‎HURET Jules .‎
‎BERLIN .‎

‎CE QUE JAI VU À BERLIN.‎

‎Editions de France. Collection « Notre Temps ». 20 octobre 1926. In-8°, reliure bradel demi-chagrin, couverture conservée (reliure moderne). 244 pages. E.O. 1/18 sur japon impérial. [18 japon impérial / 80 hollande / 238 pur fil Lafuma / 1.525 alfa]. Très bel exemplaire. (Dupont, 25). /// Notre catalogue " Henri Béraud " est disponible sur simple demande.‎

‎Articles parus dans " le Journal " du 18 septembre au 15 octobre 1926. /// Si Béraud était allé en U.R.S.S. dans des dispositions favorables (mais terriblement déçues), il retournait en Allemagne (y étant déjà allé en reportage pour " luvre ", en 1919, pour assister aux derniers feux de la révolte spartakiste) dans un état desprit beaucoup plus hostile : il naimait guère ce pays et ses habitants qui, comme pour beaucoup dhommes de sa génération, resteraient toujours des «Boches ». Ce qui frappe dabord, dans le récit de Béraud, ce sont les similitudes avec son reportage en U.R.S.S. Même population conditionnée, hagarde, décérébrée. « Berlin se débauche lugubrement. Les enfants eux-mêmes jouent sans bruit. On y éprouve le même ennui, qui naît de luniformité et que lénormité dans la monotonie développe à linfini. » Mais le grand mérite de Béraud est davoir été un des premiers, lors de ce reportage, à avoir alerté ses lecteurs, et son pays, sur les dangers de la montée en puissance de lhitlérisme et de ses conséquences. Certes, en avril 1923, le putsch dHitler a échoué. Mais Béraud constate que le bellicisme revanchard quil incarne ne sest pas éteint pour autant. Au contraire. Il a vu « les reîtres chanteurs de Nuremberg, avec leurs bannières fascistes parées de têtes de morts et leurs drapeaux rouges à croix gammées ». Avec une prémonition étonnante (rappelons que nous sommes en 1926), Béraud va même plus loin dans sa mise en garde : « Nous navons aucune idée en France de ce que peut être lantisémitisme des réactionnaires allemands. Ce nest ni une opinion ni un sentiment, cest une passion, une véritable obsession dintoxiqués qui peut aller jusquau crime. Ils sont les Aryens contre les Sémites et ils se voudraient des âmes dexterminateurs. La croix gammée, qui est leur enseigne, ne symbolise pas autre chose quune impitoyable lutte de races. Contre le Juif, contre la République, un seul recours : la Hakenkreuz, la croix gammée. » « Faut-il rappeler tant de vains avertissements, tant dappels inutiles, tant de cris désespérés ? », demande rétrospectivement Béraud dans la préface de " Quas-tu fait de ta jeunesse ? " Dans le même temps, et même beaucoup plus tard, Léon Blum multipliait les commentaires lénifiants sur la montée du nazisme, stupidement persuadé quHitler « sinclinerait demain devant la légalité internationale ». /// Ici est peut-être le lieu daborder la question dHenri Béraud et lantisémitisme. Sa réputation nest plus à faire, mais elle est un peu simplificatrice, voire simpliste. Pour schématiser, disons quil y a deux Béraud. Le premier, fils dun homme de gauche dreyfusard, adopte les idées de son père. Aucune trace dantisémitisme dans la première partie de son uvre au contraire, comme on vient de le lire dans lextrait cité de " Ce que jai vu à Berlin ". La fracture a lieu en 1936 avec laffaire Stavisky. « Laffaire Stavisky et ses suites ont eu pour effet de pousser vers les extrêmes de larges secteurs dopinion issus des droites libérales ou conservatrices. La dérive de Béraud, comme celle de Carbuccia et de " Gringoire ", sinscrit dans le processus général de radicalisation xénophobe et antiparlementaire qui trouve son expression la plus spectaculaire dans les émeutes du 6 février 1934 et qui influe jusquen 1940 sur la vie politique française. » La précédente citation est extraite dun article de Simon Epstein, « Henri Béraud (1885-1958), un poids lourd de lantisémitisme », disponible sur le site web de Cairn.info.Nous y renvoyons, puisquil ny a rien de plus complet sur ce sujet.‎

‎BERLIN BERLIN - OUVRAGE EN ANGLAIS - berlin berlin has it all - berlin and the berliners - from alex all the way to the zoo - cutlure to the max - discover berlin - enjoy berlin - berlin sees land - berlin at a glance etc.‎

‎BERLIN TOURIST OFFICE. NON DATE. In-8. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 35 pages - illustration en couleurs sur le 1er plat - nombreuses illustrations et en monochrome dans le texte - ouvrage en anglais.. . . . Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon‎

‎Ouvrage en anglais - Sommaire : berlin berlin has it all - berlin and the berliners - from alex all the way to the zoo - cutlure to the max - discover berlin - enjoy berlin - berlin sees land - berlin at a glance etc. Classification Dewey : 420-Langue anglaise. Anglo-saxon‎

‎Berlin 1926. Kmoch Hans. Internationales Schachturnier in Berlin vom 16. bis 28‎

