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TOULOUSE GILBERT.
LA FIN DES TEMPS.
BELFOND.. 1972.. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur acceptable. 157 pages. Etiquette sur la 1ère de couverture.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
Reference : R150016947
Roman. Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française
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5 book(s) with the same title
Cantates du temps et de l'éternité. Poèmes pour la Fin des Temps
1987 Paris, éditions du Borrego, 1987, in-8, broché, gravures ... 224 pp. très bon état. tirage a 1000 exemplaires.
Pour la science - Numéro collector, novembre 2018-janvier 2019 - Les paradoxes du temps - Le temps est-il une illusion ? - Le temps a-t-il une fin ? - Le temps est-il un luxe ? - Le temps est-il le même pour tous ? - Le temps existe-t-il ? - Le temps, un
Pour la science. 2018. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 121 pages - nombreuses photos et illustrations en couleurs dans et hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Les paradoxes du temps - Le temps est-il une illusion ? - Le temps a-t-il une fin ? - Le temps est-il un luxe ? - Le temps est-il le même pour tous ? - Le temps existe-t-il ? - Le temps, un aller sans retour ? - Temps du corps, temps de l'esprit - Devenir maître du temps.. Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
LA VIE CACHEE DE JESUS - ETUDE HISTORIQUE SUR L'ENFANCE ET LA JEUNESSE DU REDEMPTEUR - 2ème EDITION - la fin des temps anciens, au partage des temps, l'aurore des temps nouveaux.
LETHIELLEUX P.. 1904. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 465 pages - nombreuses gravures en noir et blanc hors texte - nombreuses illustrations en noir et blanc dans le texte + 1 carte depliante en couleur hors texte en fin d'ouvrage - frontispice en noir et blanc - dos taché.. . . . Classification Dewey : 232-Jésus Christ
la fin des temps anciens, au partage des temps, l'aurore des temps nouveaux. Classification Dewey : 232-Jésus Christ
Vers la fin des temps. Les 9 futurs et derniers Papes. A partir d’aujourd’hui jusqu’à la fin des Temps (de S.S. Pie X -Ignis ardens- à “Pierre II le Romain”), désignés par les Anciennes et Célèbres "Prophéties de Saint-Malachi".
Paris, Editions Pratiques et Documentaires (Cambrai, Imprimerie Louis d’Halluin), sans date (circa 1914) ; in-8, broché ; 63, (1) pp.
Edition originale et unique (mention fictive de deuxième édition). L’auteur est un spécialiste de l’étude des prédictions ; il a publié plusieurs ouvrages sur ce sujet. Petites fentes au dos, soigneusement recollé, à peine visibles ; bon exemplaire.
Phone number : 06 60 22 21 35
L’Islam et la fin des temps. L’interprétation prophétique des invasions musulmanes dans la chrétienté médiévale.
Format 14 x 20,5 cm, 444 pages, éditions du Seuil 2007. Sommaire. Introduction (Histoire et prophétie : le principe). I_ Prophétie et eschatologie avant l’islam (les textes fondateurs ; l’Apocalyptique du nouveau testament ;Histoire et eschatologie, des apôtres à Constantin ; l’eschatologie dans l’empire chrétien ; l’Occident barbare, d’Augustin à Mahomet). II_ De Mahomet à l’An mi (la domination arabe en Orient ; prophéties sur la fin de l’Islam, les Sarrasins en Espagne (VIIIème- IXème siècle) ; les Sarrasins au nord des Pyrénées (VIIIème- IXème siècle). L’an mil :fausses terreurs et vraies tensions. III_ Prophétie et reconquête chrétienne (histoire et eschatologie (IXème –XIème siècle) ; au XIème siècle : eschatologie et libération des lieux saints ; croisade et eschatologie ; l’interprétation idéologique de la première croisade ; Histoire et eschatologie au XIIème siècle ; usage politique des prophéties au XIIème siècle ; désillusions et espérances nouvelles (1197-1217) ; la floraison prophétique de la 1ère moitié du XIIIème siècle ; la fin des croisades ; retour de l’Apocalyptique). Conclusion générale. Bibliographie sélective. Envoi en Mondial Relay.
« Contrairement à ce que l’on écrit encore trop souvent, l’attente de la fin du monde était bien présente, au Moyen Âge, dans les pensées des chrétiens, mais aussi des juifs et des musulmans. Chez les chrétiens, cette attente suscitait de l’espérance bien plus que de la terreur. Les prophéties annonçaient en effet qu’après l’effondrement de la dernière grande puissance mondiale, d’abord identifiée à l’Empire romain, s’ouvriraient les temps de la fin, marqués par la survenue de l’Antichrist, qui serait finalement vaincu par le Christ et ses fidèles. Alors s’instaurerait définitivement le royaume de Dieu. En Occident, et plus encore en Orient, il était tentant d’assimiler à la puissance de l’Antichrist celle des musulmans qui, en quelques années, s’était emparés de la plupart des territoires de l’ancien Empire romain. Dès lors, les croisades entreprises par les chrétiens pour libérer de leur domination ces terres jadis chrétiennes pouvaient prendre une dimension eschatologique. » (4ème de couverture)
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