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LOCANDRO (Catherine).
Soeurs.
P., Gallimard, 2005 ; in-8, broché. 169pp.-3ff. Bandeau d'édition conservé. Parfait état.
Reference : 6113
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5 book(s) with the same title
( Littérature adaptée au Cinéma ) - Louisa May Alcott - André Pécoud - Henriette Rouillard.
Reference : 27781
(1950)
Les Quatre Soeurs Marsch. ( Little Women ).
Editions Delagrave 1950. In-4 cartonnage éditeur pleine toile bleu de 180 pages au format 28 x 23 cm. Dos rond avec titre. Superbe couverture illustrée, polychrome, par André Pécoud. Coins légèrement tassés et frottés. Mors et bord avec petits frottis. Intérieur frais. Adaptation de Henriette Rouillard. Superbe édition avec 50 photographies en noir, tirées du film " Les quatre filles du docteur March " de George Cukor, sorti en 1933 avec dans les rôles principaux : Katharine Hepburn, Joan Bennett, Paul Lukas, Edna May Oliver, Jean Parker, Frances Dee, Douglass Montgomery, Spring Byington, Henry Stephenson. Rare édition originale illustrée en bel état général.
Site Internet : Http://librairie-victor-sevilla.fr.Vente exclusivement par correspondance. Le libraire ne reçoit, exceptionnellement que sur rendez-vous. Il est préférable de téléphoner avant tout déplacement.Forfait de port pour un livre 7 €, sauf si épaisseur supérieure à 3 cm ou valeur supérieure ou égale à 100 €, dans ce cas expédition obligatoire au tarif Colissimo en vigueur. A partir de 2 livres envoi en colissimo obligatoire. Port à la charge de l'acheteur pour le reste du monde.Les Chèques ne sont plus acceptés.Pour destinations extra-planétaire s'adresser à la NASA.Membre du Syndicat Lusitanien Amateurs Morues
[Franche-Comté. Ordre de la Visitation de Sainte-Marie. Monastère de Gray]. Lettres circulaires et Vies des Soeurs de l'Institut. Tome quatrième. Ce livre est du Monastère de la Visitation Sainte Marie de Gray relié en l'année 1788.
, , 1662-1710. 33 circulaires reliées en 1 vol. petit in-4, vélin rigide moucheté, dos à trois nerfs, pièce de titre (relié en 1788).
Important et très rare recueil de lettres circulaires destinées aux Visitandines du monastère de Gray fondé en 1636 en Franche-Comté, imprimées entre 1662 et 1710, puis réunies en 1788 accompagnées d’un avis manuscrit : « Ce volume contient 32 lettres circulaires (33 ndlr) plusieurs sont des relations des solennités faites à la canonisation de St Fr. de Sales. De plus trois fondations celles de Naples, de Modène et de Strasbourg. L'inégalité des papiers oblige d'insérer dans le même tome des lettres de mil sept cent avec mil six cent. Les chiffres de la table sont à chaque circulaire. [Suivi de :] Table des lettres circulaires et des vies des soeurs qu'elles contiennent ».La congrégation de la Visitation Sainte-Marie, fondée en 1610 à Annecy par François de Sales avec l’aide de la baronne Jeanne de Chantal, est un ordre contemplatif, réservé aux femmes, connu sous le nom de l'ordre des Visitandines. L’installation de leur première maison, à Annecy, est suivie de celles de Lyon, de Moulins puis de Grenoble, la quatrième, en 1621. Chaque lettre publiée à destination des autres maisons de la congrégation est le portrait d'une Soeur défunte ; on trouve aussi des points de règlement ou nouvelles recommandations. Ainsi ces circulaires n'étaient pas destinées à la publication mais à un usage interne ; elles étaient recueillies et conservées par chaque monastère, ici celui de Gray en Franche-Comté. « Au sein de l’ordre de la Visitation, la circulation des nouvelles