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LEVI Primo, REGGE Tullio,
Dialogue,
ESHEL, 1991, 76 pp., broché, bon état.
Reference : 62492
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Le Dialogue de consolation entre l'âme et raison, faict et composé par ung religieux de la réformation de l'ordre de Fontevrault, nouvellement imprimé à Paris.
Paris, Pierre Sergent, 1537. In-8 gothique (160 x 100 mm) de (160) ff. (sign. A-V8), maroquin Lavallère, dos orné à nerfs, sur les plats motif de rinceaux disposés en candélabres à l'antique dans un un encadrement de filets et frise dorés, tranches dorées, dentelle intérieure (reliure du XIXe siècle).
Belle impression en bâtardes gothiques à l'adresse de Pierre Sergent partagée la même année avec Denys Janot et les Angeliers. Titre rouge et noir dans un encadrement fait de quatre bordures, au verso duquel se trouve un bois sur fond criblé et à, pleine page (Te Deum).Imprimé une première fois en 1499, « le Dialogue de consolation entre l'âme et raison du moine natif d'Évreux François Le Roy, religieux de l'ordre de Fontevrault est l'exemple d'un dialogue intérieur à la manière des Soliloquia et d'inspiration strictement religieuse : les maux à consoler sont ici les souffrances spirituelles et les affres de la tentation » (Alexandre Tarrête, Remarques sur le genre du dialogue de consolation à la Renaissance). Bel exemplaire luxueusement relié au XIXe siècle, orné de la plaque dorée dite au Pot cassé conçue et gravée au XVIe siècle à sa marque par l'imprimeur Geoffroy Tory.Brunet, II, 669 ; Bechtel, Catalogue des gothiques français, L-217.
Dialogue de Genes, & d'Algers villes foudroyées, par les armes invincibles de Louis le Grand l'année 1684. Avec plusieurs particularitez historiques touchant le juste ressentiment de ce monarque, & ses pretentions sur la ville de Genes, avec les réponses des Genois. Traduit de l'italien.
Amsterdam, Henry Desbordes, 1685. In-16 de (4)-162 pp., veau blond glacé, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, tranches rouges (reliure de l'époque).
Première édition française publiée l'année de l'originale italienne rédigée par l'historien génois Giovanni-Paolo Marana (1642?-1693).« Le bombardement de Gênes en 1684 par la flotte française eut un fort retentissement en Europe. On y vit la confirmation de la volonté hégémonique du roi de France. Contre toute attente, Dialogue de Genes et d’Algers, Villes foudroyées, par les Armes Invincibles de Louis le Grand, l’année 1684, ouvrage publié par Giovanni Paolo Marana, littérateur génois, se lit comme la prosopopée de deux villes assiégées et vaincues par le roi dont l’une, Alger, tente de convaincre la seconde, Gênes, de l’indéniable supériorité du souverain. Deux attitudes face aux ambitions guerrières du roi s’opposent : soumission et résistance. La révolte désespérée des Génois n’est pas perçue comme un acte héroïque mais comme une atteinte à la volonté divine. C’est la ville vaincue, détruite et soumise qui, dans un échange édifiant, fait l’apologie de l’humiliation. L’énumération de tous les manquements diplomatiques de Gênes permet d’en arriver à la conclusion que le châtiment est mérité. La ville insoumise sera donc détruite. Paru simultanément en italien et en français sur ordre de la cour, cet ouvrage fictionnel de propagande est destiné à une diffusion européenne. Il a d’autant plus de force que s’y lit la prise de position d’un Génois pour « l’ennemi » de son peuple. Ce Dialogue atteste surtout de la volonté royale d’asseoir sa légitimité dans l’espace méditerranéen » (Olivia Ayme). Provenance : Noël Pinelli (1881-1970), avocat, conseiller de Paris, conseiller général de la Seine (ex-libris). Bel exemplaire.Bourgeois et André, VIII, 8740 ; Olivia Ayme, Le Dialogue de Genes et d’Algers de G. P. Marana, outil de propagande au service de l’hégémonie française en Méditerranée, Cahiers de la Méditerranée, 86 | 2013, 65-73.
Dialogue sur la musique des anciens. A Monsieur de ***.
A Paris, Noël Pissot, 1725. In-12 de (8)-126-(6) pp., veau brun, dos orné à nerfs, pièce de titre en maroquin rouge, armes sur les plats, tranches jaspées (reliure de l'époque).
