‎SAINT CYRILLE D'ALEXANDRIE. ‎
‎Divi Cyrilli Alexandrini De Adoratione in Spiritu et veritate, & spiritali toius legis Mosaicae in religione Christiana observantia, diologorum libri septemdecim... ‎

‎ Lyon, Sybille de La Porte, 1538 ; in-4. 24pp.-454pp.-12ff. n. ch. Velin souple de l'époque. Petit accroc au dos. Mouillure sur les titre et au 12 premiers feuillets. Deux ex-libris manuscrits anciens en tête du titre. Papier parfois un peu bruni. Bon exemplaire cependant.‎

Reference : 8012

‎Rare édition lyonnaise. Le De adoratione in spiritu et veritate parut pour la première fois en latin dans lédition de Bâle en 1528, et en grec en 1638 dans lédition Aubert. Cest un dialogue entre Cyrille et son ami Palladius. Le but du traité, indiqué dès les premières lignes, est de chercher « ce qua voulu dire Notre-Seigneur par cette parole : Je ne suis pas venu détruire la loi et les prophètes, mais les perfectionner, et ce quil faut entendre par ladoration en esprit et vérité dont il entretint la Samaritaine. » Les deux textes évangéliques, explique Cyrille, se complètent et séclairent mutuellement : la loi et les prophètes ne sont pas abolis, mais perfectionnés, précisément parce que les rites pratiqués matériellement par les Juifs se continuent dans ladoration spirituelle due à Dieu par les chrétiens : les observances judaïques étaient lombre et la figure du culte nouveau. Louvrage se divise en 17 livres : I. Du péché et de la pénitence ; comment lesclavage du vice et la conversion à une vie meilleure sont figurés dans lAncien Testament. II et III. La justification ne pouvait être opérée que par les mérites de Jésus-Christ ; la loi ne faisait que la préparer et la figurer. IV et V, Générosité que les chrétiens rachetés et justifiés par Dieu doivent montrer à son service. VI, Amour de Dieu ; la loi ancienne commandait daimer Dieu seul ; à plus forte raison la loi nouvelle qui est une loi damour. VII et VIII, Charité fraternelle et dévouement au prochain. IX et X, Le tabernacle de lancienne loi était le type de lEglise. XI-XIII, Le sacerdoce légal était la figure du sacerdoce chrétien. XIV et XV, La pureté ; les adorateurs du Christ doivent être purs et exempts de toute tache pour se présenter devant Dieu. XVI, Des offrandes spirituelles ; cest nous-mêmes que nous devons offrir par la mort au péché. XVII, Les fêtes solennelles sont un avant-goût des réjouissances célestes. (BAUDRIER, VII, 347) ‎