se fait par le biais des lettres circulaires. (…) Les lettres circulaires servent ainsi de « trait d’union » entre les différentes communautés de l’ordre, qui doivent régulièrement rendre compte des événements survenus dans leurs maisons respectives. Les visitandines joignent à ces lettres les abrégés de la vie et des vertus de leurs compagnes. De la rédaction de la lettre circulaire et de l’abrégé jusqu’à la réception et à la conservation de ces documents par les autres communautés, il existe tout un rituel, scandé par différentes étapes. » (Juliette Pinçon). Contient :1. [Monastère de Fribourg, 1662]. Cérémonies de da la solennité de la béatification du B. H. François de Sales faite au Monastère de la Visitation à Fribourg en Suisse. 20 pp.2. [Monastère de Turin. 1662]. Relation de ce qui s'est passé en la solennité faite dans l'Église des Religieuses de la Visitation de Turin pour la béatification de François de Sales évêque de Genève le 25 juin 1662. Turin, Janel, 1662. 48 pp. 1 gravure hors texte.3. [Monastère de Pont-à-Mousson. 1665]. Lettre d'un Ecclésiastique du Pont à Mousson à un sien ami à Paris touchant la solennité de la canonisation de S. François de Sales… célébrée audit Pont… le 20 sept. 1665. 23 pp.4. [Monastère de Naples. 1691]. Lettre circulaire… de la Supérieure de Naples dans laquelle est insérée la fondation du cent quarante cinquième monastère de cet ordre. Turin, Zappate, 1697. (1)-64 pp.5. [Monastère d'Alençon. 1694]. Vies de Madame la Présidente de Ray et de Marie Marguerite Le Noir. 12-14 pp.6. [Monastère de Maux. 1694]. Vies de Marie Angélique Favre, Marie Éléonore de Mescrigny, Madeleine Dominique Piettré, Madeleine Turcau Tourière. (8) pp.7. [Monastère de Mamers. 1694]. Vies de Françoise Thérèse de Leschamps, Marie-Augustine de Faudois, Marie de Ridou. 23 pp.8. [Monastère d'Alençon. 1695]. Vies de Marie Augustine et Marie Françoise Sévin, Claude Espérance Champion, Anne Marguerite Martel. 7-36-12-30 pp.9. [Monastère de Fribourg. 1696]. Vies de Marie Aimée de Reynold, Marie Ignace Chopar Tourière, Madeleine Brunan, Françoise Catherine Meyer, Séraphine Haberkorn, Marie Angélique Dupré. 18 pp.10. [Monastère du Mans. 1696]. Vies de la Mère Marie Émmanuelle de Tesse, Anne Marie Charlot domestique. 50-7 pp.11. [Monastère de Lyon. 1697]. Vies de la Mère Ferrus, des soeurs de Foudras, Boisse, d'Horonati, Rivoiret, de la Tourrelle. 31 pp.12. [Monastère de Mamers. 1698]. 4-71-29-10-18 pp. Non reporté dans la table.13. [Monastère de Turin. 1698]. Vies des soeurs Massoti, Alfieri, Tardite, Carracio. 48 pp.14. Relation véritable de tout ce qui s'est passé en l'établissement du Monastère de (…) Modène. Aix, Charles David, s.d. 16 pp.15. [Monastère de Cremieu. 1682]. Vies de Louise Angélique de Lancin, Marguerite Montlouvier. 22 pp.16. [Monastère de Naples. 1701]. 8 pp.17. [Second Monastère de Paris. 1701]. Vie de Catherine-Thérèse Brochant, nouvelles curieuses du monastère de Cracovie. 13-7 pp.18. [Monastère de Strasbourg. 1701]. Vies de Marie Antoinette Viel, Marie Morise domestiques. 35 pp.19. [Monastère de Fribourg. 1703]. Vies de Marie Euphrasie Bilos, des soeurs Python et Vondreveidt. 13 pp.20. [3e monastère de Lyon. 1703]. 6 pp.21. [Monastère de Turin. 1703] Vie de la soeur Tarin. 45 pp.22. [Monastère de Paray. 1704]. Vies des soeurs Rosselin, Bouillet. 11 pp.23. [Monastère de Nancy. 1704]. Vies de Marie Le Gand, Madeleine Vincent, Louise de Rosen, Thérèse de Tiétry, Marie Xavier des Sables de Rorté. 34 pp. (les pages 3 à 6 manquent).24. [Monastère de Toulon. 1705]. Vie de la soeur Ripert de Carquairane. 