologue. Chaque chapitre est consacré à un animal dont les caractéristiques sont décrites puis interprétées comme autant d'allégories morales et mystiques. Les manuscrits du Bestiaire sont souvent accompagnés des représentations des animaux dont ils traitent. Ces enluminures jouent un rôle important en éclairant le sens de ces ouvrages, comme supports iconographiques permettant de dépasser l'apparence des animaux, leur sens littéral, pour en saisir la dimension allégorique. Dédié à un seigneur laïc, le Bestiaire divin témoigne du passage d'un texte relevant initialement d'une littérature didactique destinée aux écoles monastiques et capitulaires, dans la sphère de la littérature courtoise d'édification. Par sa traduction vernaculaire, le Bestiaire, initialement conçu pour faciliter l'exégèse biblique, devient un ouvrage d'édification morale à vocation parénétique accessible à un lectorat laïc. Le Bestiaire divin nous a été transmis par vingt-cinq témoins, dont la moitié sont enluminés mais le manuscrit de Paris, BnF, français 14969, enluminé dans le sud de l'Angleterre vers 1265-1270, est un des rares qui comprend l'illustration des interprétations allégoriques des animaux.‎

‎Le BESTIAIRE d'OXFORD‎

‎2 volumes réunis dans un étui relieur bordé de cuir : - fac-similé des 104 feuillets de parchemin, format 275 x 180 mm, illustré de 131 enluminures dont 6 en pleine page, reliure cuir retourné vert frappé d'un fer d'époque. - livre de commentaires relié à l'ancienne avec papier et dos de cuir vert. Tirage limité, très bon état‎

‎Réédition du "Bestiaire d'Ashmomle 1511", un authentique manuscrit enluminé de la fin du XIIe et du début du XIIIe siècles, conservé à la Bodleian library d'Oxford. Traduction de Marie-France Dupuis et Sylvain Louis‎

‎Le bestiaire du Christ.‎

‎<p>Fruit du monumental travail de l'archéologue et historien Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ fut publié pour la première fois en 1941. Deux ans plus tard, la quasi totalité de cette édition périssait dans le bombardement de la ville de Bruges, ainsi que tous les bois qui avaient servi à orner de 1127 gravures ce traité sur la symbolique zoologique lié au Christ. Voici aujourd'hui ce trésor ressuscité. Le Bestiaire du Christ ne constituait, aux yeux de l'auteur, que le premier volet d'une investigation sans précédent, à laquelle il consacra toute sa vie de chercheur, et qui devait se poursuivre par un Vulnéraire du Christ, un Floraire et un Lapidaire. Pour mener à bien cette entreprise, il mentionnait, parmi les sources consultées, les mythes des religions pré-chrétiennes, les livres sacrés des deux Testaments, les doctrines des anciens gnostiques, les études médiévales, les premiers mémoires d'explorateurs, le folklore, ainsi que les informations fournies par une communauté initiatique médiévale, toujours vivante dans les années 1930. Héritiers de ces multiples savoirs dont Charbonneau-Lassay s'attachait à retracer la genèse, les artistes du Moyen ge ont réussi à exprimer, à travers leurs symboles, les enseignements les plus subtils de la théologie et les élans de la mystique universelle. Synthèse de ce langage millénaire éclairé par les disciplines les plus variées, le Bestiaire apparaît aujourd'hui comme un document exceptionnel enfin accessible.</p> Paris, 2011 Albin Michel 997 p., 1127 figures, broché 19 x 25‎

‎Neuf‎

‎LE BESTIAIRE. Texte intégral en français moderne par Marie-France Dupuis et Sylvain Louis. Reproduction en fac-similés des miniatures du Bestiaire Ashmole 1511 de la Bodleian Library d'Oxford.‎

‎ Phillipe Lebaud 1988 un volume grand in-8° (275 x 185mm), 237 (4) pp. Reliure toile verte à la Bradel, dos titré or, vignette collée au premier plat surmontant le titre. Texte sur deux colonnes. Belle iconographie en noir et en couleurs. ‎