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Senaut (rpif)
De l'usage des passions
1661 Paris 1661 chez jacques Bouillerot dessous la grande porte du Palais vis à vis la rue calandre In12 plein veau dos à 4 nerfs 491 pages
Reference : 5970
manque sur le premier plat de la reliure et dos en partie décollé mais très bon état intérieur
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Le Monde à l'Envers
M. Daniel Daix
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DE L'USAGE DES PASSIONS.
CHEZ CHRISTOPHE JOURNEL. 1641. In-12. Relié. Etat passable, Couv. convenable, Dos abîmé, Intérieur acceptable. 492 pages - contre plats jaspés - une gravure en noir et blanc en début d'ouvrage - page de titre absente - coiffes abîmées - dos à 5 nerfs - titre et caissons dorés sur le dos - 3 photos disponibles.. . . . Classification Dewey : 840.04-XVII ème siècle
SOMMAIRE : Des passions en général - de la nature des passions - du desordre des passions - de la conduite des passions - du commerce des passions avec les vertus & les vices- du pouvoir des passions sur la volonté des hommes - de l'amour & de la hayne - du désir et de la fuite - de l'esperance et du desespoir - de la colere - du plaisir et de la douleur etc. Classification Dewey : 840.04-XVII ème siècle
De l’usage des passions.
Suivant la copie imprimée à Paris (Leyde, Elzevier), 1643, petit-in-12 ; plein vélin à recouvrements, titre manuscrit (reliure de l’époque) ; (18) feuillets y compris le titre gravé, 559 pages.
Première édition elzévirienne. Nature des passions. Du désordre des passions. Du commerce des passions avec les vertus et les vices. Du pouvoir des passions sur la volonté. De l’amour et de la haine. Du désir et de la fuite. De l’espérance et du désespoir. De la hardiesse et de la crainte. De la colère. Du plaisir et de la douleur. Vélin rongé aux coins, sur les mors et au pied du premier plat ; petites rousseurs éparses.
Phone number : 06 60 22 21 35
De l'Usage des Passions.
Leyde, Jean Elsevier, 1658. In-12 de (36)-559 pp., titre-frontispice, chagrin fauve, dos orné à nerfs, triple filet doré d'encadrement sur les plats, tranches dorées (Koehler).
Deuxième édition elzévirienne, après celle de 1643 établie sur l'édition originale parisienne de 1641. Fils de Pierre Senault, Jean-François Senault (Anvers, 1604-1672), est un prédicateur français, supérieur général de l'Oratoire de Jésus, auteur de Panégyriques (1656-1658).Titre-frontispice gravé en taille-douce, épître dédicatoire à Constantin Huygens (La Haye 1596-1687) homme d'État, poète et compositeur néerlandais.Ex-libris armorié L. Pasquier. Quelques rousseurs. Bel exemplaire dans une reliure signée Koehler.Willems, n°836 ; Rahir, n°833.
Dictionnaire des facultés intellectuelles et affectives de l'âme où l'on traite des passions, des vertus, des vices, des défauts, etc., qui élèvent ou ennoblissent, abaissent ou dégradent l'homme, et des moyens de développer les unes et de corriger les autres, etc. par le Docteur Poujol. Suivi de l'Usage des Passions par le R.P. Senault, Général de l'oratoire.
Migne 1863 J.-P. Migne Editeur, 1863, demi-chagrin vert sapin, environ 280x180mm, des frottements sur la reliure et haut du premier plat décoloré, un tampons sur la page de faux-titre, des traits au crayon à papier dans la marge de quelques pages, bon état pour le reste.
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De l'Usage des passions, par le R.P. J.-F. Senault, Prestre de l'Oratoire. dernière édition.
1652 Paris, J. Bouillerot, 1652 ; In-8° de (20) ff. (titre, épistre, préface) - 688 pp.- (4) ff. de table; plein veau marbré, triple filet doré encadrant les plats, dos à nerfs orné de petits fers dorés, titre doré sur étiquette de maroquin vieux rouge, tranches rouges.Ex-libris manuscrit daté de 1836 sur la garde. Manque de papier au 1er feuillet de garde, coins émoussés. Marges supérieure et externe un peu rognées sans atteinte au texte, reliure du XVIIIe siècle.
Les guerres fratricides du début du XVIIe siècle inspirèrent à Senault ce traité. "L'oratorien et moraliste Jean François Senault, fils d'un ligueur comptant parmi les Seize, rédige en 1642 un traité sur l"'Usage des passions" dans lequel il restitue l'équivalence mythologique du conflit fratricide entre Étéocle et Polynice. Une histoire, telle une parabole, qu'il assimile à une vérité chrétienne puisqu'il se trouve "des freres dont la hayne est immortelle qui conservent leur animosité en perdant la vie, qui la laissent en heritage à leurs successeurs, qui recommandent à leurs enfans la vengeance de leurs injures". ( In Yann Rodier: Le combat d'Eros et d'Anteros… ). (Reu-CO1)