8 pp.25. [Monastère de Nancy. 1706]. 17 pp. 26. [Monastère de Mons. 1707]. Vie de de la soeur Carlier 9 pp.27. [Monastère de Turin. 1707]. 15 pp.28. [Monastère d'Alençon. 1708]. Vie de Marthe Angélique de Boulai. 8-38 pp.29. [Monastère de Fribourg. 1708]. 20 pp.30. [Monastère de Mons. 1710]. 33 pp.31. [Monastère d'Issoudun. 1700]. Vie de Mère Jeanne Madeleine Delachastre. 3-5 pp.32. [Monastère de Pont-à-Mousson. 1710]. 6 pp.33. [Monastère de Mamers. 1710]. 5 pp.Deux lettres sont chiffrées par erreur 12 dont celle du monastère de Mamers qui n’est pas reportée dans la table manuscrite en tête de volume.Voir : Université de Lyon, Juliette Pinçon, Quand les Visitandines prennent la plume... Écrit et écritures au sein de la Visitation sous l’Ancien Régime : parcours à travers les sources lyonnaises. 2014.
Fr res et soeurs dans l'Europe du haut Moyen ge (vers 650 - vers 1000)
, Brepols, 2023 Paperback, 440 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:33 b/w, 9 col., 7 tables b/w., 5 maps color, Language: French. ISBN 9782503604961.
Summary Les relations entre fr res et s?urs constituent encore un champ mal explor de l' tude de la famille pour la p riode allant de 650 1000. Pourtant, ce lien est un l ment essentiel des soci t s du haut Moyen ge, tant dans les mondes franc et germanique qu'en Angleterre. Dans les discours de l' glise, il est m me un id al. En outre, dans le contexte d mographique m di val, la relation adelphique - c'est- -dire entre fr res et s?urs - est souvent la plus p renne : face la mort pr coce des parents et un veuvage fr quent, elle accompagne les individus tout au long de leur existence. tudier les relations adelphiques est galement une mani re d'envisager les relations entre hommes et femmes gr ce aux derni res avanc es de recherche sur le genre. Pour tudier ces liens sp cifiques, il convient de s'int resser une large documentation et d'emprunter aux outils de la sociologie et de l'anthropologie. La relation adelphique appara t alors une donn e importante des soci t s du haut Moyen ge et que son tude permet de complexifier l'histoire de la famille sur cette p riode. TABLE OF CONTENTS Remerciements Introduction Faire l'histoire des fr res et soeurs Une approche comparatiste Chapitre 1 : Parler des fr res et soeurs Un vocabulaire pluriel Entre le biologique et le spirituel Les tournants des VIIIe et Xe si cles Chapitre 2 : D finir les groupes adelphiques Aux marges du groupe La place de chacun Chapitre 3 : De l'enfance l' ge adulte Le r le des parents Se substituer aux parents Chapitre 4 : L' conomie du pouvoir Mod les royaux Dans le reste de l'aristocratie Chapitre 5 : G rer les biens Un patrimoine commun Affaires de famille : les changes au sein du groupe Les monast res familliaux Chapitre 6 : Dans l'initimit Fr res et soeurs solidaires Sentiments adelphiques L'inceste entre fr re et soeur Chapitre 7 : En guerre Choisir le m me camp La famille d chir e Chapitre 8 : l' preuve de veuvage Le fr re entre soutien utile et tutelle encombrante La r affirmation du lien entre soeurs Chapitre 9 : Face la mort Assister les mourants Comm morer ses fr res et soeurs Apr s la mort Conclusion Annexes Annexe 1 : Sch mas de filiation Annexe 2 : Dossier iconographique Bibliographie Index des noms de lieu Index des noms de personne
Vivante Afrique n°237 mars-avril 1965 - Soeurs africaines - Editorial (Soeur Germaine-Marie) - Mama leur nom et leur vie (C.Mubengayi) - qu'est ce que j'ai dans ma petite tête ? (Une soeur de l'enfant jésus) - au coeur de l'islam (Soeur Thérèse Mali) etc.