Édition originale posthume publiée par Jacques Morabin qui signe l'avertissement, illustrée de 7 planches gravées hors-texte.« Bien que le Dialogue sur la musique des Anciens soit le seul de ses ouvrages à avoir survécu, l'abbé de Châteauneuf a vu son nom passer à la postérité à la fois en raison de son amitié pour Ninon de Lenclos et pour avoir tenu sur les fonts François-Marie Arouet, le futur Voltaire. Publié de manière posthume en 1725, ce texte délicieux se fonde sur un événement réel : le voyage en France, de Pantaléon Hebenstreit (1668-1750). Le virtuose et compositeur allemand s'était produit à la cour mais aussi chez Ninon devant « une compagnie nombreuse ». Il avait fait entendre un instrument dont il était l'inventeur et qui, sous le conseil de Louis XIV, porte toujours son nom de Pantaléon : « C'était une sorte de tympanum, mais ce qu'on y remarquait de plus singulier (parce qu'on l'avait inutilement tenté jusqu'ici, c'est qu'au lieu des chordes de Clavessin (qui se sentent toujours de leur matière) c'étaient des chordes de luth ».En savant mondain qui fuit la pédanterie, Châteauneuf convoque l'ensemble des textes relatifs à la musique, tant antiques, bibliques que modernes, mais sans pour autant en étaler les sources. La forme choisie n'est pas celle du traité ou de la dissertation, mais celle d'un dialogue qui reproduit l'habile artifice du prologue du Banquet de Platon ». Un narrateur très discret décrit le cadre dans lequel se déroule une conversation, arbitrée par Leontium-Ninon, entre Theagène qui voue à l'Antiquité « une admiration qui tenait du culte » et son démon, Callimaque, qui se réservait la liberté de passer du moins en apparence dans le parti opposé, selon les Compagnies où il se rencontrait ». (Manuel Couvreur et Thierry Favier, Le Plaisir musical en France au XVIIe siècle 2006, p. 91).Bel exemplaire aux armes d'Alexandre de la Rochefoucauld, duc de la Roche-Guyon, marquis de Liancourt (1690-1762), avec cachet sur le titre.Olivier-Hermal-Roton, pl. 710 ; Fétis, I, 255.
MISSION DE L'EGLISE, N° 96-97, JUIN-SEPT. 1992 (Sommaire: « DIALOGUE ET ANNONCE », Document du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux et de la Cong. pour l'évangélisation des peuples. n° 01 à 13 INTRODUCTION. I - DIALOGUE INTERRELIGIEUX...)
UPM. 1992. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 104 pages. Illustré de nombreuses photos en couleur.. . . . Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
Sommaire: « DIALOGUE ET ANNONCE », Document du Conseil Pontifical pour le dialogue interreligieux et de la Cong. pour l'évangélisation des peuples. n° 01 à 13 INTRODUCTION. I - DIALOGUE INTERRELIGIEUX. n° 14 à 32 A) Une approche chrétienne des traditions religieuses. n° 33 à 41 B) La place du dialogue interreligieux dans la mission évangélisatrice de l'Église. n° 42 à 46 C) Formes du dialogue. n° 47 à 50 D) Dispositions et fruits du dialogue interreligieux. n° 51 à 54 E) Obstacles au dialogue. II - ANNONCE DE JESUS-CHRIST. n° 55 à 57 A) La mission donnée par le Seigneur ressuscité. n° 58 - 59 B) Le rôle de l'Église. n° 60 à 63 G) Le contenu de l'annonce. n° 64 - 65 D) La présence et la force du Saint-Esprit. n° 66 - 67 E) L'urgence de l'annonce. n° 68 à 71 F) Les modalités de l'annonce. n° 72 à 74 G) Obstacles à l'annonce. n° 75 - 76 H) L'annonce dans la mission évangélisatrice de l'Église. III - DIALOGUE INTERRELIGIEUX ET ANNONCE. n° 77 - 78 A) Liés mais non interchangeables. n° 79 - 80 B) L'Église et les religions. n°81 C) Annoncer Jésus-Christ. n° 82 à 84 D) Engagement dans l'unique mission. n° 85 - 86 E) Jésus notre modèle. n° 87 à 89 CONCLUSION. Classification Dewey : 270-Histoire et géographie de l'Eglise
La promenade. Dialogue entre Tubertus Ocella et Marcus Bibulus.
A Paris, chez Louis Billaine, au palis, dans la grande sale, au Grand Cesar & à la PaLme, 1662-1663-1664.
Un volume reliure veau brun de l’époque du XVIIIe siècle, dos à nerfs orné, in-12, quatre volumes dans la même reliure : Volume 1 daté de 1662 : 4 feuilles non chiffrés contenant la page de titre, Av lecteur par l’éditeur, privilège du Roy, 118 pages contenant une préface et I dialogue puis 1 feuillé blanc. Volume 2 date de 1663 : 110 pages contenant II dialogue, III dialogue, 2 feuillés contenant le privilège du Roy, 3 feuilles blancs. Volume 3 daté de 1663 : 182 pages contenant IV dialogue, V dialogue et VI dialogue, 2 feuillés contenant privilège du Roy puis 1 feuillé blanc. Volume 4 daté de 1664 : 164 pages dont les 14 premières sont non paginées contenant le faux titre, la page de titre, Av lecteur préface, à partir de la page 15 jusqu’à la fin il figure le VII dialogue, le VIII dialogue, le IX dialogue, 2 feuillés privilège du Roy, 1 feuillet blanc. L’auteur, François de Lamothe - Le Vayer, a été, de 1652 à 1660, le précepteur de Louis XIV.