‎Berlin 1926. Kmoch Hans. Internationales Schachturnier in Berlin vom 16. bis 28. November 1926 veranstaltet von der Freien Schach-Vereinigung. Hrsg. von Bernhard Kagan. Berlin Kagan 1926 In English (ask us if in doubt)/Berlin 1926. Kmoch Hans. Internationales Schachturnier in Berlin vom 16. bis 28. November 1926 veranstaltet von der Freien Schach-Vereinigung. Hrsg. von Bernhard Kagan. Berlin Kagan 1926Berlin 1926. Kmoch Hans. Internationales Schachturnier in Berlin vom 16. bis 28. November 1926 veranstaltet von der Freien Schach-Vereinigung. Hrsg. von Bernhard Kagan. Berlin Kagan 1926. SKUalbe7e222ba779a4a5f.‎

‎Berlin.‎

‎ Fayard, 1993, gr. in-8°, 475 pp, 74 illustrations dans le texte, 12 cartes, liste des bourgmestres de Berlin, biblio, index, broché, couv. illustrée à rabats, surlignures jaunes fluo et soulignures crayon, état correct‎

‎Berlin, aujourd'hui centre de gravité de la nouvelle Europe en gestation, conserve la mémoire douloureuse que lui a léguée une histoire agitée. Ce livre en retrace les grandes étapes, d'Albert l'Ours, le premier margrave du Brandebourg jusqu'à cette nuit de Noël 1992 où des milliers de Berlinois organisèrent une gigantesque chaîne lumineuse pour montrer leur attachement aux idéaux de tolérance et de fraternité. Au cours des siècles, Berlin a connu une succesion de ruptures violentes. Fondée au Moyen Age par des colons marchands, ce n'est d'abord qu'une petite résidence princière perdue aux confins de la Chrétienté. Dévastée pendant la guerre de Trente ans, la ville est reconstruite par le Grand Electeur avec l'aide des huguenots chassés de France. Sous la férule du roi-Sergent et de Frédéric le Grand, Berlin devient le centre d'un puissant Etat prussien, et de toute l'Europe on vient y respirer l'air des lumières. L'occupation française encourage le mouvement national, dont Berlin prend la tête. Peu à peu, une industrialisation forcenée transforme la ville – devenue capitale du Reich en 1871 – en une métropole trépidante. Le Berlin weimarien est un chaudron en ébulition. Mais c'est surtout une mégalopole cosmopolite qui attire tous les artistes. La reprise du pouvoir par les nazis interrompt tragiquement cette formidable effervescence. Douze ans de peste brune anéantissent la ville qui, selon les plans d'Hitler, aurait dû accueillir 10 millions d'habitants. En 1945, les Soviétiques occupent un tas de ruines. Dès lors, Berlin devient l'enjeu et le symbole de la guerre froide. Le Mur de la Honte détruit, Berlin donne toujours l'impression d'une cité inachevée tant s'y mêlent les styles architecturaux et tant les cicatrices du temps y sont encore présentes. Autre visage de son histoire, les mythes eux aussi y restent vivaces : sous les Tilleuls, la voix de Marlène continue de résonner. Désormais les frais d'envoi sont de 6 € seulement pour les livres jusqu'à 1 kg (colissimo suivi), pour la France métropolitaine.‎

‎Manichaean Art in Berlin Collections, (1)‎

‎Turnhout, Brepols, 2001 Hardback, CCLXXXVIII+350 p., + ill., 210 x 297 mm. *BRANDNEW ISBN 9782503506494.‎

‎This book is a comprehensive, descriptive catalogue of positively identified Manichaean artifacts housed in Berlin. The world's richest source of Manichaean texts and works of art is the Turfan region in East Central Asia, and the largest collection of such artifacts is found in Berlin. The Berlin Turfan collections resulted from four German expeditions that took place between 1902 and 1914. The commencement of the philological study of the thousands of manuscript fragments from Turfan led to the recognition of the first known, original Manichaean writings. Among these primary sources, Manichaean works of art were found as well. A sample of them, the best preserved items, appeared in two studies by Albert von Le Coq and a few pieces are frequently exhibited internationally and appear in catalogues published by the Berlin Museum of Indian Art. Besides these efforts, Turfan Manichaean art has enjoyed little art historical attention. A Manichaean artistic corpus has never been systematically identified among the Turfan remains. Artifacts belonging to this corpus have not been catalogued or examined by art historians as a whole. This book is a comprehensive, descriptive catalogue of positively identified Manichaean artifacts housed in Berlin. The majority of them belong to the State Museums of the Prussian Cultural Heritage Foundation, housed in the Museum for Indian Art, Berlin. In addition numerous illuminated book fragments are found within a manuscript collection belonging to the Berlin-Brandenburg Academy of Sciences and is deposited in the Berlin State Library of the Prussian Cultural Heritage Foundation. From the two Turfan collections, 93 item-groups have been selected according to a specific set of criteria. The main entries of this catalogue are organized according to media and are presented as illuminated book fragments, remnants of leather book covers, painted and embroidered textiles and fragments of wall paintings. The largest group, paper fragments, includes 68 pieces and is sub-divided by book-format - codex, scroll and pustake (palm leaf format). Languages: English.‎