V.de Decker. 1965. In-4. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 62 pages - couverture contrepliée - nombreuses photographies en couleurs et en noir et blanc hors texte.. . . . Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Sommaire : Editorial (Soeur Germaine-Marie) - Mama leur nom et leur vie (C.Mubengayi) - qu'est ce que j'ai dans ma petite tête ? (Une soeur de l'enfant jésus) - au coeur de l'islam (Soeur Thérèse Mali) - ma vocation un drame en trois actes (Soeur Marie Claire) - dispersées aux quatre coins du monde (interview de soeurs africianes étudiant à l'étranger) - pourquoi êtes vous au couvent ? (témoignages de soeurs africaines) - fidélité des soeurs du Soudan (Soeur André du sacré coeur) - consécration religieuse (une servante de marie) - votre place est toujours parmi nous (les soeurs africaines aux soeurs blanches) - une pierre d'angle (soeur du malawi) , qu'en pensent de jeunes étudiantes d'afrique centrale ? - la vocation religieuse féminine au rwanda (N.Nothomb) - avec dieu, de grâce, pas de blague ! (Soeur Rogatiana). Classification Dewey : 70.49-Presse illustrée, magazines, revues
Dévouement des soeurs de Sainte Camille dans la peste de Barcelonne
S. l. (1821 ?) Un cahier (210 x 164 mm) de 16 ff. (14 pp. manuscrites à l'encre brune) avec ligatures de cordelette, couverture manuscrite avec titre et auteur sur le plat supérieur (travail de l'époque)
Un poème de jeunesse de Delphine Gay En 14 pages rédigées en alexandrins, l'auteur salue le courage de deux soeurs parties pour Barcelone afin d'y consoler les malades de la peste. Ce poème fut présenté au concours de poésie et d'éloquence organisé par l'Académie en Française en 1822, portant sur le thème « Le dévouement des médecins français et des soeurs de Sainte-Camille dans la peste de Barcelone ». Il obtint une mention à part mais on lui refusa le premier prix, les soeurs étant l'objet principal du poème au détriment des médecins. « Si l'auteur du n°103, en ne traitant qu'une partie du sujet, n'avait donné pour excuse et son sexe et son jeune âge, l'Académie, à la perfection et au charme de plusieurs passages, aurait pu croire que la pièce était l'ouvrage d'un talent exercé dans les secrets du style et de la poésie [...] En se restreignant à l'éloge des Soeurs de Sainte-Camille, l'Auteur se plaçait en quelque sorte hors du concours, et dés-lors l'Académie, qui a jugé l'ouvrage digne d'une mention honorable, a cru juste de lui assigner un rang distinct et séparé de celui des autres mentions. » (séance de l'Académie française du 24 Août 1822) Ce manuscrit présente des différences avec le texte présenté au concours : les premiers vers qui assoient la légitimité de la poétesse inspirée par la vierge, un éloge des médecins, un court passage évoquant le passé de la France, ainsi que quelques vers de conclusion sont absents du manuscrit. Il semblerait donc qu'il s'agisse d'une version antérieure : les quelques ajouts destinés à rappeler le thème du courage des médecins n'auraient pas suffi à convaincre le jury. Cette théorie, cependant, soulève un problème : la poétesse n'eut 19 ans qu'en 1823, un an après le concours Élevée au sein des plus prestigieux cercles littéraires, Delphine Gay (1804-1855) publia sous divers pseudonymes des poèmes, nouvelles, romans, pièces de théâtre et articles de journaux. Théophile Gautier, Honoré de Balzac, Victor Hugo, ou encore George Sand fréquentèrent son salon. Là, sont des malheureux courbés devant l'autel Qui souillent leur encens de leur venin mortel : C'en est fait, et déjà leur vie est moissonnée Mais ils tiennent encore l'offrande empoisonnée Et l'encens de leurs mains tout prêt à s'échapper Fume encore pour le dieu qui vient de les frapper. Quelques corrections.
